ਰੱਬ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ

647 ਰੱਬ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ In der Bibel steht geschrieben: «Gott ist Liebe» (1. Johannes 4,8). Er hat beschlossen, Gutes zu tun, indem er den Menschen dient und sie liebt. Aber ebenso weist die Bibel auf Gottes Zorn hin. Doch wie kann derjenige, der reine Liebe ist, auch etwas mit Zorn zu tun haben?

ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਕਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਿਆਰ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇਕਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਪਾਪ ਹੈ. ਰੱਬ ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ - ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਨਾਰਾਜ਼" ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹਲਕਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਬ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ.

Gott liebt alle Menschen, auch Sünder: «Sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie vor Gott haben sollten und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist» (Römer 3,23-24). Selbst als wir noch Sünder waren, sandte Gott seinen Sohn, um für uns zu sterben, um uns von unseren Sünden zu erlösen (aus Römer 5,8). Wir schliessen daraus, Gott liebt die Menschen, aber die Sünde, die ihnen schadet, hasst er. Wäre Gott nicht unerbittlich gegen alles, was gegen seine Schöpfung und seiner Geschöpfe ist und einer echten Beziehung zu ihm und seinen Geschöpfen widerstrebt, so wäre er nicht die bedingungslose, umfassende Liebe. Gott wäre nicht für uns, wenn er nicht gegen alles wäre, was auch immer gegen uns steht.

ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ. ਪਰ ਰੱਬ ਕਦੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੇਖਣ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਪੀ ਜੀਵਨ themੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪੀ ਉਸ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਬਦਲਣ ਜੋ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਰੱਬ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪੀਪਨ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਰੱਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਸਦੇ ਮਾਰਗ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਦੂਰ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਲੋਕ ਰੱਬ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਪਾਪ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸਖਤ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ "ਰੱਬ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀ ਹੈ. ਜੇ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪਾਪੀਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇ ਉਹ ਪਾਪ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਪਾਪ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਰੱਬ ਬੁਰਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਪਾਪੀਤਾ ਬਿਲਕੁਲ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਝੂਠ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪਪੁਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈ ਹੈ. ਪਰ ਰੱਬ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੱਚਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਰੰਤਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਰੱਖ ਕੇ ਪਾਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.

ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਅੰਤ

Gott hat jedoch bereits die notwendigen Massnahmen angewandt, um die Feindschaft zwischen sich und der Sünde der Menschheit zu beenden. Diese Massnahmen fliessen aus seiner Liebe, die die Essenz seines Wesens ist: «Wer nicht liebt, der kennt Gott nicht; denn Gott ist die Liebe» (1. Johannes 4,8). Aus Liebe erlaubt Gott seinen Geschöpfen, sich für oder gegen ihn zu entscheiden. Er erlaubt ihnen sogar, ihn zu hassen, obwohl er sich einer solchen Entscheidung widersetzt, weil sie den Menschen, die er liebt, schadet. In der Tat sagt er «Nein» zu ihrem «Nein». Indem er «Nein» zu unserem «Nein» sagt, bekräftigt er sein «Ja» zu uns in Jesus Christus. «Darin ist erschienen die Liebe Gottes unter uns, dass Gott seinen eingebornen Sohn gesandt hat in die Welt, damit wir durch ihn leben sollen. Darin besteht die Liebe: nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und gesandt seinen Sohn zur Versöhnung für unsre Sünden» (1. Johannes 4,9-10).
ਰੱਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਅਤੇ ਮਿਟਾਏ ਜਾ ਸਕਣ. ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਮਰਿਆ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਸਾਡੀ ਮਾਫੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਉਸ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਪਾਪੀ ਜੀਵ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਾਪੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਸੀ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸੁਲ੍ਹਾ, ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਦਾਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ "ਨਹੀਂ" ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ "ਹਾਂ" ਲਈ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2,1: 10-XNUMX ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

