ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਜ਼ਬੂਰ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜ਼ਬੂਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜ਼ਬੂਰ ਸਿਰਫ ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕਰੇ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹੋਵੇ, ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਭਜਨ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਭਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮੰਗਿਆ ਸੀ। ਹਰ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰੋ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਿਸ਼ਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਓਨਾ ਸੁਮੇਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਇੱਕ ਜ਼ਬੂਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿਰਲਾਪ ਸੀ - ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੇ ਵਿਰਲਾਪ ਦੇ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ। ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਜ਼ਬੂਰ ਅਕਸਰ ਅਤਿਕਥਨੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਜ਼ਬੂਰ 13,2-3 ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ: “ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇਂਗਾ?” ਕਦ ਤੱਕ ਤੂੰ ਮੈਥੋਂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਲੁਕਾਵੇਂਗਾ? ਕਦ ਤੱਕ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਕਰਾਂਗਾ? ਕਦ ਤੱਕ ਮੇਰਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੇਰੇ ਉੱਪਰ ਉੱਠੇਗਾ?”

ਧੁਨਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਭਜਨ ਅਕਸਰ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਲਾਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਖਲ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਅੱਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ (ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ) ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਵਿਰਲਾਪ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰੇਗਾ।

ਇੱਥੇ ਵੀ ਜ਼ਬੂਰ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸੌਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ:
“ਜਾਗੋ, ਜਾਗੋ, ਮੈਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਅਨੰਦ ਨਾ ਹੋਣ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾ ਕਹਿਣ ਦਿਓ: ਉੱਥੇ, ਉੱਥੇ! ਅਸੀਂ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਕਹਿਣ ਦਿਓ: ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾ ਗਏ (ਜ਼ਬੂਰ 35,23-25).

ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਬੈਂਚ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੌਂ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੈ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਜਨ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਗੀਤ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿਚ ਵਰਣਿਤ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਦਿਨ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਭਜਨ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: "ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣਗੇ, ਉਹ ਜੋ ਮੇਰੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹਨ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਦਿਓ ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦੇ ਹਨ (v. 26)"।

ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ "ਆਮ ਤੋਂ ਪਰੇ" ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸੁਣਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਜਾਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਰ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਬਦੇ ਹਨ।" ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਟਾ ਦਿਓ, ਕਿ ਉਹ ਧਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ" (ਜ਼ਬੂਰ 69,24.29). ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਕੁਚਲਦਾ ਹੈ! (ਜ਼ਬੂਰ 137,9)

ਕੀ ਗਾਇਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਤਲਬ ਸੀ? ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਹਾਈਪਰਬੋਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤਿਕਥਨੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ... ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਨ" (ਵਿਲੀਅਮ ਕਲੇਨ, ਕ੍ਰੇਗ ਬਲੌਮਬਰਗ, ਅਤੇ ਰੌਬਰਟ ਹੱਬਾਰਡ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ, ਪੰਨਾ 285)।

ਜ਼ਬੂਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ ਦੇ ਜ਼ਬੂਰ

ਕੁਝ ਵਿਰਲਾਪ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: "ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਾਂਗਾ" (ਜ਼ਬੂਰ 7,18).

ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਲੇਖਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਵਪਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤ ਕਰਾਂਗਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੋੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਦਖਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਧੁਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਹੋਣਗੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਭਜਨ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ; ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਦੁੱਖ ਦੇ ਜ਼ਬੂਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਜ਼ਬੂਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਫ਼ਸੋਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਕਾਰਨ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਿਹਤਰ ਦਿਨ ਦੇਖਣਗੇ।

ਜ਼ਬੂਰ 18 ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਜ਼ਬੂਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਇਤ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਇਸ ਜ਼ਬੂਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਗਾਏ ਸਨ "ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਛੁਡਾਇਆ ਸੀ": ਮੈਂ ਧੰਨ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਮੌਤ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਡਰਾਇਆ। ਮੌਤ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਰੱਸੀਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਡਰ ਗਿਆ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ ... ਧਰਤੀ ਕੰਬ ਗਈ ਅਤੇ ਕੰਬ ਗਈ, ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਹਿੱਲ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਕੰਬ ਗਈਆਂ ... ਉਸਦੇ ਨਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਧੂੰਆਂ ਉੱਠਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਗ ਭਸਮ ਹੋ ਗਈ; ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਨਿਕਲੀਆਂ (ਜ਼ਬੂਰ 18,4-9).

ਦੁਬਾਰਾ ਡੇਵਿਡ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਅਤਿਕਥਨੀ ਚੋਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਘੁਸਪੈਠੀਆਂ, ਗੁਆਂਢੀਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ, ਜਾਂ ਸੋਕੇ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਮਦਦ ਭੇਜਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਭਜਨ

ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਜ਼ਬੂਰ ਇੱਕ ਭਜਨ ਦੇ ਮੂਲ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਉਸਤਤ ਲਈ ਬੁਲਾਵਾ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਓ: ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰੋ, ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਓ! ਸਾਰੇ ਲੋਕੋ, ਉਸਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰੋ! ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਲਲੂਯਾਹ! (ਜ਼ਬੂਰ 117,1-2)

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਰਧਾ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ। ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ? ਨਹੀਂ, ਵਿਰਲਾਪ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲਾਪਰਵਾਹ ਹਾਂ। ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਤਤ, ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਰਲਾਪ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ; ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਜ਼ਬੂਰ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹਰ ਸਾਲ ਜਨਤਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਜਲੂਸਾਂ ਵਿਚ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੁਣ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਉਸਨੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਡਰ, ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦਾ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਜ਼ਬੂਰ ਸਾਡੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਜੀਵਤ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮਾਈਕਲ ਮੌਰਿਸਨ ਦੁਆਰਾ

ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