ਪਾਪ ਕੀ ਹੈ?

021 ਡਬਲਯੂ ਕੇ ਜੀ ਬੀ ਪਾਪ

ਪਾਪ ਕੁਧਰਮ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ। ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖ ਪਾਪ ਦੇ ਜੂਲੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈ - ਇੱਕ ਜੂਲਾ ਜੋ ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਪਾਪੀ ਸਥਿਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਾਪ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਪਾਪੀ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ (1. ਯੋਹਾਨਸ 3,4; ਰੋਮੀ 5,12; 7,24-25; ਮਾਰਕਸ 7,21-23; ਗਲਾਟੀਆਂ 5,19-21; ਰੋਮੀ 6,23; 3,23-24).

ਮਸੀਹੀ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ, ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਲ ਦੇਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਪਿਆਰ, ਅਨੰਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਧੀਰਜ, ਦਿਆਲਤਾ, ਕੋਮਲਤਾ, ਸੰਜਮ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ (1. ਯੋਹਾਨਸ 3,23-ਵੀਹ; 4,20-ਵੀਹ; 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,15; ਗਲਾਟੀਆਂ 5,6.22-23; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5,9).

ਪਾਪ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ.

ਜ਼ਬੂਰ 5 ਵਿੱਚ1,6 ਇੱਕ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪੀ ਡੇਵਿਡ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਬੁਰਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ"। ਭਾਵੇਂ ਦਾਊਦ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਬੁਰਾ ਅਸਰ ਪਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਾਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ—ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ। ਡੇਵਿਡ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ 2. ਸਮੂਏਲ 12,13. ਅੱਯੂਬ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: “ਹਬਾਕੂਕ, ਮੈਂ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਖੇ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ” (ਅੱਯੂਬ 7,20)?

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ" ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 8,12), ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ

ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਾਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਪਾਪ ਨੂੰ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਪਾਪ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਉਸ ਸਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਯਸਾਯਾਹ 59,2), ਜੋ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,19-21), ਸਾਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ (ਰੋਮੀ 6,23). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣ। ਪਾਪ ਉਸ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਪਾਪ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਗੁੱਸਾ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5,6). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਪਾਪ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਕੌੜਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇਗਾ।

ਤੀਜਾ, ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਹੀ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਪ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। “ਪਰ ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਦਯਾ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਬਣ ਗਏ ਹਾਂ" (ਦਾਨੀਏਲ 9,9). "ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕੋਲ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੈ" (ਜ਼ਬੂਰ 130,7)। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਇਆਵਾਨ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ "ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ" (2. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 5,9). 

ਪਾਪ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਭਾਵੇਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪਾਪ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। "ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਤ ਸਭਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭਨਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ" (ਰੋਮੀ. 5,12).

ਭਾਵੇਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤਾਇਆ, ਪਰ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ—ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੀ। ਜ਼ਬੂਰ 5 ਵਿੱਚ1,1-4 ਡੇਵਿਡ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਨਾਹਾਂ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਕ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ pedਾਲ ਦਿੱਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਪਾਪ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ.

ਨਬੀ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਸਮੇਂ, “ਪਿਉ ਦਾਦਿਆਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ” ਉੱਤੇ ਨਿਜੀ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 18 ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ 20 ਵੇਂ ਆਇਤ ਦੇ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: "ਕੇਵਲ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ". ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਸਾਡੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਤੋਬਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿੱਜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ 3,23; 1. ਯੋਹਾਨਸ 1,8) ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਮਾਰਕ 1,15; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 2,38).

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਚਲਾਇਆ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਪਾਪ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। "...ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਇੱਕ ਦੇ ਪਾਪ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰ ਗਏ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ" (ਰੋਮੀ 5,15, ਆਇਤਾਂ 17-19 ਵੀ ਦੇਖੋ)। ਪਾਪ ਦਾ ਅਪਰਾਧ ਸਾਡਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਪਾਪ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ

ਪਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਬਰਾਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਸ਼ਬਦ ਪਾਪ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਪੂਰਕ ਭਾਗ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਐਨ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਹਾਇਤਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (1. ਮੂਸਾ 20,9; 2. ਮੂਸਾ 32,21; 2. ਰਾਜੇ 17,21; ਜ਼ਬੂਰ 40,5 ਆਦਿ); ਪਾਪ ਦਾ ਸਬੰਧ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਬਗਾਵਤ (ਅਪਰਾਧ, ਬਗਾਵਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ 1. ਸਮੂਏਲ 24,11; ਯਸਾਯਾਹ 1,28; 42,24 ਆਦਿ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ); ਕਿਸੇ ਟੇਢੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਰੋੜਨਾ, ਇਸਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਾ (ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ 2. ਸਮੂਏਲ 24,17; ਦਾਨੀਏਲ 9,5; ਜ਼ਬੂਰ 106,6 ਆਦਿ); ਕਸੂਰ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ (ਜ਼ਬੂਰ 3 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ8,4; ਯਸਾਯਾਹ 1,4; ਯਿਰਮਿਯਾਹ 2,22); ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਭਟਕਣਾ (ਅੱਯੂਬ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣਾ ਦੇਖੋ 6,24; ਯਸਾਯਾਹ 28,7 ਆਦਿ); ਪਾਪ ਦਾ ਸਬੰਧ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਨਾਲ ਹੈ (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 5 ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ6,6; ਕਹਾਵਤਾਂ 24,1. ਆਦਿ)

