ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ ਦਾ ਜੀਵਨ

744 ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ ਦਾ ਜੀਵਨਇੱਕ ਬਾਈਬਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਸ਼ਮਊਨ, ਬਾਰ ਯੂਨਾਹ (ਯੂਨਾਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ), ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਜੀਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਦਭੁਤ ਗੁੰਝਲਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ: ਪੀਟਰ, ਸਵੈ-ਨਿਯੁਕਤ ਡਿਫੈਂਡਰ ਅਤੇ ਕੌੜੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚੈਂਪੀਅਨ। ਪੀਟਰ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ. ਪੀਟਰ, ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੁਖੀ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਆਵੇਗਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਮਰਪਿਤ, ਤਰਕਹੀਣ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ, ਅਸੰਭਵ ਅਤੇ ਜ਼ਿੱਦੀ, ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪਰ ਅਕਸਰ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਪੀਟਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਓਹ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪੀਟਰ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰਵਾਸ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ।

ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸਾਹਸ

ਪੀਟਰ ਉੱਤਰੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਇੱਕ ਗਲੀਲੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਲੇਖਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ ਤੇਜ਼-ਗਿੱਤੇ ਸਨ ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਯਹੂਦੀ ਤਾਲਮੂਦ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਖ਼ਤ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ: ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਾਭ ਨਾਲੋਂ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਲੀਅਮ ਬਾਰਕਲੇ ਨੇ ਪੀਟਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ: "ਥੋੜ੍ਹੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ, ਭਾਵੁਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਸਾਹਸ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ, ਅੰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ - ਪੀਟਰ ਇੱਕ ਆਮ ਗੈਲੀਲੀਅਨ ਸੀ।" ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 12 ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੀਟਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਤਰਸ ਹੈ ਜੋ ਯਹੂਦਾ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਸੂਲ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1,15-22)। ਪੀਟਰ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2) ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਬੁਲਾਰਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ, ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਜੌਨ ਨੇ ਹੈਕਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਬਿਮਾਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4,1-22)। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਕਰਕੇ 5000 ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਕੋਲ ਆਏ।

ਇਹ ਪੀਟਰ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਮਿਸ਼ਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਮਰਿਯਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਚਲਾਕ ਜਾਦੂਗਰ ਸਾਈਮਨ ਮੈਗਸ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8,12-25)। ਪੀਟਰ ਦੀ ਝਿੜਕ ਕਾਰਨ ਦੋ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਮਰ ਗਏ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5,1-11)। ਪਤਰਸ ਨੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 9,32-43)। ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ - ਇੱਕ ਦਲੇਰਾਨਾ ਕਦਮ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯਹੂਦੀ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਕੀਤੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 15,7-11).

ਪੀਟਰ. ਪੀਟਰ. ਪੀਟਰ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੋਲੋਸਸ ਵਾਂਗ ਮੁਢਲੇ ਚਰਚ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ। ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬੀਮਾਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਇਕੱਲੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲਿਆ ਸੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5,15).

ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਗਥਸਮਨੀ ਵਿਚ ਉਸ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਭੀੜ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਈ, ਤਾਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਦੇ ਇਕ ਸੇਵਕ ਦਾ ਕੰਨ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਲੂਕਾ 2 ਵਿੱਚ2,54-62 ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਤੀਜੇ ਇਨਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੂਕਾ ਨੇ ਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ: "ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੁੜ ਕੇ ਪਤਰਸ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ" (ਲੂਕਾ 2 ਕੋਰ.2,61). ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਲੂਕਾ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫੁੱਟ-ਫੁੱਟ ਕੇ ਰੋਇਆ." ਇਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੈਤਿਕ ਹਾਰ ਵਿੱਚ ਪੀਟਰ ਦੀ ਟੁੱਟ-ਭੱਜ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਵਿਕਾਸ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਹਉਮੈ ਦਾ ਹੰਕਾਰ

ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਹਉਮੈ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਪੀਟਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੰਕਾਰ, ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਆਪਣੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ। ਦ 1. ਯੂਹੰਨਾ ਅਧਿਆਇ 2 ਆਇਤ 16 ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਘਮੰਡ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਲਿਖਤਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਚੁੱਪ ਕਾਤਲ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਛਿਪ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 13,1-3). ਇਹ ਪੀਟਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਸਾਹ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਗੁਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11,27-29)। ਸਾਡੇ ਚੁੱਪ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਚਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰੋ। ਪੀਟਰ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਮਛੇਰੇ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਗਲੀਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ਦੋ ਜੋੜਿਆਂ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ - ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਰੁਮਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੀਟਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜੋ ਲੋਕ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਰਦ-ਬੁਰਦ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਸੰਦ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਲੂਕਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ 5,1-11 ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕੈਚ ਫੜਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਜਾਲ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਪੀਟਰ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ: "ਮਾਸਟਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਫੜਿਆ"। ਪਰ ਆਮ ਵਾਂਗ, ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਵੱਡੇ ਕੈਚ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਵਹਾਅ ਅਤੇ ਵਹਾਅ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ - ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ।

ਜਿਹੜੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ

ਇਸ ਦੂਜੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਬੌਧਿਕ ਹੰਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਦਰ ਜਾਵੇਗਾ 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 8,1 ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਵਧਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੀਟਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਸੀਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇਗਾ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਤਣਾਅ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਤਖਤਾਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾਈ ਸੀ। ਕੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਦੂਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੁਖੀ ਸੇਵਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ (ਯਸਾਯਾਹ 53)। ਪਰ ਪੀਟਰ, ਦੂਜੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਸੂਖਮਤਾ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ (ਜੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ) ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਸਨ (ਮਾਰਕ 8,31-33), ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ, "ਹੇ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟ!"
ਪੀਟਰ ਗਲਤ ਸੀ. ਉਸ ਕੋਲ ਜੋ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ ਉਹ ਗਲਤ ਸੀ। ਉਸਨੇ 2 ਅਤੇ 2 ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ 22 ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ।

ਜਿਸ ਰਾਤ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਖੌਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਚੇਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਮਹਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੀਟਰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਧੋਣ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 13)। ਗਿਆਨ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕੋਈ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਘਾਤਕ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੰਦਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।

ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਮਾਣ ਹੈ

ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਜੌਨ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਾਨ ਮੰਗਣ ਲਈ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ (ਮੱਤੀ 20,20:24-2)। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਥਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੀਟਰ ਸਮੂਹ ਦਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਆਗੂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜੌਨ ਲਈ ਖਾਸ ਪਿਆਰ ਸੀ (ਜੌਨ ਕੋਰ.1,20-22)। ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਪੋਪਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜੀ, ਐਂਗਲੀਕਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨਾਂ ਨੇ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਤਿ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅੱਜ ਵੀ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੇ ਸ਼ੱਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦਾ ਧਰਮ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ, ਅੰਤਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ» ਨਾਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੰਕਾਰ ਅਕਸਰ ਹੰਕਾਰ ਨੰਬਰ ਚਾਰ, ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਸ ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਖਮੀਰ ਜਾਂ ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵੰਡਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਔਸਤ ਨਾਗਰਿਕ ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, "ਮੇਰਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।" ਅੱਜ ਵੀ, ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਮੂਹ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।

In 1. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3,6 ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਕਰਨ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫੁੱਲਣ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਜਾਣ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ "ਮੂਲ ਪਾਪ" ਬਣਾਉਂਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਬੌਸ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਹੰਕਾਰ ਅਪਣੱਤ ਹੈ

ਹੰਕਾਰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਡੂੰਘੀ ਫੀਡ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਕਹਾਉਤਾਂ 6)। ਪੀਟਰ ਕੋਲ ਇਸਦੀ ਵੱਡੀ ਖੁਰਾਕ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਹੰਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਗਲਤ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਧਰਮੀ ਹਾਂ, ਗੁਪਤ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਨ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਤਰਸਯੋਗ ਅੰਨ੍ਹਾਪਣ ਹੈ। ਹਰ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਸੀਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਖ਼ਰੀ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਵਾਂ। ਨੰ. ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਸਲ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਵਿਚ ਪੀਟਰ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਸੇਵਕਾਈ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਸੀ। ਉਹ ਸਮਝ ਗਿਆ। ਯਿਸੂ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਆਖਰਕਾਰ ਬੁੱਢੇ ਪੀਟਰ ਦੇ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫੁੱਟ-ਫੁੱਟ ਕੇ ਰੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਉਲਟੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਉਮੈ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਓਲਡ ਪੀਟਰ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਘਾਤਕ ਢਹਿ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਅਜੇ ਲੰਮਾ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ ਕਿ, ਪੀਟਰ ਵਾਂਗ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਟੁੱਟ-ਭੱਜ ਰਾਹੀਂ ਨਵੇਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਆਓ ਆਪਾਂ ਪੀਟਰ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧੀਰਜ ਵਾਲੇ, ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲੇ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੀਏ।

ਨੀਲ ਅਰਲ ਦੁਆਰਾ