ਵੱਡਾ ਮਿਸ਼ਨ ਆਰਡਰ ਕੀ ਹੈ?

027 wkg bs ਮਿਸ਼ਨ ਆਰਡਰ

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ, ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,1-5; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5,31; ਲੂਕਾ 24,46-48; ਜੌਨ 3,16; ਮੱਤੀ 28,19-20; ਮਾਰਕਸ 1,14-15; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8,12; 28,30-31).

ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ

ਵਾਕੰਸ਼ "ਮਹਾਨ ਕਮਿਸ਼ਨ" ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਤੀ 2 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ8,18-20: “ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾਓ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ।"

ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ

ਯਿਸੂ “ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ” ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10,36) ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,18 f.) ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਉਸ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਾਖਾ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ: "...ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋਵੋਗੇ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ) 1,8). ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੰਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਰੱਬ ਜੋ ਭੇਜਦਾ ਹੈ

ਈਸਾਈ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, "ਮਿਸ਼ਨ" ਨੇ ਕਈ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲ, ਕਈ ਵਾਰ ਨਵੇਂ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ, "ਮਿਸ਼ਨ" ਇਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੇਜਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ.
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ "ਮਿਸ਼ਨ" ਦੀ ਲਾਤੀਨੀ ਜੜ ਹੈ. ਇਹ «ਮਿਸਿਓ from ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ« ਮੈਂ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ ». ਇਸਲਈ, ਮਿਸ਼ਨ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
"ਭੇਜਣਾ" ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਰੱਬ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. 

"ਮੈਨੂੰ ਕਿਸਨੂੰ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੌਣ ਸਾਡਾ ਦੂਤ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ?" ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਫ਼ਿਰਊਨ, ਏਲੀਯਾਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ, ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ (ਯੂਹੰਨਾ) 1,6-7), ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ "ਜੀਉਂਦੇ ਪਿਤਾ" ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 4,34; 6,57).

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਭੇਜਦਾ ਹੈ (1. ਮੂਸਾ 24,7; ਮੱਤੀ 13,41 ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ), ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 1)4,26; 15,26; ਲੂਕਾ 24,49). ਪਿਤਾ ਉਸ ਸਮੇਂ “ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਘੱਲੇਗਾ” ਜਦੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 3,20-21).

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਭੇਜਿਆ (ਮੱਤੀ 10,5), ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ, ਯਿਸੂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 1)7,18). ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਹਾਂ। ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਚਰਚ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਾਰੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,20) ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ।

ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਚਰਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਚਰਚ ਸੀ। ਅੱਜ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ "ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ" (ਮਰੇ, 2004: 135)। ਉਹ ਅਕਸਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ "ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵਜੋਂ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਸਥਾਵਾਂ" ਨੂੰ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ (ibid.)। ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਬਜਾਏ, "ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਭੇਜੋ" (ਯਸਾਯਾਹ 6,9) ਅਕਸਰ ਨਾ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਜਵਾਬ ਹੈ: "ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ! ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਭੇਜੋ।"

ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਦਾ ਮਾਡਲ

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਕੰਮ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਖਲ ਦੀ ਚੁੰਬਕੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਉਹ "ਚੱਖਣ ਅਤੇ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ" (ਜ਼ਬੂਰ 34,8).

ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ "ਆਓ" ਕਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਲੇਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। "ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਨੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਖਬਰ ਸੁਣੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਆਈ ... ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਲੁਕੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ ... ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਰਾਜਾ: ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ" (1 ਰਾਜੇ 10,1-7)। ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਕਲਪ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ। ਅੱਜ ਕੁਝ ਚਰਚ ਅਜਿਹੇ ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੀ ਕੁਝ ਵੈਧਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰਾ ਮਾਡਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਇਹ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ" (ਪੀਟਰਸ 1972: 21)। ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯੂਨਾਹ ਨੂੰ ਨੀਨਵਾਹ ਦੇ ਗ਼ੈਰ-ਇਸਰਾਏਲੀ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਯੂਨਾਹ ਘਬਰਾ ਗਿਆ। ਅਜਿਹੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ (ਯੂਨਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਹ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਹੈ)।

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਨਮੂਨੇ

"ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ" - ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੇਖਕ, ਮਾਰਕ ਨੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਮਾਰਕ 1,1). ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ "ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤ" (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ) 1,5), ਭਾਵ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। "ਇੰਜੀਲ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ - ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉਸ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕਾਰਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਹਨ। “ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਤੁਰੰਤ ਗਲੀਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ (ਮਰਕੁਸ 1,28). ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਓ" (ਮੱਤੀ 11,28), ਅਤੇ "ਮੇਰਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੋ!" (ਮੱਤੀ 9,9). ਆਉਣ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਦਾ ਮੁਕਤੀ ਮਾਡਲ ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ (ਯੂਹੰਨਾ 6,68).