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨਿਸ਼ਾਨ ਗੁਆਉਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸ਼ਬਦ ਹਨ (ਯੂਹੰਨਾ 8,46; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,56; ਹਿਬਰੂ 3,13; ਜੇਮਸ 1,5; 1. ਯੋਹਾਨਸ 1,7 ਆਦਿ); ਗਲਤੀ ਜਾਂ ਨੁਕਸ ਨਾਲ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ 2,1; ਕੁਲਸੀਆਂ 2,13 ਆਦਿ); ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਰੇਖਾ ਪਾਰ ਕਰਕੇ (ਰੋਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ 4,15; ਇਬਰਾਨੀ 2,2 ਆਦਿ); ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਾਲ (ਰੋਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਧਰਮੀ ਜੀਵ 1,18; ਟਾਈਟਸ 2,12; ਜੂਡ 15 ਆਦਿ); ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਨਾਲ (ਮੱਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁਧਰਮ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ 7,23; 24,12; 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6,14; 1. ਯੋਹਾਨਸ 3,4 ਆਦਿ)।

ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਹੋਰ ਮਾਪ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਪਾਪ ਦੂਸਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਆਚਰਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ (ਜੇਮਜ਼ 4,17). ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, “ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ ਪਾਪ ਹੈ” (ਰੋਮੀਆਂ 1 ਕੁਰਿੰ4,23)

ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਪਾਪ

ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕੱਲੇ ਇਹ ਪਾਪ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ। ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਅਸਲੀ ਮੂਰਤ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀ 1,3) ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣੋਗੇ!" (ਮੱਤੀ 17,5).

ਅਧਿਐਨ 3 ਅਤੇ 4 ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ. ਜੋ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਿਤਾ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਪਾਪ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਪਾਪ ਪਾਪ ਨਾਲ ਭਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। “ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਭੈੜੇ ਵਿਚਾਰ, ਵਿਭਚਾਰ, ਚੋਰੀ, ਕਤਲ, ਵਿਭਚਾਰ, ਲਾਲਚ, ਦੁਸ਼ਟਤਾ, ਧੋਖਾ, ਲੁੱਚਪੁਣਾ, ਈਰਖਾ, ਨਿੰਦਿਆ, ਹੰਕਾਰ, ਮੂਰਖਤਾ ਆਦਿ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਅੰਦਰੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।” (ਮਰਕੁਸ 7,21-23).

ਅਸੀਂ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੂਚੀ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦਿਲ ਦਾ ਅੰਤਰੀਵ ਰਵੱਈਆ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝੀਏ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮਰਕੁਸ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਉਪਰੋਕਤ ਹਵਾਲਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਰਸੂਲ ਪਾਪੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜਾਂ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਮੱਤੀ 5-7 ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਹਵਾਲੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਮੱਤੀ 25,31-ਵੀਹ; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 13,4-8; ਗਲਾਟੀਆਂ 5,19-26; ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 3 ਆਦਿ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਿਰਭਰ ਵਿਵਹਾਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ: "ਜੋ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਾਪ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ" (ਜੌਨ. 10,34).

ਪਾਪ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਪਾਪ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇਮਜ਼ ਨੂੰ "ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪੂਜਾ" (ਜੇਮਜ਼ 1,27) ਅਤੇ "ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਾਹੀ ਕਾਨੂੰਨ" (ਜੇਮਜ਼ 2,8) ਕਿਹੰਦੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਗੇ (ਯੂਹੰਨਾ 14,15; ਮੈਥਿਊ 7,24) ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ.

ਸਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਪੀਪੁਣਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਪੂਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਚਲਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ 1. Mose 6,5; 8,21; ਪ੍ਰਚਾਰਕ 9,3; ਯਿਰਮਿਯਾਹ 17,9; ਰੋਮੀ 1,21 ਆਦਿ)। ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਪਰਾਧ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕੀਤੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦਿਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਆਤਮਾ ਬਣਾਓ" (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 1)8,31).

ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦਿਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹਾਂ (ਗਲਾਤੀਆਂ 4,6; ਰੋਮੀ 7,6). ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ “ਪਾਪ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ” ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ (ਰੋਮੀ 6,6), ਹੁਣ "ਮੂਰਖ, ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਕੁਰਾਹੇ ਪੈ ਜਾਓ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ, ਵੈਰ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਵਿੱਚ ਜੀਓ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੋ" (ਟਾਈਟਸ 3,3).

ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਾਪ ਦਾ ਸੰਦਰਭ 1. ਮੂਸਾ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤੀ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ (ਪੜ੍ਹੋ 1. ਉਤਪਤ 2-3).

ਉਹ ਟੀਚਾ ਜੋ ਪਾਪ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਸੱਦੇ ਦਾ ਇਨਾਮ ਹੈ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 3,14), ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (1. ਯੋਹਾਨਸ 3,1). ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਭਗਵਾਨ ਨਾਲ ਇਸ ਸਾਂਝ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਗੁਆ ​​ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ।

ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਸਕੀਏ" (ਦੇਖੋ ਅਫ਼ਸੀਆਂ 3,17-19), ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਪੂਰਨ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਪਾਪ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਆਇਆ ਸੀ (ਲੂਕਾ 5,32), ਭਾਵ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ।

ਪਾਪ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੈਣਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਡਿਜਾਇਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਵਾਰਥੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ. ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਰੱਬ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕਣਾ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ.

ਪਾਪ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾ ਰੱਖੋ. ਪਾਪ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰਕ ਜਾਂ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਾਪ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਤੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਜੇਮਜ਼ ਹੈਂਡਰਸਨ ਦੁਆਰਾ