ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਕੌਣ ਹੈ?

018 ਡਬਲਯੂ ਕੇ ਜੀ ਬੀ ਐਸ ਬੇਟਾ ਜੀਸਸ ਕ੍ਰਿਸਟ

ਪਰਮਾਤਮਾ ਪੁੱਤਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਹੈ - ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਉਸਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਮੈਰੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਸੀ। ਉਹ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ, ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ (ਯੂਹੰਨਾ 1,1.10.14; ਕੁਲੋਸੀਆਂ 1,15-16; ਇਬਰਾਨੀ 1,3; ਜੌਨ 3,16; ਟਾਈਟਸ 2,13; ਮੈਥਿਊ 1,20; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 10,36; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,3-4; ਇਬਰਾਨੀ 1,8; ਪਰਕਾਸ਼ 19,16).

ਈਸਾਈਅਤ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਹੈ

"ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈਅਤ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਾਮ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ 'ਈਸਾਈਅਤ' ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ (ਡਿਕਸਨ 1999:11) ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਧਰਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸੰਪਰਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ "ਭਗਵਾਨ", ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਰਨੇਲੀਅਸ ਸਬੰਧਤ ਸੀ (ਰਸੂ. 10,2), ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

“ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ 'ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ' ਨੂੰ 'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ' ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, 'ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ' ਮਸੀਹ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ" (ਮੈਕਗ੍ਰਾਥ 1997: 322)।

“ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਜਾਂ ਨਿਰਲੇਪ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਏ ਗਏ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਸੀ? ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਖਾਸ ਕੀ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਸਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1)2,4-5; ਮੈਥਿਊ 2,1-18)? ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਦਲੇਰ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ? 

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਆਇਆ ਹੈ

ਆਖਰੀ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ (ਮੱਤੀ 11,27) ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀ 1,3). ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਹੀ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਰੂਪ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,15).

ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਆਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ" (ਯੂਹੰਨਾ 1,1). ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਯਿਸੂ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ "ਸਰੀਰ ਬਣ ਕੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਿਆ" (ਯੂਹੰਨਾ 1,14).

ਯਿਸੂ, ਬਚਨ, ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪੂਰਨਤਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ" (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2,9). ਯਿਸੂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। “ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇਹ ਚੰਗਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸਾਰੀ ਪੂਰਨਤਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੱਸੇ।” (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,19), "ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ" (ਯੂਹੰਨਾ 1,16).

"ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ, ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2,5-7)। ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ "ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਣਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੋਵੇ" (ਜੌਨ. 1,12). ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ਰੇਥ ਦੇ ਇਸ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ (ਜਿੰਕਿਨਸ 2001: 98)।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ। ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ" (ਯੂਹੰਨਾ 8,19).

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ

“ਸ਼ਬਦ” ਬਾਰੇ ਯੂਹੰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਕੋ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ" (ਯੂਹੰਨਾ 1,2-3).

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ: "...ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਰਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ" (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,16). ਇਬਰਾਨੀ ਵੀ "ਯਿਸੂ, ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨੀਵਾਂ ਸੀ" (ਭਾਵ, ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ) ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਜਿਸ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ" (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2,9-10)। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ “ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ” (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,17). ਉਹ “ਆਪਣੇ ਬਲਵਾਨ ਬਚਨ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ” (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1,3).

ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ" ਅਤੇ "ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਹਾਂ" (ਯੂਹੰਨਾ 8,42.58). "ਮੈਂ ਹਾਂ" ਉਸ ਨਾਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮੂਸਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ (2. Mose 3,14), ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਫ਼ਰ ਲਈ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਜੌਨ 8,59).

ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ

ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ, "ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਵੇਖੀ" (ਯੂਹੰਨਾ 1,14). ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ, "ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਾਂ" (ਮਰਕੁਸ) 1,11; ਲੁਕਾਸ 3,22).

ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ। ਉਹ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਕਿ ਯਿਸੂ "ਮੂਸਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਆਦਰ ਦੇ ਯੋਗ" ਸੀ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 3,3), ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਨਬੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਆਈ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਾਂ; ਉਸਨੂੰ ਸੁਣੋ!” (ਮੱਤੀ 17,5). ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ।

ਇਹ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ 9,20, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੌਲੁਸ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ." ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ (ਰੋਮੀ 1,4).

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। "ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ" (ਯੂਹੰਨਾ 3,16). "ਪਿਤਾ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਣਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ" (1. ਯੋਹਾਨਸ 4,14).

ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਹੈ

ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੇ, ਦੂਤ ਨੇ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਾਇਆ: "ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਦਾਊਦ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ" (ਲੂਕਾ 2,11).

ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨ" (ਮਰਕੁਸ 1,1-4; ਜੌਨ 3,1-6).

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨੋਟਸ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ, ਜੇਮਜ਼, ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਜੌਨ ਨੇ "ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,2-ਵੀਹ; 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2,2; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,2; ਜੇਮਸ 1,1; 1. Petrus 1,3; 2. ਯੂਹੰਨਾ 3; ਆਦਿ)

ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼ਬਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ 19,16 ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ,

"ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ"

ਹੈ.

ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਇਨਵੀਟੇਸ਼ਨ ਟੂ ਥੀਓਲੋਜੀ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਾਈਕਲ ਜਿੰਕਿਨਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹਾਂ" (2001:122)।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤਾ ਮਸੀਹਾ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ

ਦਾਨੀਏਲ ਵਿੱਚ 9,25 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਵੇਗਾ। ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਅਰਥ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ "ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ" ਹੈ। ਐਂਡਰਿਊ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਚੇਲੇ ਸਨ, ਨੇ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ “ਮਸੀਹਾ ਲੱਭ ਲਿਆ” ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ “ਮਸੀਹ” (ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ) (ਯੂਹੰਨਾ) ਹੈ। 1,41).

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਕਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ [ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ] ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਥਿਊ ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਮਰਿਯਮ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਵਿੱਚ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। , ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ। “ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਇਆ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਨਬੀ (ਮੱਤੀ 1,22).

ਲੂਕਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ, ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ" (ਲੂਕਾ 2 ਕੁਰਿੰ.4,44). ਉਸ ਨੇ ਮਸੀਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਮਸੀਹ ਹੈ (ਮਰਕੁਸ 8,29; ਲੂਕਾ 2,11; 4,41; 9,20; ਜੌਨ 6,69; 20,31)।

ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ "ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2)6,23). ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਕਿ ਯਿਸੂ “ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ” (ਯੂਹੰਨਾ 4,42).

ਯਿਸੂ ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ

ਈਸਾਈ ਲਈ, ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਗਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ.

ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਇਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਗਲੇ ਪਾਠ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਯਿਸੂ ਵੀ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ (ਯੂਹੰਨਾ 14,1-3; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1,11; 2. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4,13-ਵੀਹ; 2. Petrus 3,10-13, ਆਦਿ)। ਉਹ ਪਾਪ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਨਹੀਂ (ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ) ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਲਈ (ਇਬ. 9,28). ਉਸ ਦੇ "ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ" 'ਤੇ (ਇਬਰਾਨੀ 4,16) “ਉਹ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17,31). “ਪਰ ਸਾਡੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਜਿੱਥੋਂ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ" (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 3,20).

ਸਿੱਟਾ

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਸਰੀਰ ਬਣਾਇਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਪ੍ਰਭੂ, ਰਾਜਾ, ਮਸੀਹਾ, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਜੋ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦਇਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਵੇਗਾ. ਇਹ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਈਸਾਈਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਸੁਣਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਹੈ.

ਜੇਮਜ਼ ਹੈਂਡਰਸਨ ਦੁਆਰਾ