ਯਿਸੂ - ਬਿਹਤਰ ਬਲੀਦਾਨ


464 ਯਿਸੂ ਬਿਹਤਰ ਸ਼ਿਕਾਰਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਖਜੂਰ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਸ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਵੇਖੀਏ ਜੋ ਈਬਰਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਉੱਚ ਜਾਜਕ ਜਾਜਕ ਹਾਰੂਨ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ.

1. ਯਿਸੂ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਪੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹੱਲ ਕੀ ਹੈ? ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹੱਲ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਬਲੀਦਾਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ. ਯਿਸੂ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ:

ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ

"ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਉਹੀ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਮੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ? ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਹਰ ਸਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਬਲਦਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਪਾਪ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ » (ਇਬ. 10,1-4, LUT).

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਾਨੂੰਨ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਸਨ। ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਘਟੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਹੈ, ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ "ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ" ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਲ ਦਾ ਸੁਭਾਅ। ਸਾਡੇ ਲਈ। ਸਿਸਟਮ ਪੁਰਾਣਾ ਇਕਰਾਰ ਅਸਥਾਈ ਸੀ, ਇਸ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ। ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦਾ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਦਿਨ ਸਾਲ ਦਰ ਸਾਲ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਿਤ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਫੀ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਅਸਥਾਈ coveringੱਕਣ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਤੋਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਪਾਪ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਸਨ. ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨੇ ਕੌਮ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ coveredੱਕਿਆ; ਪਰ ਇਹ ਪਾਪ "ਧੋਤੇ ਨਹੀਂ ਗਏ" ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ. ਬਲਦਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਜੋ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਪੀੜਤ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਇੱਛਾ

“ਇਸੇ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ; ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਮ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਤਦ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਵੇਖ, ਮੈਂ ਆਇਆ ਹਾਂ - ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ। ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਤੁਸੀਂ ਬਲੀਆਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ, ਹੋਮ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ,” ਜੋ ਫਿਰ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ”। ਫਿਰ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਪਾ ਸਕੇ »(ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10,5-9).

ਇਹ ਰੱਬ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਜਿਸਨੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ. ਹਵਾਲਾ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਖ਼ੁਦ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੇਤ ਦੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ.

"ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ" ਮੁਹਾਵਰੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜ਼ਬੂਰ 40,7 ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: “ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕੰਨ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।” “ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਕੰਨ” ਭਾਵ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਮੰਨਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਸਕੇ.

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰੱਬ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦੋ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੀੜਤ ਗ਼ਲਤ ਸਨ ਜਾਂ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੀੜਤਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ. ਕੋਈ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਨ, ਆਗਿਆਕਾਰ ਦਿਲ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ!

ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਨੇਮ ਨੂੰ "ਰੱਦ" ਕੀਤਾ. ਇਸ ਪੱਤਰ ਦੇ ਅਸਲ ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ ਪਾਠਕ ਇਸ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਥਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਗਏ - ਕਿਉਂ ਜੋ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ?

ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

"ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਾਂ" (ਇਬ. 10,10 ਨਿਊ ਜਿਨੀਵਾ ਅਨੁਵਾਦ).

ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੁਆਰਾ "ਪਵਿੱਤਰ" (ਪਵਿੱਤਰ ਦਾ ਮਤਲਬ "ਬ੍ਰਹਮ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਵੱਖਰਾ") ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਸਮੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ "ਪਵਿੱਤਰ" ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ "ਸੰਤ" ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਵੱਖਰੇ" ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਕੁਰਬਾਨੀ.

2. ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਹਰ ਦੂਜਾ ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਨ ਰਾਤ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ ਉਹੀ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮਸੀਹ, ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਇੱਕ ਬਲੀਦਾਨ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ (ਯਿਰ. 31,33-34) ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਰਾਂਗਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ: ਮੈਂ - ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਿਖਾਂਗਾ।" ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਾਂਗਾ"। ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਹੋਰ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ »(ਇਬ. 10,11-18 ਨਿਊ ਜਿਨੀਵਾ ਅਨੁਵਾਦ)।

ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਦਾ ਲੇਖਕ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਸੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਹੀ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਇਹ ਦੁਹਰਾਓ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਦਾ ਲਈ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇਕ, ਸੰਪੂਰਨ ਬਲੀਦਾਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਵਾਕੰਸ਼ "[ਮਸੀਹ] ... ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ" ਜ਼ਬੂਰ 1 ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ10,1: "ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ!" ਯਿਸੂ ਹੁਣ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਤੂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਹਰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ। ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹੁਣ ਡਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ “ਸਦਾ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ” ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ (ਇਬ. 10,14). ਦਰਅਸਲ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ" ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਕੁਲੁ. 2,10). ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਏਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸੰਪੂਰਨ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਾਡੀ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ? ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੀੜਤ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਮੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ", ਪਰ ਨਿove ਨੇਮ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਕੁਕਰਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ "ਪਾਪ ਲਈ ਹੁਣ ਕੋਈ ਬਲੀਦਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ." ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਰ ਪਾਪ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ "ਜਿਥੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ".

