ਮੱਤੀ 5: ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ (ਭਾਗ 1)

ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਗੈਰ-ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਭਾਗ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ.

ਜੌਹਨ ਸਟੋਟ ਨੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ:
"ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਇਦ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ" (ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, pulsmedien Worms 2010, ਸਫ਼ਾ 11)। ਆਉ ਫਿਰ ਤੋਂ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੀਏ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਖਜ਼ਾਨੇ ਲੱਭ ਲਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਯਾਦ ਕਰਾਂਗੇ.

ਧੜਕਣ

“ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ [ਯਿਸੂ] ਨੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਜਾ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਏ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬੋਲਿਆ।” (ਮੱਤੀ 5,1-2)। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭੀੜ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇ। ਉਪਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਮੈਥਿਊ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਰਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਲਿਖਿਆ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹਨ ਜੋ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।

“ਧੰਨ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ” (v. 3)। “ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ” ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਘੱਟ ਸਵੈਮਾਣ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ? ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਗਰੀਬ" ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਗਰੀਬ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ “ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ” ਹੋਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕਿਰਪਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ. ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਮਾਣੇ, ਨਿਰਭਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

“ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲੇਗਾ" (v. 4)। ਇਸ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਧੰਨ" ਦਾ ਅਰਥ "ਖੁਸ਼" ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਦੁਖੀ ਹਨ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਬੀਟਿਊਡਸ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਹਨ—ਯਿਸੂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਾਇਦ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਤੇ।

"ਧੰਨ ਹਨ ਮਸਕੀਨੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣਗੇ” (v. 5)। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਮੀਨ ਅਕਸਰ ਮਸਕੀਨ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਰੱਬ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੀ ਸੁਲਝ ਜਾਵੇਗਾ।

“ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਭੁੱਖੇ ਅਤੇ ਪਿਆਸੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਗੇ” (v. 6)। ਜੋ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ (ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੋਵੇਂ) ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਸਹਿ ਰਹੇ ਹਨ; ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਫ਼ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਹਾਂ। ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।

“ਧੰਨ ਹਨ ਦਿਆਲੂ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਇਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ" (v. 7)। ਸਾਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਰਹਿਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਇਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜੋ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਿਹੜੇ ਰਹਿਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਖੁਦ ਬੇਰਹਿਮ ਹਨ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਚੰਗਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।

"ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਦਿਲ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ” (v. 9)। ਸ਼ੁੱਧ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਫਲ ਮਿਲੇਗਾ।

“ਧੰਨ ਹਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਹਾਉਣਗੇ” (v. 9)। ਗ਼ਰੀਬ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਦਇਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਿਖਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ. ਅਸੀਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

“ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੈ” (v. 10)। ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੰਗੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਨਿਮਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਮਿਸਾਲ ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਨਿਆਂਕਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਕੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਖੁਸ਼ ਰਹੋ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਲਟਕ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਸਿੱਧੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ "ਤੁਸੀਂ" ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਧੰਨ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਹੱਸਮੁੱਖ ਰਹੋ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ” (vv. 11-12)।

ਇਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਵਾਲਾ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਲਈ"। ਯਿਸੂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸਤਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹੱਸਮੁੱਖ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਰਕ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇਗਾ।

ਇੱਕ ਫਰਕ ਕਰੋ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵੀ ਵਰਤੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਗੇ: “ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੂਣ ਹੋ। ਹੁਣ ਜੇਕਰ ਲੂਣ ਲੂਣ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਲੂਣ ਕਿਸ ਨਾਲ ਬਣੇਗਾ? ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿੱਧਣ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ" (v. 13)।

ਜੇ ਲੂਣ ਆਪਣਾ ਸੁਆਦ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਸੁਆਦ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਲੂਣ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੂਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ - ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

“ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਚਾਨਣ ਹੋ। ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਵਸਿਆ ਸ਼ਹਿਰ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬੁਸ਼ਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਉੱਤੇ; ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਨ” (ਆਇਤਾਂ 14-15)। ਚੇਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਉਦਾਹਰਣ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

"ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਚਾਨਣ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਚਮਕੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇਖ ਸਕਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ" (ਆਇਤ 16)। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ (Mt
6,1). ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ।

ਬਿਹਤਰ ਇਨਸਾਫ

ਚੇਲੇ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ? ਇਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ 21 ਵੇਂ ਤੋਂ 48 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਮੈਂ ਉਹੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਪੋਥੀ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਕਰੋ.

“ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਭੰਗ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਸਗੋਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ” (v. 17)। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਯਿਸੂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕੁਝ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬੇਲੋੜੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਕੋਈ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ।
 
ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ (ਬਹੁਵਚਨ!) ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਕਾਨੂੰਨ (ਇਕਵਚਨ!) ਬਾਰੇ - ਯਾਨੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਤੌਰਾਤ ਬਾਰੇ। ਉਹ ਨਬੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਭਾਗ। ਇਹ ਆਇਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.

ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੇ ਫ਼ਰਕ ਲਿਆ, ਬੇਸ਼ਕ, ਪਰ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਸੀ. ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਕਰਨ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੌਰਾਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਟੌਰਟ ਨੇ ਕਦੇ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਕੌਮ ਵਜੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ।

ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਟਲ ਨਾ ਜਾਣ, ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਜਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਨਹੀਂ ਟਲੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ" (ਆਇਤ 18)। ਪਰ ਮਸੀਹੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਂਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਡੇਰੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਨੀਲੇ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਚਮਚੇ ਵਿਚ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ? ਕੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਹਨ?

ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ। ਦੂਜਾ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ (ਰੋਮੀ 2,29) ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਵੀ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਕਿਹਾ ਸੀ।

ਤੀਜਾ, ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ 1. ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ 2. ਸਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨ ਹੁਣ ਵੈਧ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ 3. ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਿਸ਼ਨ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੁਣ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਪਰ, ਯਿਸੂ “ਜਦ ਤੱਕ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਟਲ ਨਾ ਜਾਣ” ਕਿਉਂ ਕਹੇਗਾ?

ਕੀ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਸਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ? ਉਸਨੇ ਦੋ ਵਾਰ "ਜਦ ਤੱਕ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਢੁਕਵਾਂ ਸੀ? ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ। ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਇਤਾਂ 17-20 ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਦਾ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।

ਇਹ ਹੁਕਮ - ਉਹ ਕੀ ਹਨ?

ਯਿਸੂ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਜਿਹੜਾ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਕਹਾਵੇਗਾ” (v. 19)। "ਇਹ" ਹੁਕਮ ਕੀ ਹਨ? ਕੀ ਯਿਸੂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦਾ? ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤ 19 ਸ਼ਬਦ "ਇਸਲਈ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਦੀ ਵਿੱਚ "ਹੁਣ" ਦੀ ਬਜਾਏ)।

18 ਅਤੇ 19 ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਕੀ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਰਹੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਵੀ ਬਿਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੇਗਾ। ਪਰ ਤੌਰਾਤ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੁਕਮ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮ ਸਿਖਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਬਾਕੀ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਵੇਗਾ.

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਇਤਾਂ 18 ਅਤੇ 19 ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਬੰਧ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ." ਇਸ ਤਰਕ ਦਾ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ: ਸਾਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ "ਇਸਲਈ" (ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ) ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ (ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ) ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਖਾਉਣੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਹਨ ਜੋ ਸਿਖਾਏ ਜਾਣੇ ਹਨ (ਮੱਤੀ 7,24; 28,20). ਯਿਸੂ ਕਿਉਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: “ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵੋਗੇ” (ਆਇਤ 20)।

ਫ਼ਰੀਸੀ ਆਪਣੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ; ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਮਸਾਲੇ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸੱਚਾ ਨਿਆਂ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ, ਕੁਝ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ. ਯਿਸੂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਿਹਤਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ.

ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨੇ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਿੰਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਯਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਕਰਕੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ inੰਗ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ 3-10 ਵਿਚ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਦਾਤ ਕਿਹਾ, ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਇੱਥੇ ਇਹਨਾਂ ਸਭ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਉਹੀ ਕਰਨ ਆਇਆ ਜੋ ਪੋਥੀਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਰ ਕਾਨੂੰਨ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਲਾਗੂ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੁਣ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮਿਆਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮਾਈਕਲ ਮੌਰਿਸਨ ਦੁਆਰਾ


PDFਮੱਤੀ 5: ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ (ਭਾਗ 1)