ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ?

019 ਡਬਲਯੂ ਕੇ ਜੀ ਬੀ ਐਸ ਜੀਸਸ ਕ੍ਰਿਸਟ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ, ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,1-5; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5,31; ਲੂਕਾ 24,46-48; ਜੌਨ 3,16; ਮੱਤੀ 28,19-20; ਮਾਰਕਸ 1,14-15; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8,12; 28,30-31).

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ?

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਉਸਨੇ ਬੋਲੇ ​​ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ (ਯੂਹੰਨਾ 6,63). “ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ” ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 3,34; 7,16; 14,10), ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ।

ਯੂਹੰਨਾ, ਜੋ ਬਾਕੀ ਰਸੂਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੀ: “ਜਿਹੜਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਉਸ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ" (2. ਜੌਨ 9)

“ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ,” ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ (ਲੂਕਾ 6,46). ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਈਸਾਈ ਲਈ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੈ (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 10,5; 2. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 1,8).

ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼

ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ (ਮੱਤੀ 5,1 7,29; ਲੂਕਾ 6,20 49), ਮਸੀਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ, ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਮਸਕੀਨ, ਜੋ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਈ ਭੁੱਖੇ ਅਤੇ ਪਿਆਸੇ ਹਨ, ਦਿਆਲੂ, ਜੋ ਦਿਲ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਜੋ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਈ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਹਨ, ਉਹ "ਧਰਤੀ ਦਾ ਲੂਣ" ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੋ (ਮੈਥਿਊ 5,1-16).

ਯਿਸੂ ਫਿਰ ਓਟੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ("ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ") ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਸ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ("ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ")। ਮੈਥਿਊ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 ਅਤੇ 43-44.

ਉਹ ਇਸ ਤੁਲਨਾ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ (ਮੈਥਿਊ 5,17). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਸਟੱਡੀ 3 ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਮੈਥਿਊ "ਪੂਰਾ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ "ਰੱਖਣ" ਜਾਂ "ਨਿਰੀਖਣ" ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ। ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਹਰ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਬਿਵਸਥਾ, ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ [ਜ਼ਬੂਰਾਂ] ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸਭ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੀ (ਲੂਕਾ 2 ਕੁਰਿੰ.4,44). 

ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੁਕਮ ਹਨ। ਉਹ ਮੱਤੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ 5,19 "ਇਹਨਾਂ ਹੁਕਮਾਂ" ਵਿੱਚੋਂ - "ਇਹ" ਉਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, "ਉਹਨਾਂ" ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।

ਉਸਦੀ ਚਿੰਤਾ ਈਸਾਈ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਤੁਲਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਢੁਕਵੇਂ ਹਨ (ਮੱਤੀ ਵਿੱਚ ਕਤਲ, ਵਿਭਚਾਰ, ਜਾਂ ਤਲਾਕ ਬਾਰੇ ਮੂਸਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ। 5,21-32), ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ (ਮੱਤੀ ਵਿੱਚ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਬਾਰੇ ਮੂਸਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ 5,33-37), ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ (ਮੱਤੀ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਮੂਸਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 5,38-48).

ਮੈਥਿਊ 6 ਵਿੱਚ, ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਜੋ "ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ, ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਅੰਤ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ" (ਜਿਨਕਿੰਸ 2001:98), ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਸੱਚੀ ਦਇਆ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸਗੋਂ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਮੈਥਿਊ 6,1-4)। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਵਰਤ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰਵੱਈਏ ਦੁਆਰਾ (ਮੈਥਿਊ 6,5-18)। ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਭਾਲਣਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਮੱਤੀ 6,19-34).

ਉਪਦੇਸ਼ ਮੈਥਿਊ 7 ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੀ ਪਾਪੀ ਹਨ (ਮੱਤੀ 7,1-6)। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ, ਸਾਨੂੰ ਚੰਗੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਅਸੀਸ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰੀਏ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਮੱਤੀ 7,7-12).

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ (ਮੈਥਿਊ 7,13-23), ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਮੈਥਿਊ 7,24; 17,5).

ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਰੇਤ 'ਤੇ ਇਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਜੋ ਤੂਫਾਨ ਆਉਣ 'ਤੇ ਢਹਿ ਜਾਵੇਗਾ। ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪੱਕੀ ਨੀਂਹ 'ਤੇ ਚੱਟਾਨ 'ਤੇ ਬਣੇ ਘਰ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਮੈਥਿਊ 7,24-27).

ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ (ਮੈਥਿਊ 7,28-29) ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਮੈਥਿਊ 5,20). ਮਸੀਹ, ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਚੱਟਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੂਸਾ ਨੇ ਗਾਇਆ ਸੀ2,4; ਜ਼ਬੂਰ 18,2; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 10,4). “ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਆਈ ਹੈ” (ਯੂਹੰਨਾ 1,17).

ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਪਏਗਾ

ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਿਸਦੀ ਰੱਬੀ (ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਗੁਰੂ) ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਨੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ, ਹੋਰ ਸਿਖਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ।

ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਚਲਾ ਗਿਆ: “ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਏ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਮਿਲੇ।” (ਯੂਹੰਨਾ 5,39-40)। ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਸਹੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਧਿਐਨ 1 ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ)। ਸਾਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਿਸੂ “ਰਾਹ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ” ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 14,6). ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਆਉਣ ਨਾਲ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਯੂਹੰਨਾ 3 ਵਿੱਚ ਨਿਕੋਦੇਮੁਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਨਿਕੋਦੇਮੁਸ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (ਯੂਹੰਨਾ 3,7). "ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ?" ਨਿਕੋਦੇਮਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ?"

ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਲੌਕਿਕ ਅਨੁਪਾਤ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, "ਉੱਪਰੋਂ" ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਦੁਬਾਰਾ" [ਦੁਬਾਰਾ] ਦਾ ਪੂਰਕ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ। "ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ" (ਯੂਹੰਨਾ 3,16). ਯਿਸੂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰਾ ਬਚਨ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ" (ਯੂਹੰਨਾ 5,24).

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ. ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ "ਜੋ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ" (ਯੂਹੰਨਾ 3,36). ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ "ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣਾ, ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਬੀਜ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਮਰ ਹੈ"1. Petrus 1,23), ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ.

ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ “ਮਸੀਹ, ਜਿਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ” ਹੈ (ਮੱਤੀ 1)6,16; ਲੂਕਾ 9,18-20; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8,37), ਜਿਸ ਕੋਲ “ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਚਨ ਹਨ” (ਯੂਹੰਨਾ 6,68-69).

ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਰੱਬ ਹੈ ਜੋ

  • ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਸਿਆ (ਯੂਹੰਨਾ 1,14).
  • ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ, ਕਿ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਉਹ ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਮੌਤ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਣ" (ਇਬਰਾਨੀ 2,9).
  • "ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀ ਉੱਠਿਆ" (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,15).
  • “ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰਿਆ” (ਰੋਮੀ 6,10) ਅਤੇ "ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਹੈ" (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,14).
  • "ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੋਵੇ" (ਰੋਮੀਆਂ 1)4,9).
  • "ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਬਲਵਾਨ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ" (1. Petrus 3,22).
  • “ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ” ਅਤੇ “ਫਿਰ ਆਵੇਗਾ” ਜਦੋਂ ਉਹ “ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਿਆ” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ) 1,11).
  • "ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ" (2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 4,1).
  • "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 14,1 4).

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਅਸੀਂ "ਮੁੜ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ"।

ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ

ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, "ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ" (ਮਰਕੁਸ 1,15)! ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ” (ਮਾਰਕ 2,10; ਮੈਥਿਊ 9,6). ਇਹ ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਸੀ।

ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਛਤਾਵਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ: "ਮੈਂ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਧਰਮੀ" (ਮੈਥਿਊ 9,13). ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਉਲਝਣਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ: "ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ" (ਰੋਮੀਆਂ 3,10). ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਛਤਾਵਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਮਾਨਵਤਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਲੂਕਾ 15 ਵਿਚ ਉਜਾੜੇ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਪੁੱਤਰ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ Godਰਤਾਂ ਰੱਬ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਪਾਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ. ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਪੁੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਸਭ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ" (ਮੱਤੀ 11,28). ਇਸ ਲਈ ਤੋਬਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਾਰਗਾਂ ਤੋਂ ਹਟ ਕੇ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਰਸਮ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ "ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ" ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ।

ਮੱਤੀ 2 ਵਿੱਚ8,20 ਯਿਸੂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: “…ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੰਨਣਾ ਸਿਖਾਓ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ।" ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਿਆ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੁਕਮ ਛੱਡੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਛਤਾਵਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ. ਪਰ ਕਿਵੇਂ? ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪਛਤਾਵਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਗਲੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ.

ਸਿੱਟਾ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜੇਮਜ਼ ਹੈਂਡਰਸਨ ਦੁਆਰਾ