ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਸਕੀਨ ਹੋ?

465 ਉਹ ਕੋਮਲ ਹਨਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਫਲ ਮਸਕੀਨੀ ਹੈ (ਗਲਾਤੀਆਂ 5,22). ਇਸਦੇ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਪ੍ਰੋਟਸ" ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਿਮਰ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਵਾਨ; ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ" ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਊ ਜਿਨੀਵਾ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ (NGÜ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਾਈਬਲ ਨਿਮਰਤਾ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਅਧੀਨ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣਗੇ” (ਮੱਤੀ 5,5). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਸਕੀਨਤਾ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋਣ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਰਕਾਂ ਨਾਲ ਤੈਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕੂਹਣੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਹੈ। ਨਿਮਰਤਾ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ, ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ (ਮੈਥਿਊ 11,29). ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਲਿੰਕਨ, ਗਾਂਧੀ, ਆਈਨਸਟਾਈਨ, ਅਤੇ ਮਦਰ ਟੈਰੇਸਾ ਵਰਗੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀਆਂ ਕੋਮਲ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਡਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੈ (1. Petrus 3,4) ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਸਕੀਨੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ "ਕੋਮਲ" ਸ਼ਬਦ ਘੱਟ ਹੀ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ "ਸੱਜਣ" ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਇਹ ਉੱਚ ਕੁਆਲਟੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਉਪ ਉਤਪਾਦ ਹੈ. ਨਿਮਰ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਬਣਨ ਵਿਚ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ? ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ5,1; 25,11-15)। ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ (1 ਥੱਸ 2,7). ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 4,5). ਇਹ ਸਾਡੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੁਭਾਅ ਹੈ (1 ਪਤ 3,4). ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਵਿਅਕਤੀ ਟਕਰਾਅ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 4,21). ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਦਿਆਲੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਲਤ ਕਦਮ ਉਸ ਨਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ! (ਗਲਾਤੀਆਂ 6,1). ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਰਮ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4,2). ਜਦੋਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੱਬੀ ਕੋਮਲਤਾ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹਾ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ (1 ਪੇਟ 3,15).

ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਇਕ ਨਿਮਰ ਪਾਤਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਗਲਤ ਮਨਸੂਬਿਆਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਰਣਨ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਹੋਰ

  • ਜੇ ਦੂਸਰਾ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੈ.
    ਜੇ ਮੈਂ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਂ.
  • ਜੇ ਦੂਸਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਲਸੀ ਹੈ.
    ਜੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਵਿਅਸਤ ਹਾਂ.
  • ਜੇ ਦੂਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
    ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਪਹਿਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
  • ਜੇ ਦੂਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬੋਲਣ ਦੇ mannerੰਗ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੁੱਖਾ ਹੈ.
    ਜੇ ਮੈਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਸਲ ਹਾਂ.
  • ਜੇ ਦੂਸਰਾ ਬੌਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਤਿਲਕ ਹੈ.
    ਜੇ ਮੈਂ ਬੌਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
  • ਜੇ ਦੂਜਾ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੈ.
    ਜੇ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਇਕ ਨਿਮਰ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਵੇਗਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਹੈ - ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਦਿਨ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ.

ਬਾਰਬਰਾ ਡੇਹਲਗ੍ਰੇਨ ਦੁਆਰਾ


ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਸਕੀਨ ਹੋ?