ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਾ

184 ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਲੀ ਜੋਲ ਦੇ ਗਾਣੇ "ਸਟੇਟ ਆਫ ਮਾਈਡ ਨਿ New ਯਾਰਕ" ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ newsਨਲਾਈਨ ਖਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ 'ਤੇ ਪਈ. ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਰਾਜ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਗੋਦਣ ਅਤੇ ਬੰਨ੍ਹਣ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਇਕ ਰੁਝਾਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿ Y ਯਾਰਕਰਸ ਨੇ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਹਰ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਮਨਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕਨੂੰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਿ newsਜ਼ ਚੈਨਲ ਸੀ ਐਨ ਐਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਲ 201440.000 ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਹੋਏ ਸਨ.

ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਉਂ?

ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਮੌਜੂਦਾ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾੜੇ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਾਨੂੰਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਕੁਝ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ। ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਰੋਮ ਵਿਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ 8,3 ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ (ਰੋਮੀ 8,3 GN). “ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੁਆਰਥੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੁਆਰਥੀ, ਪਾਪੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਮਰਵਾਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਉਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ: ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ।

ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਵਾਧੂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੋਧਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਵੀ ਆਇਆ ਜਿੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੋਣ, ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ (ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ)। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਸੀ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ (ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ) ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ, ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ—ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ। ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਝ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। (ਐਂਟੀਨੋਮਿਅਨਿਜ਼ਮ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਰੱਖਣ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕੌਣ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਧਰਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇ? ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਬਿਵਸਥਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਸ ਹੁਕਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ 7,12 (ਅਨੁਵਾਦ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ): "ਪਰ ਕਾਨੂੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਪਵਿੱਤਰ, ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ।" ਪਰ ਇਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ, ਕਾਨੂੰਨ ਸੀਮਤ ਹੈ. ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੇਵਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੀ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਗਲਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਵਾਂਗ 2,21 [GN] ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਵਿਅਰਥ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਕਾਰਲ ਬਾਰਥ ਨੇ ਸਵਿੱਸ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ:
“ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜੋ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ! ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ. ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਸੱਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸੂਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਾਸ ਸੰਦੇਸ਼, ਸਭ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਖ਼ਬਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਦਦਗਾਰ - ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕੋ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ. »

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਦਿਆਂ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ. ਕਾਨੂੰਨੀਵਾਦੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਲਾਇਸੈਂਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਣਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ.

ਸਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਜੀਉਣ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ, ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਕਾਰਲ ਬਾਰਥ ਨੇ "ਚਰਚ ਡੋਗਮੈਟਿਕਸ" ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: "ਕਿਰਪਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ." ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਗਰਜ ਵਰਗੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਬਾਰਥ ਨੇ ਅੱਗੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ:
God ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੰਗਤ ਭਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਕਰਨਾ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ਾਦ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਿਹਰ ਦੁਆਰਾ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਗੁਣ ਜਾਂ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਕਿਸੇ ਗੈਰ ਵਾਜਬਤਾ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਰੀ ਅਣਵਿਆਹੀਤਾ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. »

ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਤਜਰਬਾ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਮੇਰਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਬੇਸ਼ਕ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਡਿ dutyਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਮੰਨਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲ ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਾਂਗਾ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਬਿਲੀ ਜੋਏਲ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਾਣੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ"। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਗੀਤ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ: "ਜੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਾਂਗਾ. ਹਾਂ, ਹਾਂ, ਹਾਂ, ਹਾਂ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖ. ਹਾਂ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਹਾਂ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ."   

ਜੋਸਫ ਟਾਕਚ ਦੁਆਰਾ