ਆਡੀਓ
ਕਦੋਂ ਯਿਸੂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ?
ਆਗਮਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੈਰਿਸ਼ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਉਂਟਡਾਊਨ ਵਿੱਚ ਹਨ: ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੱਕ ਦਿਨ ਗਿਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਲ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਚਰਚਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਅਸਾਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ4. ਦਸੰਬਰ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਸਹੀ ਦਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਹੀ ਸਾਲ, ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਹਨ।
- ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਕਲੇਮੈਂਟ (ਸੀ. 150-220) ਨੇ ਸਾਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ 18 ਨਵੰਬਰ, 6 ਜਨਵਰੀ, ਅਤੇ ਪਾਸਓਵਰ ਦਾ ਦਿਨ, ਜੋ ਕਿ 2 ਜਨਵਰੀ ਹੈ, ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਭਾਵਿਤ ਮਿਤੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ।1. ਮਾਰਚ 24. / 25. ਅਪ੍ਰੈਲ ਜਾਂ ਮਈ 20.
- ਸੇਕਸਟਸ ਯੂਲੀਆਸ ਅਫਰੀਕਨਸ (ਲਗਭਗ 160-240) ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ5. ਮਾਰਚ.
- ਰੋਮ ਦੇ ਹਿਪੋਲੀਟਸ (170-235), ਆਇਰੀਨੇਅਸ ਦੇ ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ: “ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ ਜਨਵਰੀ (2) ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਤੋਂ ਅੱਠ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।5. ਦਸੰਬਰ), ਚੌਥੇ ਦਿਨ (ਬੁੱਧਵਾਰ) ਨੂੰ, ਸਾਲ 5500 ਵਿੱਚ ਅਗਸਤਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ।” ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਿਪੋਲੀਟਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ, 2. ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
- ਯਹੂਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਫਲੇਵੀਅਸ ਜੋਸੇਫਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਝ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ 1 ਅਤੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।2. ਮਾਰਚ ਤੋਂ 11. 4 ਅਪ੍ਰੈਲ ਈਸਾ ਪੂਰਵ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
- ਜੌਨ ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟਮ (347-407 ਦੇ ਆਸਪਾਸ) ਨੇ 2 ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ5. ਜਨਮ ਮਿਤੀ ਵਜੋਂ ਦਸੰਬਰ।
- ਪੈਸ਼ਨ ਦੀ ਗਣਨਾ ਵਿੱਚ 28 ਮਾਰਚ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਗਿਆਤ ਰਚਨਾ ਹੈ.
- ਆਗਸਟੀਨ (354-430) ਡੀ ਟ੍ਰਿਨੀਟੇਟ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 2 ਜੀ.5. ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਦੁੱਖ ਵੀ ਭੋਗਿਆ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ 2 ਤਰੀਕ ਨੂੰ5. ਦਸੰਬਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ"
- ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਕਈ ਸੰਭਵ ਜਨਮਦਿਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਵਿਚਾਰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ (ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ: "ਅਬੀਯਾਹ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ" (ਲੂਕਾ 1,5). ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਸੁਕੋਟ/ਤਬਰਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਹੋਈ ਸੀ।
ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਂ ਤੰਬੂਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ (ਜਾਂ ਗਰਭਵਤੀ) ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜੇ ਇਹ ਪਸਾਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਆਮਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਸਮਰੂਪਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਉਹ ਟੈਬਰਨੈਕਲਜ਼ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਈ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਦੇ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸਬੂਤ ਹਨ, ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਲੂਕਾ ਵਿੱਚ 2,1-5 ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਔਗਸਟਸ ਨੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਟੈਕਸਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯੂਸੁਫ਼ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਬੈਤਲਹਮ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ। ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹੀ ਜਨਗਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਹ ਵਾਢੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਜਨਗਣਨਾ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਮੌਸਮ ਨੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਵਾਹੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਪਤਝੜ, ਵਾਢੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਜਿਹੀ ਜਨਗਣਨਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਬੈਥਲਹਮ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਰਹੇ। ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਤੋਂ ਕਈ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜਨਮ ਮਿਤੀ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਚਿੰਬੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਕਦੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਐੱਫ.ਐਫ. ਬਰੂਸ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:
“ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਮਿੱਥ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਖਿਡੌਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਮਸੀਹ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਸਵੈ-ਸਿੱਧ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਿੱਥ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ” (ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੰਨਾ 123)।
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰਕੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਕਦੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਨਾ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੰਜੀਲ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਹੀ ਬਿੰਦੂ ਦੇਣਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਲਈ [...] ਸਿਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ" (2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3,15).
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਪਿਤਾ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭੇਜਿਆ.
ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲੈ ਸਕੀਏ" (ਗਲਾਤੀਆਂ 4,4-5)। ਮਰਕੁਸ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ: “ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਕੈਦੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਗਲੀਲ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ” (ਮਰਕੁਸ 1,14-15).
ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ reੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ. ਸਾਨੂੰ ਬੱਸ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਪਰਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਉਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਬਾਈਬਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਐਡਵੈਂਟ ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ ਰੱਖੀਏ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਨਾ ਕਰੀਏ.
ਜੋਸਫ ਟਾਕਚ ਦੁਆਰਾ
