ਮੱਤੀ 5: ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ (ਭਾਗ 1)

ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਗੈਰ-ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਭਾਗ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ.

ਜੌਹਨ ਸਟੋਟ ਨੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ:
"ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਇਦ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ" (ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, pulsmedien Worms 2010, ਸਫ਼ਾ 11)। ਆਓ ਪਹਾੜ ਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੀਏ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਖਜ਼ਾਨੇ ਲੱਭ ਲਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਯਾਦ ਕਰਾਂਗੇ.

ਧੜਕਣ

«ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ [ਯਿਸੂ] ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਏ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ »(ਮੱਤੀ 5,1: 2-XNUMX). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭੀੜ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇ। ਉਪਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਣ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਮੈਥਿਊ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਰਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਲਿਖਿਆ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

Lessed ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਉਥੇ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗਰੀਬ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ »(v. 3)। "ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ" ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਘੱਟ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋਵੇ? ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਗਰੀਬ" ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਗਰੀਬ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ “ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗਰੀਬ” ਹੋਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗਰੀਬ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਆਵੇਗਾ - ਉਹਨਾਂ ਵਰਗੇ। ਇਹ ਨਿਮਾਣਾ, ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

Lessed ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਉਥੇ ਦੁਖੀ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (v. 4). ਇਸ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ "ਧੰਨ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ "ਖੁਸ਼" ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖੁਸ਼ ਹਨ ਦੁਖੀ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ। ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਬੀਟੀਟਿਊਡ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਯਿਸੂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਾਇਦ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ।

Lessed ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮਸਕੀਨ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣਗੇ »(v. 5). ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਮੀਨ ਅਕਸਰ ਮਸਕੀਨ ਤੋਂ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਰੱਬ ਦੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ toੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਵੀ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

“ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਭੁਖੇ ਅਤੇ ਪਿਆਸੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਗੇ ”(v. 6)। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਹੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ (ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੋਵੇਂ) ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹਨ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ; ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਫ਼ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਹਾਂ। ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।

Lessed ਧੰਨ ਹਨ ਮਿਹਰਬਾਨ; ਉਹ ਦਇਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ v (v. 7). ਸਾਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਰਹਿਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਇਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜੋ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜੋ ਰਹਿਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਖੁਦ ਬੇਰਹਿਮ ਹਨ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਚੰਗਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।

ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਦਿਲ ਅੰਦਰ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ »(v. 9). ਸ਼ੁੱਧ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਣਗੇ। ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫਲ ਮਿਲੇਗਾ।

Lessed ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਹਾਏ ਜਾਣਗੇ” (v. 9)। ਗ਼ਰੀਬ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ. ਅਸੀਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

Lessed ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਖਾਤਰ ਸਤਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ (v. 10). ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੰਗੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਮਸਕੀਨ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਮਿਸਾਲ ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਭੈੜਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਧਰਮੀ ਸਮਾਜਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਕੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਖੁਸ਼ ਰਹੋ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਕੜਨਾ. ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ "ਤੁਸੀਂ" ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਧੰਨ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਮੇਰੀ ਖਾਤਰ ਤੁਹਾਡਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਰਹੋ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ »(vv. 11-12).

ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਵਾਲਾ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਲਈ". ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਕਰਕੇ, ਬਲਕਿ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਕਰਕੇ ਵੀ ਸਤਾਏ ਜਾਣਗੇ. ਇਸ ਲਈ, ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਫਰਕ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸਦਾ ਫਲ ਮਿਲੇਗਾ.

ਇੱਕ ਫਰਕ ਕਰੋ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵੀ ਵਰਤੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: “ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੂਣ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਲੂਣ ਹੁਣ ਨਮਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਕ ਦੀ ਕੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿੱਧਣ ਦਿਓ" (ਅੰਗ 13)।

ਜੇ ਲੂਣ ਆਪਣਾ ਸੁਆਦ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਸੁਆਦ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਲੂਣ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੂਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ - ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

“ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਚਾਨਣ ਹੋ. ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਵਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬੁਸ਼ਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਉੱਤੇ; ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਨ "(vv. 14-15). ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

"ਆਪਣਾ ਚਾਨਣ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਮਕਣ ਦਿਉ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਵੇਖ ਸਕਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰ ਸਕਣ" (ਪੰਨਾ 16). ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਦਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਮੈਟ
6,1). ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇਖੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਨਹੀਂ।

ਬਿਹਤਰ ਇਨਸਾਫ

ਚੇਲੇ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ? ਇਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ 21 ਵੇਂ ਤੋਂ 48 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਮੈਂ ਉਹੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਪੋਥੀ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਕਰੋ.

«ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਭੰਗ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ »(v. 17). ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਯਿਸੂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿੰਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ।
 
ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ (ਬਹੁਵਚਨ!) ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਕਾਨੂੰਨ (ਇਕਵਚਨ!) ਬਾਰੇ - ਯਾਨੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਤੌਰਾਤ ਬਾਰੇ। ਉਹ ਨਬੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਭਾਗ। ਇਹ ਆਇਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.

ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੇ ਫ਼ਰਕ ਲਿਆ, ਬੇਸ਼ਕ, ਪਰ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਸੀ. ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਕਰਨ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੌਰਾਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਟੌਰਟ ਨੇ ਕਦੇ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਕੌਮ ਵਜੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ।

ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਸੱਚਮੁੱਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ: ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਕੇਕ ਉੱਤੇ ਆਈਸਿੰਗ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ" (v. 18). ਪਰ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਣੀ, ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਜਾਂ ਨੀਲੇ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਚਮਚਿਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ? ਕੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਹਨ?

ਇਸਦੇ ਲਈ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇੱਥੇ ਕੀ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਦੂਜਾ, ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ (ਰੋਮੀਆਂ 2,29:XNUMX) ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਵੀ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਕਿਹਾ ਸੀ.

ਤੀਜਾ, ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ 1. ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਅਤੇ 2. ਹਰ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨ ਹੁਣ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱ 3.ਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੁਣ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ "ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੰਘਣ ਤਕ" ਕਿਉਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਕੀ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਉਸਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ? ਜੇ ਉਸਨੇ ਕੇਵਲ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦੋ ਵਾਰ "to" ਸ਼ਬਦ ਕਿਉਂ ਵਰਤਿਆ? ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜੋ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣੇ ਪੈਂਦੇ, ਅਤੇ ਆਇਤਾਂ 17-20 ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਸਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਦਾ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਇਹ ਹੁਕਮ - ਉਹ ਕੀ ਹਨ?

ਯਿਸੂ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹੁਕਮ ਭੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ (v. 19). "ਇਹ" ਹੁਕਮ ਕੀ ਹਨ? ਕੀ ਯਿਸੂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿਚਲੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਵੱਲ ਜੋ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੇਵੇਗਾ? ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤ 19 ਸ਼ਬਦ "ਇਸਲਈ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਦੀ ਵਿੱਚ "ਹੁਣ" ਦੀ ਬਜਾਏ)।

18 ਅਤੇ 19 ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਕੀ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਰਹੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਵੀ ਬਿਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੇਗਾ। ਪਰ ਤੌਰਾਤ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੁਕਮ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮ ਸਿਖਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਬਾਕੀ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ 18 ਅਤੇ 19 ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸੰਬੰਧ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ" ਦੇ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਰਥ ਹੋਣਗੇ: ਸਾਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ "ਇਸ ਲਈ" (ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ), ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ (ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਹਾਂ) ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਹ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਸਿਖਾਏ ਜਾਣੇ ਹਨ (ਮੱਤੀ 7,24:28,20; 20:XNUMX). ਯਿਸੂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ" (v. XNUMX).

ਫ਼ਰੀਸੀ ਆਪਣੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ; ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਮਸਾਲੇ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸੱਚਾ ਨਿਆਂ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ, ਕੁਝ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ. ਯਿਸੂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਿਹਤਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ.

ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨੇ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਿੰਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਯਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਕਰਕੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ inੰਗ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ 3-10 ਵਿਚ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਦਾਤ ਕਿਹਾ, ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਇੱਥੇ ਇਹਨਾਂ ਸਭ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਉਹੀ ਕਰਨ ਆਇਆ ਜੋ ਪੋਥੀਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਰ ਕਾਨੂੰਨ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਲਾਗੂ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੁਣ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮਿਆਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮਾਈਕਲ ਮੌਰਿਸਨ ਦੁਆਰਾ


PDFਮੱਤੀ 5: ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ (ਭਾਗ 1)