ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ

450 ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈਬਾਰ ਬਾਰ "ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਪਾਪ ਪੁਰਾਣੇ ਆਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਗਿਣਦੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹਾਂ. ਸਾਡਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਨਾਲ ਲੜ ਸਕੀਏ - ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ. ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਮੋੜਿਆ.

ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਡੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ

ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਸੌਖੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੀਵਨ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ" (ਵੀ. 18). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਲਈ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਇੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਲੱਗਣਗੀਆਂ.

ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ. ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੈ: "ਜੀਵ ਦੀ ਚਿੰਤਤ ਉਡੀਕ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ" (ਵੀ. 19). ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਅਗਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: «ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ... ਹਾਂ ਉਮੀਦ 'ਤੇ; ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਏਗੀ "(ਆਇਤਾਂ 20-21).

ਰਚਨਾ ਹੁਣ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਛੁਡਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ) ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ 1,19-20).

ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੀਮਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ. "ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹਾਹਾਕਾਰਾ ਮਾਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਦ ਵਿੱਚ" (ਰੋਮੀ 8,22 ਨਿਊ ਜਿਨੀਵਾ ਅਨੁਵਾਦ). ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੁੱਖ ਭੋਗਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਕੁੱਖ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਕੇਵਲ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ, "ਪਰ ਅਸੀਂ ਖੁਦ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫਲ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਦਰੋਂ ਹਉਕਾ ਭਰਦੇ ਹਾਂ, ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ" (ਆਇਤ 23 ਨਿਊ ਜਿਨੀਵਾ ਅਨੁਵਾਦ)। ਭਾਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਚਨ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਰੀਰਕ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਹੁਣ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,53), ਨਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ। ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਕੂੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਵਾਂ ਬਣਾਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਨਵਿਆਏ ਹੋਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਾਂ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਉਮੀਦ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਦੇਖਦਾ ਹੈ? ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ" (ਰੋਮੀਆਂ 8,24-25).

ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਗੋਦ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਲਈ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ "ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰ ਅਜੇ ਨਹੀਂ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੀਡੀਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੀਡੀਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿੰਦਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹਾਂ, ਪਰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਹਾਂ। “ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਤਮਾ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਆਤਮਾ ਆਪ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਥਾਹ ਹਾਹਾਕਾਰ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ” (ਆਇਤ 26)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ (7,14-25)। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੋਵੇ।

ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਲਵੇਗਾ। “ਪਰ ਜੋ ਦਿਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮਨ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ" (8,27). ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਪਾਸੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖ ਸਕੀਏ!

ਸਾਡੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ, ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, "ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਭਲੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ" (ਆਇਤ 28)। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 1,6).

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਰਗੇ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ: “ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਚੁਣਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਯਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੇਠਾ ਹੋਵੇ। . ਪਰ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਵੀ ਬੁਲਾਇਆ; ਪਰ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਬੁਲਾਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਧਰਮੀ ਵੀ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਪਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਵੀ ਕੀਤੀ” (ਰੋਮੀ 8,29-30).

ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰਵ -ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਗਰਮ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਪੌਲ ਇੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ (ਨਾ ਹੀ ਕਿਤੇ ਹੋਰ). ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਕੀ ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਡਿਆਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਪੌਲੁਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲਈ, ਪੌਲੁਸ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਨਾ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੋਇਆ ਜਿੰਨਾ ਹੋਇਆ. ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਸਿਰਫ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ

This ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ? ਜੇ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੌਣ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ - ਉਸਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? " (ਆਇਤਾਂ 31-32). ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪੀ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਖੋਹ ਲਵੇਗਾ. God's ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕੌਣ ਦੋਸ਼ ਲਾਵੇਗਾ? ਰੱਬ ਇੱਥੇ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ "(ਵੀ. 33). ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਡਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ: «ਕੌਣ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਜੋ ਮਰ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਿਸਨੂੰ ਵੀ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ "(ਆਇਤ 34). ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਜੀਉਂਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਦਾ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਚਲਦੇ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: 'ਕੌਣ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰੇਗਾ? ਬਿਪਤਾ, ਜਾਂ ਬਿਪਤਾ, ਜਾਂ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਜਾਂ ਕਾਲ, ਜਾਂ ਨਗਨਤਾ, ਜਾਂ ਖ਼ਤਰਾ, ਜਾਂ ਤਲਵਾਰ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 44,23): »ਤੇਰੀ ਖ਼ਾਤਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਮਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਵੱਢੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਵਜੋਂ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ” (ਆਇਤਾਂ 35-36)। ਕੀ ਹਾਲਾਤ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਲੜਾਈ ਹਾਰ ਗਏ ਹਾਂ? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ, ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ" (ਆਇਤ 37 ਐਲਬਰਫੇਲਡਰ)। ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸੀਂ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਇਨਾਮ—ਸਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ—ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ! ਇਹ ਕੀਮਤ ਲਾਗਤ ਨਾਲੋਂ ਬੇਅੰਤ ਵੱਧ ਹੈ।

"ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹਾਂ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਮੌਤ, ਨਾ ਜੀਵਨ, ਨਾ ਦੂਤ, ਨਾ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਨਾ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਨਾ ਵਰਤਮਾਨ, ਨਾ ਭਵਿੱਖ, ਨਾ ਉੱਚਾ ਜਾਂ ਨੀਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜੀਵ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹੈ" (ਆਇਤਾਂ 38-39). ਕੁਝ ਵੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਉਸ ਯੋਜਨਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਣਾਈ ਹੈ. ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ! ਅਸੀਂ ਉਸ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਮਾਈਕਲ ਮੌਰਿਸਨ ਦੁਆਰਾ