ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ, ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰੋ

ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸਾਰੇ ਮਾੜੇ ਹਨ". ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਸੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਜਾਤੀਗਤ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ. ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਗੜਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਸਕੇ. ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੀਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ.

ਯਿਸੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫ਼ਰੀਸੀ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: "ਦੋ ਲੋਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ, ਇੱਕ ਫ਼ਰੀਸੀ, ਦੂਜਾ ਮਸੂਲੀਆ" (ਲੂਕਾ 1)8,10). ਇਹ "ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ" ਬਾਰੇ ਕਲਾਸਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੈ। ਫ਼ਰੀਸੀ ਬੜੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਕਿ ਮੈਂ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ, ਲੁਟੇਰਿਆਂ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ, ਵਿਭਚਾਰੀਆਂ, ਜਾਂ ਇਸ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਵਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਉਸ ਦਾ ਦਸਵੰਧ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਰੱਬ, ਮੇਰੇ ਪਾਪੀ 'ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ! (ਲੂਕਾ 18,11-13).

ਇੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ "ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ" ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਫ਼ਰੀਸੀ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ, ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਸਹੀ ਹੈ। ਉਹ "ਅਸੀਂ" ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, "ਦੂਜਿਆਂ" ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਉਸਨੇ ਰੋਮ ਦੀ ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਵਾਕ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕੀਤੀ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ: ਇਹ ਟੈਕਸ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ »(ਲੂਕਾ 18,14). ਨਤੀਜੇ ਨੇ ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪਾਪੀ, ਧਰਮੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਡੂੰਘੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ "ਸਾਡੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ" ਦੀ ਕੋਈ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫ਼ਰੀਸੀ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਾਪ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ "ਦੂਜੇ" ਵੱਲ ਉਂਗਲ ਉਠਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਫ਼ਰੀਸੀ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਧਰਮ, ਪਾਪ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। “ਪਰ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਨ »(ਰੋਮੀਆਂ 3,22-24).

ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਕਰਣ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਜੋ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ "ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ" ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਇਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਉਹੀ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਅਸੀਂ ਹਾਂ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਗ੍ਰੇਗ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