Gottes Absicht bestand von Anfang an darin, den Menschen seine Liebe zu erweisen, indem er der Welt ihre Sünde durch das Werk Gottes in Jesus vergab (aus Epheser 1,3-8). Aufschlussreich ist die Situation der Menschen in ihrem Verhältnis zu Gott. Welchen «Zorn» Gott auch immer hatte, plante er auch, die Menschen zu erlösen, noch bevor die Welt erschaffen wurde «Sondern erlöst mit dem teuren Blut Christi als eines unschuldigen und unbefleckten Lammes. Er ist zwar zuvor ausersehen, ehe der Welt Grund gelegt war, aber offenbart am Ende der Zeiten um euretwillen» (1. Petrus 1,19-20). Diese Versöhnung kommt nicht durch menschliche Wünsche oder Bemühungen zustande, sondern allein durch die Person und das Erlösungswerk Jesu Christi stellvertretend für uns. Dieses Erlösungswerk wurde als «liebender Zorn» gegen die Sündhaftigkeit und für uns als Individuen vollbracht. Menschen, die «in Christus» sind, sind nicht länger Objekte des Zorns, sondern leben in Frieden mit Gott.

In Christus sind wir Menschen vor dem Zorn Gottes gerettet. Durch sein Erlösungswerk und den uns innewohnenden Heiligen Geist werden wir tiefgreifend verändert. Gott hat uns mit sich selbst versöhnt (aus 2. Korinther 5,18); er hegt nicht den Wunsch, uns zu bestrafen, denn Jesus trug unsere Strafe. Wir danken und empfangen seine Vergebung und neues Leben in einer echten Beziehung zu ihm, indem wir uns Gott zuwenden und uns von allem abwenden, was ein Götze im menschlichen Leben ist. «Habt nicht lieb die Welt noch was in der Welt ist. Wenn jemand die Welt lieb hat, in dem ist nicht die Liebe des Vaters. Denn alles, was in der Welt ist, des Fleisches Lust und der Augen Lust und hoffärtiges Leben, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt. Und die Welt vergeht mit ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit» (1. Johannes 2,15-17). Unser Heil ist Gottes Rettung in Christus – «der uns errettet von dem zukünftigen Zorn» (1. Thess 1,10).

Der Mensch ist durch die Natur Adams zum Feind Gottes geworden, und diese Feindseligkeit und dieses Misstrauen gegenüber Gott bewirkt eine notwendige Gegenmassnahme des heiligen und liebenden Gottes – seinen Zorn. Schon von Anfang an hatte Gott aus seiner Liebe heraus beabsichtigt, den von Menschen verursachten Zorn durch das Erlösungswerk Christi zu beenden. Es geschieht durch Gottes Liebe, dass wir durch sein eigenes Erlösungswerk im Tod und Leben seines Sohnes mit ihm versöhnt wurden. «Um wie viel mehr werden wir nun durch ihn gerettet werden vor dem Zorn, nachdem wir jetzt durch sein Blut gerecht geworden sind. Denn wenn wir mit Gott versöhnt worden sind durch den Tod seines Sohnes, als wir noch Feinde waren, um wie viel mehr werden wir selig werden durch sein Leben, nachdem wir nun versöhnt sind» (Römer 5,9-10).

ਰੱਬ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੇ ਧਰਮੀ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ. ਰੱਬ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਪਰ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

Das Wort Zorn kann uns helfen zu verstehen, wie sehr Gott die Sünde hasst. Unser Verständnis des Wortes Zorn muss immer die Tatsache einschliessen, dass Gottes Zorn sich immer gegen die Sünde richtet, nie gegen die Menschen, weil er sie alle liebt. Gott hat bereits gehandelt, um seinen Zorn gegenüber den Menschen als beendet zu sehen. Sein Zorn gegen die Sünde endet dann, wenn die Auswirkungen der Sünde vernichtet sind. «Der letzte Feind, der vernichtet wird, ist der Tod» (1. Korinther 15,26).

ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਾਪ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜਿੱਤ ਲਿਆ. ਰੱਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸਦਾ ਗੁੱਸਾ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁੱਸਾ ਕਦੀ -ਕਦੀ, ਜੇ ਕਦੇ, ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸੀ. ਯਾਕੂਬ 1,20:XNUMX ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਹੀ ਹੈ". ਰੱਬ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਸਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਅਟੱਲ ਪਿਆਰ ਰਹੇਗਾ.

