ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਾ

184 ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ

ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰੀ ਔਨਲਾਈਨ ਖ਼ਬਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਲਟਦੇ ਹੋਏ ਬਿਲੀ ਜੋਅਲ ਦਾ ਗੀਤ "ਸਟੇਟ ਆਫ ਮਾਈਂਡ ਨਿਊਯਾਰਕ" ਸੁਣਦਿਆਂ, ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ 'ਤੇ ਠੋਕਰ ਲੱਗ ਗਈਆਂ। ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਊਯਾਰਕ ਰਾਜ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਾਨੂੰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਵੀ, ਨਿਊਜ਼ ਚੈਨਲ ਸੀਐਨਐਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 201440.000 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਹੋਏ।

ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਉਂ?

ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਮੌਜੂਦਾ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾੜੇ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਾਨੂੰਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਕੁਝ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ। ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਰੋਮ ਵਿਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ 8,3 ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ (ਰੋਮੀ 8,3 GN). “ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੁਆਰਥੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੁਆਰਥੀ, ਪਾਪੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਮਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਉਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਸੀ: ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ।

ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਵਾਧੂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੋਧਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਵੀ ਆਇਆ ਜਿੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੋਣ, ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ (ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ)। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਸੀ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ (ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ) ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ, ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ—ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ। ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਝ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। (ਐਂਟੀਨੋਮਿਅਨਿਜ਼ਮ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਰੱਖਣ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕੌਣ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਧਰਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇ? ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਬਿਵਸਥਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਸ ਹੁਕਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ 7,12 (ਨਿਊ ਲਾਈਫ ਅਨੁਵਾਦ): "ਪਰ ਕਾਨੂੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਪਵਿੱਤਰ, ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ." ਪਰ ਇਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ, ਕਾਨੂੰਨ ਸੀਮਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੇਵਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੀ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਗਲਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਵਾਂਗ 2,21 [GN] ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਵਿਅਰਥ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।"

ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਕਾਰਲ ਬਾਰਥ ਨੇ ਸਵਿੱਸ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ:
"ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਸੁਣੀਏ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ, ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਕੱਠੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ! ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ। ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਸੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮੀਟਿੰਗ ਇੱਥੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਖ਼ਬਰਾਂ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਦਦਗਾਰ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ।"

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਦਿਆਂ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ. ਕਾਨੂੰਨੀਵਾਦੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਲਾਇਸੈਂਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਣਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ.

ਸਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਜੀਣਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣਨਾ। ਕਾਰਲ ਬਾਰਥ ਨੇ "ਕਿਰਚਲੀਚਰ ਡੌਗਮੈਟਿਕ" ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: "ਕਿਰਪਾ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਇੱਕ ਗੂੰਜ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।" ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰਜ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬਾਰਥ ਨੇ ਅੱਗੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ:
"ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੋਣ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਕਰਨਾ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਸੁਭਾਅ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਕਿਸੇ ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਮੁਫਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਿਹਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਤ ਦੀ ਭਾਲ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਅਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਸਭ ਦੁਆਰਾ। ਅਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ. ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਤਜਰਬਾ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਮੇਰਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਬੇਸ਼ਕ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਡਿ dutyਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਮੰਨਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲ ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਾਂਗਾ.

ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਮੈਨੂੰ ਬਿਲੀ ਜੋਏਲ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੀਤ, ਕੀਪਿੰਗ ਦ ਫੇਥ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਗੀਤ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ: "ਜੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ. ਹਾਂ, ਹਾਂ, ਹਾਂ, ਹਾਂ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ। ਹਾਂ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ."   

ਜੋਸਫ ਟਾਕਚ ਦੁਆਰਾ