ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ

450 ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈਬਾਰ ਬਾਰ “ਪੌਲੁਸ ਰੋਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੇਣਦਾਰ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਪਾਪ ਪੁਰਾਣੇ ਸਵੈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਾਪ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ - ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ। ਅਧਿਆਇ 8 ਦੇ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ।

ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਡੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ

ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਆਸਾਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਾਪ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਿਰੰਤਰ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੀਵਨ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਸ ਦਿਨ ਦੇ ਦੁੱਖ ਉਸ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ" (ਆਇਤ 18)। ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਯਿਸੂ ਲਈ ਸੀ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੈ—ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਇੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੈ: "ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਉਡੀਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ" (ਆਇਤ 19)। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅਗਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: “ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ... ਫਿਰ ਵੀ ਉਮੀਦ ਉੱਤੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਛੁਡਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ” (ਆਇਤਾਂ 20-21)।

ਰਚਨਾ ਹੁਣ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਛੁਡਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ) ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ 1,19-20).

ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੀਮਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ. “ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਚੀਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਦ ਵਿੱਚ” (ਰੋਮੀ 8,22 ਨਿਊ ਜਿਨੀਵਾ ਅਨੁਵਾਦ). ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਕੁੱਖ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਕੇਵਲ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ, "ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫਲ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਦਰੋਂ ਹਉਕਾ ਭਰਦੇ ਹਾਂ, ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ" (ਆਇਤ 23 ਨਿਊ ਜਿਨੀਵਾ ਅਨੁਵਾਦ)। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਚਨ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਰੀਰਕ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਹੁਣ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,53), ਨਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ। ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਕੂੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਵਾਂ ਬਣਾਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਨਵਿਆਏ ਹੋਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਨਾ ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਾਂ, ਪਰ ਆਸ ਵਿੱਚ। ਪਰ ਜੋ ਉਮੀਦ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜੋ ਕੁਝ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ" (ਰੋਮੀਆਂ 8,24-25).

ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਗੋਦ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਲਈ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਅਜੇ ਨਹੀਂ: ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੀਡੀਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿੰਦਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹਾਂ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਹਾਂ। “ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਤਮਾ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਆਤਮਾ ਆਪ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਥਾਹ ਹਾਹਾਕਾਰ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ” (ਆਇਤ 26)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੁੱਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ (7,14-25)। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੋਵੇ।

ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਲਵੇਗਾ। “ਪਰ ਜੋ ਦਿਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮਨ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ" (8,27). ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਪਾਸੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖ ਸਕੀਏ!

ਸਾਡੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ, ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, "ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ" (ਆਇਤ 28)। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 1,6).

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਰਗੇ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ: “ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਚੁਣਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਯਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੇਠਾ ਹੋਵੇ। . ਪਰ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਵੀ ਬੁਲਾਇਆ; ਪਰ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਬੁਲਾਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਧਰਮੀ ਵੀ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਪਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਵਡਿਆਈ ਵੀ ਕੀਤੀ” (ਰੋਮੀਆਂ 8,29-30).

ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰਵ -ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਗਰਮ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਪੌਲ ਇੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ (ਨਾ ਹੀ ਕਿਤੇ ਹੋਰ). ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਕੀ ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਡਿਆਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਪੌਲੁਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲਈ, ਪੌਲੁਸ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਨਾ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੋਇਆ ਜਿੰਨਾ ਹੋਇਆ. ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਸਿਰਫ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ

“ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਜੇ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੌਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ - ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਵੇਂ ਨਾ ਦੇਵੇ? (ਆਇਤਾਂ 31-32)। ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪੀ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਯਕੀਨ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਖੋਹ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ। “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੌਣ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਵੇਗਾ? ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਥੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਹੈ” (ਆਇਤ 33)। ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਡਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਕੌਣ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਏਗਾ? ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਜੋ ਮਰ ਗਿਆ, ਹਾਂ, ਸਗੋਂ, ਜੋ ਜੀ ਉੱਠਿਆ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ” (ਆਇਤ 34)। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ।

ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਹੁਨਰ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਚਲਦੇ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: “ਕੌਣ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰੇਗਾ? ਬਿਪਤਾ, ਜਾਂ ਬਿਪਤਾ, ਜਾਂ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਜਾਂ ਕਾਲ, ਜਾਂ ਨਗਨਤਾ, ਜਾਂ ਖ਼ਤਰਾ, ਜਾਂ ਤਲਵਾਰ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 44,23): »ਤੇਰੀ ਖਾਤਿਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਮਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਵੱਢੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਵਜੋਂ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ” (ਆਇਤਾਂ 35-36)। ਕੀ ਹਾਲਾਤ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਲੜਾਈ ਹਾਰ ਗਏ ਹਾਂ? ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ, ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ" (ਆਇਤ 37 ਐਲਬਰਫੇਲਡਰ)। ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸੀਂ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਇਨਾਮ—ਸਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ—ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ! ਇਹ ਕੀਮਤ ਲਾਗਤ ਨਾਲੋਂ ਬੇਅੰਤ ਹੈ.

“ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਮੌਤ, ਨਾ ਜੀਵਨ, ਨਾ ਦੂਤ, ਨਾ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਨਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਨਾ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਨਾ ਉੱਚਾ, ਨੀਵਾਂ, ਨਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜੀਵ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ" (ਆਇਤਾਂ 38-39)। ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਰੱਬ ਨੂੰ ਉਸ ਯੋਜਨਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ! ਅਸੀਂ ਉਸ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

ਮਾਈਕਲ ਮੌਰਿਸਨ ਦੁਆਰਾ