ਆਤਮਾ ਲਈ ਐਂਟੀਿਹਸਟਾਮਾਈਨ

ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 34 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਕਾਕਟੀਅਲ ਜਾਂ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੱਲ੍ਹ ਸੀ. ਮੈਂ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਇੰਨਾ ਖਰਾਬ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਰਗੀ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕੀੜੇ ਦੁਆਰਾ ਡੰਗ ਮਾਰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੀਜ਼ਾ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਗ cow ਦਾ ਦੁੱਧ ਪੀਂਦੇ ਹਨ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਣਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਰੋਟੀ ਮੁੱਖ ਭੋਜਨ ਹੋਵੇ. ਕਣਕ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਜੀਵਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੋਟੀ ਕਿਹਾ. (ਰੋਟੀ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪਕ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.) ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਭੋਜਨ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਤਰਨਾਕ ਐਲਰਜੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ.

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਮਸੀਹੀ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ” ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਉਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬੌਧਿਕ ਧਮਨੀਆਂ ਸੁੰਗੜ ਗਈਆਂ ਹੋਣ, ਉਸ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਠੰਡੇ ਝਟਕੇ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸੋਚ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਸਮੀ ਪੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲੀਬ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ! ਇਹ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋੜ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਡੁੱਬਣਾ,
ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣਾ ਅੰਤ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ! ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਚਿੱਕੜ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰ ਵਾਂਗ, ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਤੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚਲ ਸਕਦੀ. ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘਟੀ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ - ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਸਵਰਗ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਕੀ ਕਰਨਗੇ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਕਰੋ: ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤ, ਈਸਾਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਤਤਿ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਅਰੰਭ ਹੈ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੱਬ ਲਈ ਵੀ. ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ!

ਥਾਮਸ ਐੱਫ. ਟੋਰੈਂਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜਨੂੰਨ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੌਣ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਤਾਵਾਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਉੱਚੇ ਸਤਿਕਾਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਦਵੈਤਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਅਟੁੱਟ ਹਨ। ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਣ ਅਤੇ ਤਰੰਗ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਜੀਵ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ "ਤੁਸੀਂ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਿਆਰ ਹੈ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਚਿੱਟੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸ਼ੁੱਧ ਲਾਲ, ਸ਼ੁੱਧ ਹਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਨੀਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਚਿੱਟੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਇੱਕਮੁੱਠ ਹਨ। ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਖੋਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਗਤੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਥਿਰ ਹੈ। ਅਥਾਨੇਸੀਅਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਕਾਰਜ, ਇੱਕ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ 4. ਸਦੀ, ਨਾਈਸੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਅਤੇ ਨਾਈਸੀਨ ਕ੍ਰੀਡ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ। ਅਥਾਨੇਸੀਅਸ ਨੇ ਏਰੀਅਨਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਟੈਂਡ ਲਿਆ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸੀ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪਿਛਲੇ 1700 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਲਈ ਨਿਸੀਨ ਕ੍ਰੀਡ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਵਾਲਾ ਧਰਮ ਹੈ।

ਸੰਧੀਆਂ ਅਤੇ ਗੱਠਜੋੜ

ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਥੌਮਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇਮਜ਼ ਬੀ ਟੌਰੈਂਸ ਨੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਸਮਝਾਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਅਤੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਨਾਲੋਂ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ, ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੇ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ. ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇੱਕ ਨੇਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖਾਸ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਂ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਦੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਇਕਰਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਹਨ। ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਉੱਠੇ ਹਾਂ. ਹੋਰ ਵੀ: ਇਹ ਨਵੇਂ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2,6; ਕੁਲਸੀਆਂ 3,1). ਕਿਉਂ? ਸਾਡੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ? ਨਹੀਂ ਸੱਚ ਨਹੀਂ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਜੋ ਲਾਭ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। (ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਐਲਰਜੀ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਮੈਂ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕਤਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਨਹੀਂ, ਯਕੀਨਨ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।) ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ 2,8-10. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਅਚੇਤ ਤੌਰ' ਤੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਯੋਗ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣਾਇਆ। ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ, ਜੀਵਨ, ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ, ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ ਹਾਂ।

ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਉਸਦੇ "ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ" ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਜਿਉਂਦਾ ਜਾਗਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ - ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਵਤਾਰ - ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਲੋਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੀਏ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਐਲਰਜੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਲਾਜ਼ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਧੀ ਗੁਬਾਰੇ ਵਰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਸੀ. ਜੋ ਵੀ ਸੀ, ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਠੀਕ ਹੋਣ ਵਿਚ ਅਤੇ
ਦੇ ਕੋਈ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੱਚਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਈਏ. ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧ, ਚਿੱਟਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਚਮਕਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਚਾਨਕ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ.

ਨਾਇਸੀਆ ਦਾ ਧਰਮ

ਅਸੀਂ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਪਿਤਾ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਦਿੱਸਦਾ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਇਆ. ਅਸੀਂ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ, ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਤਾ ਦਾ ਜਨਮ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਰੱਬ, ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਸੱਚਾ ਰੱਬ, ਜੰਮਿਆ, ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਇਕ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਹੈ; ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਉਹ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਆਇਆ, ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਸ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਹ ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੁਖ ਝੱਲਿਆ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਪੋਥੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਗਿਆ। ਉਹ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ; ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ, ਪਵਿੱਤਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ 1 ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਚਰਚ. ਅਸੀਂ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਇਕ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਐਲਮਰ ਰੌਬਰਗ ਦੁਆਰਾ


PDFਆਤਮਾ ਲਈ ਐਂਟੀਿਹਸਟਾਮਾਈਨ