ਜ਼ਬੂਰ 8: ਨਿਰਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ

504 ਜ਼ਬੂਰ 8 ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮਾਲਕਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ, ਦਾ Davidਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ ਨਵੀਂ ਹਿੰਮਤ ਮਿਲੀ ਕਿ ਰੱਬ ਕੌਣ ਹੈ: «ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ, ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਜੋ ਨਿਰਬਲ ਅਤੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ».

"ਗਿੱਟਟ 'ਤੇ ਗਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਬੂਰ. ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਸਾਡੇ ਹਾਕਮ, ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਕਿੰਨਾ ਮਹਿਮਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੂੰ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈਂ! ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕੋ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਕਾਸ਼, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦਾ ਕੰਮ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬੱਚਾ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਨੀਵਾਂ ਬਣਾਇਆ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ ਹੈ: ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਡੰਗਰ ਸਭ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ, ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ. ਯਹੋਵਾਹ, ਸਾਡੇ ਹਾਕਮ, ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ!” (ਜ਼ਬੂਰ 8,1-10)। ਆਓ ਹੁਣ ਇਸ ਜ਼ਬੂਰ ਦੀ ਪੰਗਤੀ ਨੂੰ ਲਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੀਏ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ: "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਡੇ ਹਾਕਮ, ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈਂ"! (ਜ਼ਬੂਰ 8,2)

ਇਸ ਜ਼ਬੂਰ ਦੇ ਆਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ (vv. 2 ਅਤੇ 10) ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਕਿੰਨਾ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਹੈ - ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਗਿਣਦੇ ਹਨ!) ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. "ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਡੇ ਸ਼ਾਸਕ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ. "ਲਾਰਡ" ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜ਼ਿਕਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ YHWH ਜਾਂ Yahweh, ਰੱਬ ਦਾ ਸਹੀ ਨਾਮ. "ਸਾਡੇ ਸ਼ਾਸਕ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਡੋਨਾਈ, ਅਰਥਾਤ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਜਾਂ ਮਾਲਕ. ਇਕੱਠੇ ਲਏ ਗਏ, ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸ਼ਾਸਨ ਹੈ. ਹਾਂ, ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ (ਉੱਚਤਾ ਵਿੱਚ) ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਾ Davidਦ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬਾਕੀ ਦੇ ਜ਼ਬੂਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਤਾਕਤ: "ਨੌਜਵਾਨ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕੋ" (ਜ਼ਬੂਰ 8,3).

ਡੇਵਿਡ ਹੈਰਾਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ “ਮਾਮੂਲੀ” ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਤਾਕਤ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ reflectੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ) ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਲਾਲਚੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਇਹਨਾਂ ਬੇਸਹਾਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਪੈਰੀਂ ਰੱਖੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਥਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਰੱਬ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਪ ਹਨ? ਸ਼ਾਇਦ, ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਛੋਟੇ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਆਪਣੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ (ਜ਼ਿਆਦਾ) ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣਤਾ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਤਸੱਲੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕ ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਅਤੇ ਦੱਬੇ -ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਚਨਾ: "ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦਾ ਕੰਮ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਬੱਚਾ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ?" (ਜ਼ਬੂਰ 8,4-9).

ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੁਣ ਉਸ ਵੱਡੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਂਗਲ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ (ਆਕਾਸ਼ ... ਚੰਦ ਅਤੇ ... ਤਾਰਿਆਂ ਸਮੇਤ) ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਹੈਰਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੀਮਿਤ ਮਨੁੱਖ (ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਐਨੋਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਅਕਤੀ) ਹੈ। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਆਇਤ 5 ਵਿੱਚ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸਵਾਲ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 144,4). ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸਦੀ ਬਹੁਤ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਨੀਵਾਂ ਬਣਾਇਆ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ।

ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਯੋਗ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਨੀਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਬਰਾਨੀ ਈਲੋਹਿਮ ਨੂੰ ਐਲਬਰਫੀਲਡ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ "ਦੂਤ" ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸਮੇਂ "ਰੱਬ" ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਵਰਨਰ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਬਾਕੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲੋਂ ਨੀਵਾਂ ਹੈ। ਡੇਵਿਡ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਸਨਮਾਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ 2,6-8 ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਉੱਚੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਉਲਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਆਖਰੀ ਆਦਮ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,45; 47), ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਾਜ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਿਤਾ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ (ਵਡਿਆਈ) ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ। .

ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਲਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਹਰ ਸਮੇਂ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ, ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਵੀ, ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਹਰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਿਹੜੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਸਮੇਂ ਡੇਵਿਡ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਵਰਨਰ (ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ (1. Mose 1,28). ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਹਕੂਮਤ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਵਿਡੰਬਨਾ ਇਹ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਸੱਪ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ: "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਡੇ ਹਾਕਮ, ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ!" (ਜ਼ਬੂਰ 8,10).

ਜ਼ਬੂਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਮ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਵਿੱਚ. ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਬਾਰੇ ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਪੂਰਾ ਅਹਿਸਾਸ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,22; ਇਬਰਾਨੀ 2,5-9)। ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਨ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਗਾ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,27). ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿੰਨਾ ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਆਸਵੰਦ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣਤਾ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਅਸੀਮ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ) ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਬਣਨ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਟੇਡ ਜੌਹਨਸਟਨ ਦੁਆਰਾ


PDFਜ਼ਬੂਰ 8: ਨਿਰਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