ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਕੌਣ ਹੈ?

018 ਡਬਲਯੂ ਕੇ ਜੀ ਬੀ ਐਸ ਬੇਟਾ ਜੀਸਸ ਕ੍ਰਿਸਟ

ਪਰਮਾਤਮਾ ਪੁੱਤਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਹੈ - ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਉਸਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਮੈਰੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਸੀ। ਉਹ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ, ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ (ਯੂਹੰਨਾ 1,1.10.14; ਕੁਲੋਸੀਆਂ 1,15-16; ਇਬਰਾਨੀ 1,3; ਜੌਨ 3,16; ਟਾਈਟਸ 2,13; ਮੈਥਿਊ 1,20; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 10,36; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,3-4; ਇਬਰਾਨੀ 1,8; ਪਰਕਾਸ਼ 19,16).

ਈਸਾਈਅਤ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਹੈ

"ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈਅਤ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਾਮ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਈਸਾਈਅਤ' ਸਭ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ (ਡਿਕਸਨ 1999: 11) ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਧਰਮ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸੰਪਰਦਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਡਰ", ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਾਰਨੇਲੀਅਸ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ) ਸੀ। 10,2), ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

“ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ 'ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ' ਨੂੰ 'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣਾ' ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, 'ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ' ਮਸੀਹ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ” (ਮੈਕਗ੍ਰਾਥ 1997: 322)।

«ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਜਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਈਸਾਈਅਤ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਲੜੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰਿਆ ».

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਸੀ? ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਖਾਸ ਕੀ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਸਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1)2,4-5; ਮੈਥਿਊ 2,1-18)? ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਦਲੇਰ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ? 

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਆਇਆ ਹੈ

ਆਖਰੀ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ (ਮੱਤੀ 11,27) ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀ 1,3). ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਹੀ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਰੂਪ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,15).

ਇੰਜੀਲ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਆਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸ਼ਬਦ ਸੀ” (ਯੂਹੰ. 1,1). ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਯਿਸੂ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ "ਸਰੀਰ ਬਣ ਕੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਿਆ" (ਯੂਹੰਨਾ 1,14).

ਯਿਸੂ, ਬਚਨ, ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ" (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2,9). ਯਿਸੂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। "ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇਹ ਚੰਗਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸਾਰੀ ਬਹੁਤਾਤ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੱਸੇ" (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,19), "ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਮਿਲੀ ਹੈ" (ਯੂਹੰਨਾ 1,16).

"ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਲਈ ਲੁੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਰਗਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ" (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2,5-7)। ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ "ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਣਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੋਵੇ" (ਜੌਨ. 1,12). ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ਰੇਥ ਦੇ ਇਸ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ (ਜਿੰਕਿਨਸ 2001: 98)।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ। ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।” (ਯੂਹੰਨਾ 8,19).

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ

“ਸ਼ਬਦ” ਬਾਰੇ, ਜੌਨ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ » (ਯੂਹੰਨਾ 1,2-3).

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ: "... ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ" (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,16). ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ "ਯਿਸੂ, ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨੀਵਾਂ ਸੀ" (ਅਰਥਾਤ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ) ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ" (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2,9-10)। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ “ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੈ” (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,17). ਉਹ “ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਚਨ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ” (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1,3).

ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਗਿਆ” ਅਤੇ “ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਹਾਂ” (ਯੂਹੰ. 8,42.58). "ਮੈਂ ਹਾਂ" ਨੇ ਉਸ ਨਾਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮੂਸਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ (2. Mose 3,14), ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਫ਼ਰ ਲਈ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਜੌਨ 8,59).

ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ

ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ: “ਅਸੀਂ ਉਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇਖੀ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ” (ਯੂਹੰਨਾ 1,14). ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ: “ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਤੈਥੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਾਂ” (ਮਰਕੁਸ) 1,11; ਲੁਕਾਸ 3,22).

ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ “ਮੂਸਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ” (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 3,3), ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੋਈ ਨਬੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਆਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਾਂ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!" (ਮੱਤੀ 17,5). ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ।

ਇਹ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ 9,20, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੌਲੁਸ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪੌਲੁਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: "ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।" ਯਿਸੂ ਨੂੰ "ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ" (ਰੋਮੀ 1,4).

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਬਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। "ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾਸ ਨਾ ਹੋਣ, ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ" (ਯੂਹੰਨਾ 3,16). "ਪਿਤਾ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਣਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ" (1. ਯੋਹਾਨਸ 4,14).

ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਹੈ

ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੇ, ਦੂਤ ਨੇ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ: "ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅੱਜ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਮਸੀਹ, ਪ੍ਰਭੂ, ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੈ" (ਲੂਕਾ 2,11).

ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕੰਮ "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ" ਸੀ (ਮਰਕੁਸ 1,1-4; ਜੌਨ 3,1-6).

ਪੌਲੁਸ, ਯਾਕੂਬ, ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,2-ਵੀਹ; 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2,2; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,2; ਜੇਮਸ 1,1; 1. Petrus 1,3; 2. ਯੂਹੰਨਾ 3; ਆਦਿ)

ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼ਬਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ 19,16 ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ,

Kings ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਮਾਲਕ »

ਹੈ.

ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਇਨਵੀਟੇਸ਼ਨ ਟੂ ਥੀਓਲੋਜੀ ਵਿਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਾਈਕਲ ਜਿੰਕਿਨਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ: “ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ »(2001: 122)।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤਾ ਮਸੀਹਾ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ

ਦਾਨੀਏਲ ਵਿੱਚ 9,25 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਸੀਹਾ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਵੇਗਾ। ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਅਰਥ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ "ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ" ਹੈ। ਐਂਡਰਿਊ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਢਲੇ ਚੇਲੇ ਸਨ, ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ "ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ" ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ "ਮਸੀਹ" (ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ) ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 1,41).

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਕਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ [ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ] ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਥਿਊ ਅਕਸਰ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਰਿਯਮ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਅਵਤਾਰ 'ਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਣ ਗਿਆ. “ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਜੋ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਨਬੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕਿਹਾ ਉਹ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇ (ਮੱਤੀ 1,22).

ਲੂਕਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ, ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ” (ਲੂਕਾ 2.4,44). ਉਸ ਨੇ ਮਸੀਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਮਸੀਹ ਹੈ (ਮਰਕੁਸ 8,29; ਲੂਕਾ 2,11; 4,41; 9,20; ਜੌਨ 6,69; 20,31)।

ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ "ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2 ਕੋਰ.6,23). ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਕਿ ਯਿਸੂ "ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ" (ਯੂਹੰਨਾ 4,42).

ਯਿਸੂ ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ

ਈਸਾਈ ਲਈ, ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਗਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ.

ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਇਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਗਲੇ ਪਾਠ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਯਿਸੂ ਵੀ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ (ਯੂਹੰਨਾ 14,1-3; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1,11; 2. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4,13-ਵੀਹ; 2. Petrus 3,10-13, ਆਦਿ)। ਉਹ ਪਾਪ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਨਹੀਂ (ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ) ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਲਈ (ਇਬ. 9,28). ਉਸਦੀ "ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ" 'ਤੇ (ਇਬਰਾਨੀ 4,16) "ਉਹ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17,31). “ਪਰ ਸਾਡੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹਨ; ਕਿਥੋਂ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ” (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 3,20).

ਸਿੱਟਾ

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਸਰੀਰ ਬਣਾਇਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਪ੍ਰਭੂ, ਰਾਜਾ, ਮਸੀਹਾ, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਜੋ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦਇਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਵੇਗਾ. ਇਹ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਈਸਾਈਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਸੁਣਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਹੈ.

ਜੇਮਜ਼ ਹੈਂਡਰਸਨ ਦੁਆਰਾ