ਆਖ਼ਰੀ ਨਿਰਣੇ

429 ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਕਟੋਰੇ

«ਅਦਾਲਤ ਆ ਰਹੀ ਹੈ! ਨਿਰਣਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਹੁਣ ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਉਗੇ ». ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣੇ ਹੋਣ. ਉਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ: ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ. ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਮਰੋੜਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ "ਸਦੀਵੀ ਨਿਰਣੇ" ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਵੱਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਧਰਮ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਆਖਰੀ ਨਿਰਣਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਆਖਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ" ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. - ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ, ਮੌਜੂਦਾ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਉਦੇਸ਼

ਕਹਾਣੀ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰੇਗਾ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ: “ਆਓ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਉੱਤੇ, ਹਵਾ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਉੱਤੇ, ਡੰਗਰਾਂ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੀੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈਏ। ਜੋ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਬਣਾਇਆ" (1. Mose 1,26-27).

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਈਏ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਰਹੀਏ। ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਣ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ: «ਮੈਂ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ: ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਡੇਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖੋ! ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਵੇਗਾ" (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2)1,3).

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਜਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ: "ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ" (ਰੋਮੀ 3,23).

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੀਵੇ ਅਤੇ ਮਰ ਸਕੇ: "ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਨਿਯਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਜੋਂ" (1. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2,5-6).

ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਆਖਰੀ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ। "ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰਾ ਨਿਆਂ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ" (ਯੂਹੰਨਾ 5,22). ਕੀ ਯਿਸੂ ਉਦਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਪਾਪ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਗੇ? ਨਹੀਂ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਹੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਰਮੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਪਾ ਸਕੀਏ: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਬਚਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ" (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,19).

ਸਾਡਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਈਸਾਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਗਏ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਾਂ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਉਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਹੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਜੀ ਸਕੀਏ.

ਆਖਰੀ ਨਿਰਣੇ ਵੇਲੇ, ਹਰ ਕੋਈ ਉਸਤਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਜ ਬਣਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਗੇ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, "ਕੀ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੰਨੇ ਮਾੜੇ ਸਨ?" ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਗੇ. ਦੂਸਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਕੀ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਿਣੀ ਹੋਕੇ ਬਿਨਾਂ ਮੇਰੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨਹੀਂ ਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ?" ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਤੀ ਤੁਹਾਡਾ ਰਵੱਈਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਆਖਰੀ ਨਿਰਣੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ.

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਗਏ "ਨਿਰਣੇ" ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਕ੍ਰਿਸਿਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸ਼ਬਦ "ਸੰਕਟ" ਆਇਆ ਹੈ. ਸੰਕਟ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਲਈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਸੰਕਟ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੰਕਟ ਦਾ ਮਤਲਬ ਆਖਰੀ ਨਿਰਣੇ ਜਾਂ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਜਾਂ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ "ਸਦੀਵੀ ਨਿਰਣੇ" ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਛੋਟਾ ਦੋਸ਼ੀ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਦਰਅਸਲ, ਲੋਕ ਜੱਜ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਗੇ। ਕੀ ਉਹ ਪਿਆਰ, ਨਿਮਰਤਾ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੇ ਰਾਹ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਸੁਆਰਥ, ਸਵੈ-ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਗੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਤਾਂ' ਤੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ? ਇਸ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ.

ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਦਿਨ

ਇਸ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਘਟਨਾ ਹੈ: «ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਰਥ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਲੋਕ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ" (ਮੱਤੀ 12,36-37).

ਯਿਸੂ ਨੇ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ: “ਇਸ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਨਾ ਹੋਵੋ। ਉਹ ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਲਈ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੁਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਆਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਲਈ ਆਉਣਗੇ" (ਯੂਹੰਨਾ. 5,28-29).

ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਬੁਰਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਹੈ. ਨਿਰਣੇ ਵਿਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਅਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖ਼ਰੀ ਨਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ: “ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਤਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। . ਅਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਅਯਾਲੀ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਬੱਕਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖੇਗਾ" (ਮੱਤੀ 2)5,31-33).

ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣਨਗੀਆਂ: “ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਮੁਬਾਰਕ ਲੋਕੋ, ਇੱਥੇ ਆਓ, ਉਸ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਵੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ! » (ਪੰ: 34)।

ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕਿਉਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈ? “ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਭੁੱਖਾ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਸ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੈ ਗਏ। ਮੈਂ ਨੰਗਾ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ. ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਏ ਸੀ. ਮੈਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ ਹੋ verses (ਆਇਤਾਂ 35-36).

ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਬੱਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ: "ਫਿਰ ਉਹ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹੇਗਾ: ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਓ, ਸਰਾਪੀ ਹੋ, ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ!" (ਆਇਤ 41)।

ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੇਰਵੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ "ਆਖਰੀ ਨਿਰਣੇ" ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹੇਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਮਾਫ਼ੀ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭੇਡਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤਮ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਾਇਨੇ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੇ ਦੋ ਨਵੇਂ ਨੁਕਤੇ ਸਿਖਾਏ: ਜੱਜ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਖੁਦ ਹੈ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰਨ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਫੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ। ਦਇਆ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਲੋੜ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਦਇਆ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। "ਪਰ ਤੁਸੀਂ, ਆਪਣੇ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪੀ ਦਿਲ ਨਾਲ, ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਧਰਮੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕ੍ਰੋਧ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ" (ਰੋਮੀ. 2,5).

ਪੌਲੁਸ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨ" ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਧਰਮੀ ਨਿਰਣਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ: "ਕੌਣ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵੇਗਾ: ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਹਿਮਾ, ਸਨਮਾਨ, ਅਤੇ ਅਮਰ ਜੀਵਨ; ਪਰ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿਹੜੇ ਝਗੜਾਲੂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸਗੋਂ ਕੁਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ” (ਰੋਮੀਆਂ 2,6-8).

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਰਣਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਾਂ। "ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਨਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ” (ਗਲਾਤੀਆਂ 2,16).

ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਕਰਕੇ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ: "ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੁੱਧ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ» (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,30). ਆਖਰੀ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਇਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਈਸਾਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਰਹੀਏ। “ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਰਨਾ ਤੈਅ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਦੂਸਰੀ ਵਾਰ ਉਹ ਪਾਪ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ" (ਇਬਰਾਨੀਜ਼ 9,27-28).

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ: “ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਬੋਲਣ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕੀਏ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਾਂ" (1. ਯੋਹਾਨਸ 4,17). ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜੋ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਹ ਅਧਰਮੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਫੈਸਲਾ ਮਿਲੇਗਾ: 'ਸੋ ਹੁਣ ਵੀ ਉਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ. ਅੱਗ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ, ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ" (2. Petrus 3,7).

ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕ ਜੋ ਨਿਰਣੇ 'ਤੇ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਰੱਬ ਬੁਰਾਈ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਕਰੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ. ਨਹੀਂ, ਉਸਨੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤੇ, ਜਿੱਤੇ ਅਤੇ ਜਿੱਤੇ.

ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਾ ਦਿਨ

ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਅਲੱਗ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁਆਰਥੀ, ਵਿਦਰੋਹੀ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੇ. ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਈ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਾਣਗੇ - ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ "ਨਿਰਣੇ" ਦਾ ਅਰਥ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ "ਨਿਰਣਾ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਚੰਗੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭੈੜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਤਿੰਨ ਹਵਾਲੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ:

  • "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਈ ਜਾ ਸਕੇ" (ਯੂਹੰਨਾ 3,17).
  • "ਕੌਣ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਆਉਣ" (1. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2,3-4).
  • "ਪ੍ਰਭੂ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਰੀ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਧੀਰਜ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਪਛਤਾਵੇ (2. Petrus 2,9).

ਬਚਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰੀ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇਗਾ. ਪਰ ਦੁਸ਼ਟ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਝੱਲਣਗੇ।

ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਨਿਰਣੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਸ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀਆਂ ਜੋ ਕਈਆਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰੀਆਂ ਹਨ. ਮਰਹੂਮ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਸ਼ਰਲੀ ਸੀ. ਗੁਥਰੀ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਕਟਕਾਲੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪੁਨਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਾਂਗੇ: ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਿਆ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਨ ਜਾਂ ਬਦਲੇ-ਭਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ. "ਅੰਦਰ" ਜਾਂ "ਉੱਪਰ ਜਾਓ" ਜਾਂ ਕੌਣ "ਬਾਹਰ" ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ "ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ". ਇਹ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਭਰੀ ਸੋਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਵੇਗੀ - ਜਦੋਂ ਅਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਨਸਾਫ, ਨਫ਼ਰਤ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਲਾਲਚ 'ਤੇ ਪਿਆਰ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗੀ. ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਹਨੇਰੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. ਆਖਰੀ ਨਿਰਣਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ. "ਇਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ!"

ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਜੱਜ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਬਣਾਇਆ. ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਅਨਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀ ਸਕਣ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਪਾਪ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣੇ ਲੈ ਲਏ ਹਨ। ਦਿਆਲੂ ਜੱਜ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ, ਇਹ ਸਮਝ ਲਓ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀ ਹੈ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਪਾ ਲੈਣਗੇ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਆਖਰੀ ਨਿਰਣਾ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਅਨੰਦ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਲਿਆਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਭਲਿਆਈ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.

ਪੌਲ ਕਰੋਲ ਦੁਆਰਾ