ਮੁੱਖ ਆਇਤਾਂ

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹਨ. ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਡਿੱਗੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:

  • «Denn des Menschen Zorn tut nicht, was vor Gott recht ist» (Jakobus 1,20).
  • «Zürnt ihr, so sündigt nicht; lasst die Sonne nicht über eurem Zorn untergehen» (Epheser 4,26).
  • «Ich will nicht tun nach meinem grimmigen Zorn noch Ephraim wieder verderben. Denn ich bin Gott und nicht ein Mensch, heilig in deiner Mitte. Darum komme ich nicht im Zorn, um zu verheeren» (Hosea 11,9).
  • «Ich will ihre Abtrünnigkeit heilen; gerne will ich sie lieben; denn mein Zorn hat sich von ihnen gewendet» (Hosea 14,5).
  • «Wo ist solch ein Gott, wie du bist, der die Sünde vergibt und erlässt die Schuld denen, die geblieben sind als Rest seines Erbteils; der an seinem Zorn nicht ewig festhält, denn er hat Gefallen an Gnade!» (Micha 7,18).
  • «Du bist ein Gott, der vergibt, gnädig, barmherzig, geduldig und von grosser Güte» (Nehemia 9,17).
  • «Ich habe mein Angesicht im Augenblick des Zorns ein wenig vor dir verborgen, aber mit ewiger Gnade will ich mich deiner erbarmen, spricht der Herr, dein Erlöser» (Jesaja 54,8).
  • «Der Herr verstösst nicht ewig; sondern er betrübt wohl und erbarmt sich wieder nach seiner grossen Güte. Denn nicht von Herzen plagt und betrübt er die Menschen. … Was murren denn die Leute im Leben, ein jeder über die Folgen seiner Sünde?» (Klagelieder 3,31-33.39).
  • «Meinst du, dass ich Gefallen habe am Tode des Gottlosen, spricht Gott der Herr, und nicht vielmehr daran, dass er sich bekehrt von seinen Wegen und am Leben bleibt?» (Hesekiel 18,23).
  • «Zerreisst eure Herzen und nicht eure Kleider und kehrt um zu dem Herrn, eurem Gott! Denn er ist gnädig, barmherzig, geduldig und von grosser Güte, und es gereut ihn bald die Strafe» (Joel 2,13).
  • «Jona betete zum Herrn und sprach: Ach, Herr, das ist's ja, was ich dachte, als ich noch in meinem Lande war. Deshalb wollte ich ja nach Tarsis fliehen; denn ich wusste, dass du gnädig, barmherzig, langmütig und von grosser Güte bist und lässt dich des Übels gereuen» (Jona 4,2).
  • «Der Herr verzögert nicht die Verheissung, wie es einige für eine Verzögerung halten; sondern er hat Geduld mit euch und will nicht, dass jemand verloren werde, sondern dass jedermann zur Busse finde» (2. Petrus 3,9).
  • «Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus. Denn die Furcht rechnet mit Strafe; wer sich aber fürchtet, der ist nicht vollkommen in der Liebe» (Johannes 4,17 letzter Teil-18).

Wenn wir lesen, dass «Gott die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde» (Johannes 3,16-17), dann sollten wir gerade aus dieser Tat verstehen, dass Gott «zornig» gegen die Sünde ist. Aber mit seiner Vernichtung der Sündhaftigkeit verurteilt Gott die sündigen Menschen nicht, sondern rettet sie aus Sünde und Tod, um ihnen Versöhnung und ewiges Leben anzubieten und zu schenken. Gottes «Zorn» ist nicht dazu bestimmt, «die Welt zu verurteilen», sondern die Macht der Sünde in all ihren Formen zu vernichten, damit die Menschen ihre Rettung finden und eine ewige und lebendige Beziehung der Liebe mit Gott erfahren dürfen.

ਪੌਲ ਕਰੋਲ ਦੁਆਰਾ