ਪੂਜਾ ਦੇ ਪੰਜ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ

490 ਪੂਜਾ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦਯਾ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ. ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਲਾਘਾ ਯੋਗ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ! ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੰਨੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਇਹ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਦਿਆਲਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ. ਰੱਬ ਕੋਲ ਦੋਨੋਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਰਮਿਆਨ ਪਿਆਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਘਟਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਲਈ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰ ਅਕਸਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਤਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਅੱਗ ਬਲਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪਾਇਆ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਕਿੰਨਾ ਅਦਭੁਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (1. Petrus 2,9) ਉਸਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ - ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਉਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਰੱਬ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਉਪਾਸਨਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਪੂਜਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ .ੰਗ

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਰੋਮੀਆਂ 12,1-2)। ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਰੋਮੀਆਂ 15,16). ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 4,18). ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 13,16). ਅਸੀਂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਜਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਿਆ, ਜੋ ਹੁਣ ਉਸ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ .णी ਹਾਂ.

ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੇ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ: «ਅਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ: ਉਸ ਨੂੰ ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਨੂੰ। ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਦਰ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੋਵੇ!" (ਏਪੀਫਨੀ 5,13). ਇਹ ਢੁਕਵਾਂ ਜਵਾਬ ਹੈ: ਸਤਿਕਾਰ ਜਿਸ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ, ਸਤਿਕਾਰ ਜਿਸ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਜਿਸ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੈ।

ਪੰਜ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ

ਜ਼ਬੂਰ 33,13 ਸਾਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਹੇ ਧਰਮੀਓ, ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਕਰੋ; ਸੱਚੇ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ। ਰਬਾਬ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ; ਦਸ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਧੁਨ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਗਾਓ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗੀਤ ਗਾਓ; ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਤਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵਧੀਆ ਖੇਡਦਾ ਹੈ! ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਰਬਾਬ, ਬੰਸਰੀ, ਡਫਲੀ, ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਝਾਂਜਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨੱਚਣ ਲਈ ਵੀ (ਜ਼ਬੂਰ 149-150)। ਚਿੱਤਰ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਅਥਾਹ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਰਿਜ਼ਰਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਸਮੀ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੂਟੀਨ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਪੂਜਾ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਜਾਇਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ.

1. ਸਾਨੂੰ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰੀਏ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (1. Mose 4,4; ਜੌਨ 4,23; ਪਰਕਾਸ਼ 22,9). ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ [ਉਸ ਦੇ ਪੱਖ] ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੋ (1. Petrus 2,9). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਅਸੀਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ 1. ਮੂਸਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪੁਰਖਿਆਂ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨਿਯੁਕਤ ਪੁਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਹਦਾਇਤਾਂ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮਸੀਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪੁਜਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

2. ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਥੇ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਅਸਟੇਟ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਚਲਦਾ ਹੈ: ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪੂਜਾ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ. ਅਸੀਂ ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਏਕਤਾ ਇਸ ਤੱਥ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ, ਬਆਲ, ਕਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਕਸਰ ਰੱਬ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਸਵੈ-ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਖੰਡ ਸਨ. ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜੀ ਹੈ - ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਦੇਵਤਾ, ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਲਈ, ਇਹ ਪੈਸਾ ਹੈ; ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਸੈਕਸ ਹੈ. ਕਈਆਂ ਕੋਲ ਹੰਕਾਰ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵੱਕਾਰ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਆਮ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ:

ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰੋ! ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦਿਲ ਨਾ ਲਗਾਓ! ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਚਾਹੇ ਸੁਆਰਥੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਲਾਲਚ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਦੀ ਕਾਮੁਕ ਦਿੱਖ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਕ-ਮਾਲ-ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਮੁੱਢ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੈ। ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਲੰਘਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ। (1. ਯੋਹਾਨਸ 2,15-17 ਨਿਊ ਜਿਨੀਵਾ ਅਨੁਵਾਦ)।

ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕੱ removeਣਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਪਏਗਾ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.

3. ਇਮਾਨਦਾਰੀ

ਪੂਜਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਤੀਜੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਉਪਾਸਨਾ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਰੂਪ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਹੀ ਗਾਣੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਹੀ ਦਿਨ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਅਰਥ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਧਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਇਹ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਅੜਿੱਕੇ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ.

ਯਿਸੂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 4,24). ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਖੰਡੀ ਹਾਂ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟ ਸਕਦੇ (ਜ਼ਬੂਰ 50,16: 17)। ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

4. ਆਗਿਆਕਾਰੀ

ਇਹ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਉਪਾਸਨਾ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਇਕੱਠੇ ਚਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। "ਜੇ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਝੂਠਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ »(1. ਯੋਹਾਨਸ 4,20-21)। ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨਿਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੂਜਾ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਖਤ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ:

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਰਥ ਭੋਜਨ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਨਾ ਬਣਾਓ! ਮੈਨੂੰ ਧੂਪ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ! ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਅਤੇ ਸਬਤ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਮੈਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ! ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ; ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੋਝ ਹਨ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਿਆਂ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਫੈਲਾਓ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਵਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ (ਯਸਾਯਾਹ 1,11-15).

ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਦਿਨਾਂ ਜਾਂ ਧੂਪ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਕੀ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੀ। "ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ!" ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ (ਆਇਤ 15) - ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਸਿਰਫ ਅਸਲ ਕਾਤਲਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਹੱਲ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ: «ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ! ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ, ਇਨਸਾਫ਼ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰੋ, ਮਜ਼ਲੂਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ, ਅਨਾਥਾਂ ਲਈ ਇਨਸਾਫ਼ ਪੈਦਾ ਕਰੋ, ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੋ!" (ਆਇਤਾਂ 16-17). ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਤੀਵਾਦੀ ਪੱਖਪਾਤ, ਸਮਾਜਕ ਜਮਾਤੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਪਿਆ।

5. ਇਹ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਾਡੇ ਹਫਤੇ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੇ wayੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਨਬੀ ਮੀਕਾਹ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਵੀ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ:

ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਵਾਂ, ਉੱਚੇ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਹੋਵਾਂ? ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਹੋਮ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਵੱਛੇ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਸੁਆਮੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਭੇਡੂਆਂ, ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੌਠੇ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਫਲ ਦਿਆਂ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਦਮੀ, ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਨਿਮਰ ਬਣਨਾ (ਮੀਕਾਹ) 6,6-8).

ਨਬੀ ਹੋਸ਼ੇਆ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ: "ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਬਲੀਦਾਨ ਨਹੀਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੋਮ ਬਲੀ ਦਾ ਨਹੀਂ" (ਹੋਸ਼ੇਆ 6,6). ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2,10). ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਾਡਾ ਵਿਚਾਰ ਸੰਗੀਤ, ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਰਵੇ ਓਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਰਹਿਮ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿਣਾ ਪਖੰਡੀ ਹੈ।

ਉਪਾਸਨਾ ਬਾਹਰੀ ਕਿਰਿਆ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦਿਲ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਦੂਈ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ

ਪੂਜਾ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਪੂਜਾ (ਪੂਜਾ) ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਹੁਣ, ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਜੀਵਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਜਬ ਉਪਾਸਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ” (ਰੋਮੀਆਂ 12,1). ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭਗਤੀ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਗਤੀ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੂਜੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ!

ਪੌਲੁਸ ਰੋਮੀਆਂ 1 ਵਿੱਚ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਲਈ ਹੋਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ5,16. ਉਹ ਉਸ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੇਵਕ ਬਣਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਜੋ ਜਾਜਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਲੀਦਾਨ ਬਣ ਸਕਣ। ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਡਾ ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ (1. Petrus 2,9) - ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਤਰਾਲਾ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਫਿਲਿੱਪੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ: "ਮੈਂ ਇਪਾਫ੍ਰੋਡੀਟਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਆਇਆ: ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸੁਗੰਧ, ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਬਲੀਦਾਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ" (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 4,18).

ਦੂਜੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਪੂਜਾ ਦਾ ਕੁਝ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਵਿਚ ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਵੇਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰੀਏ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਲ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ » (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 13,15-6).

ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਸਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ - ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਪੰਜ ਤੱਥ

  • ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੀਏ, ਉਸਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੀਏ.
  • ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ.
  • ਉਪਾਸਨਾ ਸੁਹਿਰਦ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ.
  • ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਹ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
  • ਪੂਜਾ ਸਿਰਫ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਫਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ

  • ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਗੁਣ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ?
  • ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਕੁਝ ਪੀੜਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੜ ਗਏ ਸਨ - ਜੋ ਕੁਝ ਬਚਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸਮੋਕ ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਸੀ. ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੀੜਤ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਹੈ?
  • ਤਮਾਸ਼ਾਕਾਰ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਇੱਕ ਗੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਗੇਮ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਬਰਾਬਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?
  • ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰੱਬ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੋਕ ਕੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ?
  • ਰੱਬ ਕਿਉਂ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ?

ਜੋਸਫ ਟਾਕਚ ਦੁਆਰਾ


PDFਪੂਜਾ ਦੇ ਪੰਜ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