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਮੁਆਫ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਰੂਹਾਨੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਤੋਹਫਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਾਪ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਦਾ ਲਈ ਹੱਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹਾਂ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ "ਪਵਿੱਤਰ" ਹਾਂ.

3. ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ

ਪੁਰਾਣੇ ਇਕਰਾਰ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਡੇਰੇ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਵੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੀ ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਮੋਟਾ ਪਰਦਾ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਹੀ ਇਸ ਪਰਦੇ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਤੱਕ ਪਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ5,38) ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਖੋਲ੍ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਰੱਬ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਸੱਦਾ ਭੇਜਦਾ ਹੈ:

"ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ, ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੱਕ ਮੁਫਤ ਅਤੇ ਬੇਰੋਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ; ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਪਰਦੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ - ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ: ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੁਆਰਾ - ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਚੱਲਿਆ, ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਜੋ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਘਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਦਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਛਿੜਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਦੋਸ਼ੀ ਜ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ - ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ - ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਧੋਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖੀਏ ਜਿਸ ਦਾ ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਰਹੀਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈਆਂ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੀਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਉਹ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ » (ਇਬ. 10,19-25 ਨਿਊ ਜਿਨੀਵਾ ਅਨੁਵਾਦ)।

ਸਾਡਾ ਭਰੋਸਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਮਹਾਨ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਏ ਕੰਮ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਦਿਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਸਿਰਫ਼ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਲਹੂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਇਬ. 9,7). ਪਰ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਲਹੂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਹਾਏ ਗਏ ਲਹੂ ਦੇ ਦੇਣਦਾਰ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੁਫਤ ਪਹੁੰਚ ਨਵੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ "ਅਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਚਲਿਤ" ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ "ਜਲਦੀ" ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੇ 70 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਾਹ ਨੂੰ "ਉਹ ਰਾਹ ਜੋ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" (ਇਬ. 10,22ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ "ਸਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ" (ਇਬ. 7,25). ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਤਰੀਕਾ ਹੈ! ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਹੈ।

ਅਸੀਂ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ" ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ, ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। "ਇਹ ਘਰ ਅਸੀਂ ਹਾਂ - ਬਸ਼ਰਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖੀਏ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ" (ਇਬ. 3,6 ਨਿਊ ਜਿਨੀਵਾ ਅਨੁਵਾਦ). ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਰਦਾ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਰਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ:

ਚਲੋ ਉਥੇ ਕਦਮ ਕਰੀਏ

ਪੁਰਾਣੇ ਇਕਰਾਰ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਪੁਜਾਰੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ (ਦਿਲ) ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੱਕ ਮੁਫਤ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਮੌਤ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ “ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਛਿੜਕਿਆ ਗਿਆ” ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ “ਸਰੀਰ ਸ਼ੁੱਧ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਧੋਤੇ ਗਏ ਹਨ।” ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਸੰਚਾਰ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ “ਪਹੁੰਚ” ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ , ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਦਲੇਰ, ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਈਏ!

ਆਓ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਫੜੀਏ

ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਦੇ ਮੂਲ ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਪੂਜਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਪਰਤਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ “ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖਣ” ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਸਗੋਂ “ਉਸ ਆਸ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖਣ” ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ “ਦਾ ਦਾਅਵਾ” ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ (ਇਬ. 4,16), "ਵਫ਼ਾਦਾਰ" ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਡੋਲਣਗੇ ਨਹੀਂ। ਆਓ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਦੇਖੀਏ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੀਏ!

ਚਲੋ ਆਪਣੇ ਇਕੱਠ ਨਾ ਛੱਡੋ

ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਬਲਕਿ ਇਕੱਠੇ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰਨਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਲਾਲਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਸੰਗਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਸਾਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚਾਂ (ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ) ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਇੱਥੇ ਜ਼ੋਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਚਰਚ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕੇ ਕੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ “ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਲਾ ਕਰਨ” ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਇਰਾਦਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਉਣਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ "ਮੀਟਿੰਗ" ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਪਾਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ 2. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2,1, ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ (NGÜ)" ਜਾਂ "ਅਸੈਂਬਲੀ (LUT)" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ - ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਲੋੜ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਸਾਨੂੰ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ - ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.

ਟੇਡ ਜਾਨਸਨ ਦੁਆਰਾ


PDFਯਿਸੂ - ਬਿਹਤਰ ਬਲੀਦਾਨ