ਮਿਸ਼ਨ ਕਿਉਂ?

ਮਰਕੁਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਗਲੀਲ ਵਿੱਚ ਆਇਆ" (ਮਾਰਕ 1,14). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨਿਵੇਕਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਰਾਈ ਦੇ ਦਾਣੇ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿਆ; ਅਤੇ ਉਹ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਪੰਛੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ" (ਲੂਕਾ 1)3,18-19)। ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੁੱਖ ਸਾਰੇ ਪੰਛੀਆਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਾਤੀ ਲਈ।

ਚਰਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਾਂਗ ਨਿਵੇਕਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਮਲਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ “ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੰਢੇ” ਉਸ ਦੇ ਗਵਾਹ ਬਣਨਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1,8). "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ" ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲਏ ਜਾ ਸਕੀਏ (ਗਲਾਟੀਆਂ 4,4). ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦਇਆ ਇਕੱਲੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, "ਪਰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਹੈ" (1. ਯੋਹਾਨਸ 2,2). ਅਸੀਂ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਾਂ। ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ "ਹਾਂ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।"

ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਦਾ ਹੈ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਜੋ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ" (ਰੋਮੀ 2,4). ਇਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਿਆਲੂ ਅਗਾਪ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ" (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,14). ਮਿਸ਼ਨ ਘਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ "ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ" (ਗਲਾਤੀਆਂ 4,6). ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ, ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਸਾਡੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਦੋਸਤਾਂ, ਗੁਆਂਢੀਆਂ, ਸਹਿ-ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਹਰ ਥਾਂ 'ਤੇ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਨੇ ਮਹਾਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੇਖਿਆ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜੋ "ਸਲੀਬ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹਨ" ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,18). ਚਾਹੇ ਲੋਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਮਸੀਹ ਦਾ ਸੁਆਦਲਾ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2,15). ਪੌਲੁਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਕਿਉਂਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੇਖੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹਾਏ ਜੇ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾ ਕਰਦਾ!" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 9,16). ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ, ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਖਾਂ ਦਾ.... ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਣੀ ਹੈ" (ਰੋਮੀ 1,14-15).

ਪੌਲੁਸ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਭਰੇ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ" (ਰੋਮੀ 5,5). ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਰਸੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਇੱਕ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਬਾਹਰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ," ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ। "ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ", ਭਾਵ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਉਦੇਸ਼ (ਬੋਸ਼ 1991, 2000:9)।

ਮੌਕੇ

ਅੱਜ ਦੇ ਕਈ ਸਮਾਜਾਂ ਵਾਂਗ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਸਾਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ। "ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਠੋਕਰ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਮੂਰਖਤਾ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,23).

ਮਸੀਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਫ਼ਾਦਾਰ, ਪੌਲੁਸ ਵਾਂਗ, "ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਔਖੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਡਰੇ ਨਹੀਂ... ਉਹ ਡਰੇ, ਪਰ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਏ... ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਤਿਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ" (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 4,8-9)। ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲਿਆ ਹੈ (2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 1,15).

ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਚਰਚ "ਖਤਰੇ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਤੇ" ਮੌਜੂਦ ਸਨ (ਬੋਸ਼ 1991, 2000: 1)।
ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ, ਚਰਚ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਭੜਕਾ. ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੀ ਸੀ.

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2 ਵਿੱਚ ਪੀਟਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਤਮਾ ਨੇ ਮਸੀਹ ਲਈ ਮੌਕੇ ਖੋਹ ਲਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1 ਕੁਰਿੰ4,27; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 16,9; ਕੁਲਸੀਆਂ 4,3).

ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8 ਵਿੱਚ ਫਿਲਿਪ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 18 ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ, ਸੀਲਾਸ, ਤਿਮੋਥਿਉਸ, ਅਕੂਲਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਸਕਿੱਲਾ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਲਾਇਆ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਜੋ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਖ਼ੁਸਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗੀ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 4,3).

ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਬਚਾਏ ਜਾ ਸਕਣ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ "ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਨ" ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 9,22).

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਮੱਤੀ 28 ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: "ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਸਿਖਾਇਆ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2)8,31). ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਚਰਚ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਰਚ।

ਬੰਦ

ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕ੍ਰਮ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਜੇਮਜ਼ ਹੈਂਡਰਸਨ ਦੁਆਰਾ