ਆਤਮਾ ਲਈ ਐਂਟੀਿਹਸਟਾਮਾਈਨ

ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 34 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਕਾਕਟੀਅਲ ਜਾਂ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੱਲ੍ਹ ਸੀ. ਮੈਂ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਇੰਨਾ ਖਰਾਬ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਰਗੀ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕੀੜੇ ਦੁਆਰਾ ਡੰਗ ਮਾਰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੀਜ਼ਾ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਗ cow ਦਾ ਦੁੱਧ ਪੀਂਦੇ ਹਨ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਣਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਰੋਟੀ ਮੁੱਖ ਭੋਜਨ ਹੋਵੇ. ਕਣਕ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਜੀਵਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੋਟੀ ਕਿਹਾ. (ਰੋਟੀ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪਕ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.) ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਭੋਜਨ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਤਰਨਾਕ ਐਲਰਜੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ.

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਈਸਾਈ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ” ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬੌਧਿਕ ਨਾੜੀਆਂ ਤੰਗ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਉਸਦਾ ਦਿਮਾਗ ਠੰਡੇ ਸਦਮੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬੁਰਾ, ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਇੱਕ ਰਸਮ ਪੂਰਤੀ ਅਤੇ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਮੌਤ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ! ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਸੀ. ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ, ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਲੀਨ ਹੋਣਾ
ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣਾ ਅੰਤ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ! ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਚਿੱਕੜ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰ ਵਾਂਗ, ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਤੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚਲ ਸਕਦੀ. ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘਟੀ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ - ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਸਵਰਗ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਕੀ ਕਰਨਗੇ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਕਰੋ: ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤ, ਈਸਾਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਤਤਿ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਅਰੰਭ ਹੈ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੱਬ ਲਈ ਵੀ. ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ!

ਥੌਮਸ ਐਫ ਟੌਰੈਂਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਕੌਣ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਤੀ ਰੁਚੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬਾਨੀ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਉਸਦੀ ਕਦਰ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਝੂਠੇ ਦੁਵੱਤਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪਾਇਆ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਂਗ, ਜਿਹੜਾ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਕਣ ਅਤੇ ਤਰੰਗ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਜੀਵ ਹੈ. ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ "ਤੁਹਾਨੂੰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਚਿੱਟੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸ਼ੁੱਧ ਲਾਲ, ਸ਼ੁੱਧ ਹਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਨੀਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਜੋਗ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਚਿੱਟੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਇਕਜੁਟ ਹਨ. ਹੋਰ ਵੀ: ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਗਤੀ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਿਰੰਤਰ ਹੈ. ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਥੇਨਾਸੀਅਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਰਜ, ਨੀਸੀਆ ਦੀ ਸਭਾ ਅਤੇ ਨਿਕਿਨ ਧਰਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਏ. ਅਥੇਨਾਸੀਅਸ ਨੇ ਏਰੀਅਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਟੈਂਡ ਲਿਆ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵ ਸੀ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਪਿਛਲੇ 4 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਸਿਨ ਧਰਮ ਅੱਜ ਵੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਧਰਮ ਹੈ.

ਸੰਧੀਆਂ ਅਤੇ ਗੱਠਜੋੜ

ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਥੌਮਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇਮਜ਼ ਬੀ ਟੌਰੈਂਸ ਨੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਸਮਝਾਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਅਤੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਨਾਲੋਂ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ, ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੇ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ. ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਹਨ. ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ. ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਹਨ. ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸਪੁਰਦਗੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੀ ਉੱਠਾਂਗੇ. ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ: ਇਹ ਨਵੇਂ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋਏ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2,6: 3,1; ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2,8: 10). ਕਿਉਂ? ਸਾਡੇ ਲਾਭ ਲਈ? ਨਹੀਂ ਸੱਚ ਨਹੀਂ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਲਾਭ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਲਰਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀਤਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਨਹੀਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ.) ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅੰਤ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ਪੌਲੁਸ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਫ਼ਸੀਆਂ XNUMX: XNUMX-XNUMX ਵਿੱਚ ਇਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸੁਚੇਤ ਜਾਂ ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ, ਜੀਵਨ, ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ, ਉਸਦੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ ਹਾਂ.

ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਉਸ ਦਾ "ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ" ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕੇ. ਇਹ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਜੀਵਤ ਸਬੂਤ ਹੈ - ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਅਵਤਾਰ - ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਲੋਂ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰੀਏ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ. ਐਲਰਜੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜਨੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਲਾਜ਼ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਧੀ ਗੁਬਾਰੇ ਵਰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਸੀ. ਜੋ ਵੀ ਸੀ, ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਠੀਕ ਹੋਣ ਵਿਚ ਅਤੇ
ਦੇ ਕੋਈ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੱਚਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਈਏ. ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧ, ਚਿੱਟਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਚਮਕਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਚਾਨਕ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ.

ਨਾਇਸੀਆ ਦਾ ਧਰਮ

ਅਸੀਂ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਪਿਤਾ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਦਿੱਸਦਾ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਇਆ. ਅਸੀਂ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ, ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਤਾ ਦਾ ਜਨਮ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਰੱਬ, ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਸੱਚਾ ਰੱਬ, ਜੰਮਿਆ, ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਇਕ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਹੈ; ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਉਹ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਆਇਆ, ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਸ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਹ ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੁਖ ਝੱਲਿਆ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਪੋਥੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਗਿਆ। ਉਹ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ; ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ, ਪਵਿੱਤਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ 1 ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਚਰਚ. ਅਸੀਂ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਇਕ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਐਲਮਰ ਰੌਬਰਗ ਦੁਆਰਾ


PDFਆਤਮਾ ਲਈ ਐਂਟੀਿਹਸਟਾਮਾਈਨ