ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ

274 ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾਜੌਨ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਸੀ: ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈ: ਉੱਥੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਚਮਤਕਾਰ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਕੰਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਜਾਦੂ ਦੀ ਚਾਲ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਕੁਝ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿੰਨਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਚਮਤਕਾਰ ਸੀ ਜੋ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਾਪਰਿਆ - ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਸੀ (ਜੌਨ 2,11).

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਕਾਰਜ ਥੋੜ੍ਹਾ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਯੂਹੰਨਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਮਸੀਹ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 20,30:31)? ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹਾ ਹੈ ਅਤੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਤਾਲਮਡ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ) ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਕਾਨਾ ਵਿਖੇ ਵਿਆਹ

ਆਓ ਹੁਣ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ. ਇਹ ਗਲੀਲ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਕਾਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਥਾਨ ਦੀ ਇੰਨੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ - ਨਾ ਕਿ ਤੱਥ ਕਿ ਇਹ ਵਿਆਹ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਇੱਕ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।

ਵਿਆਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿਉਹਾਰ ਸਨ - ਹਫ਼ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਜਸ਼ਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਵਿਆਹ ਅਜਿਹੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਸਨ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਦਾਅਵਤ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਅਲੰਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੇ ਕੋਈ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸ਼ਾਉਣ ਲਈ ਰਾਜੀ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਹੈਕਲ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਇਸ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜੋ ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਦਾਅਵਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੇਗਾ.

ਵਾਈਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ... ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? (V. 4, ਜ਼ਿਊਰਿਕ ਬਾਈਬਲ)। ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਮੇਰਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ? ਮੇਰੀ ਘੜੀ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਜੌਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਜੋ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਹੈ। ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਦਾਅਵਤ ਅਜੇ ਆਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਯੁੱਗ ਆਪਣੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚਮਤਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੀ ਸੀ ਜਾਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਵਾਈਨ ਮਾਰਕੀਟ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਚੱਕਰ।

ਰਸਮ ਧੋਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਪਾਣੀ ਵਾਈਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਹੁਣ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਸੀ ਕਿ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਛੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਡੱਬੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਮ ਪਾਣੀ ਦੇ ਜੱਗਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਨ। ਜੌਨ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਡੱਬੇ ਸਨ ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। (ਆਪਣੇ ਸਫਾਈ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਸਰਾਵਿਕ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੱਥਰ ਦੇ ਡੱਬਿਆਂ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ।) ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਨੇ 80 ਲੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਣੀ ਰੱਖਿਆ - ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਣੀ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਡੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ. ਕਾਨਾ ਵਿਖੇ ਇਹ ਵਿਆਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!

ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਯਿਸੂ ਯਹੂਦੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ; ਇਹ ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਵੀ ਸੀ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਮਹਿਮਾਨ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੁਬਾਰਾ ਧੋਣੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ - ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਕੋਲ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਹੋਰ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੇ ਰਸਮੀ ਧੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਬਿਹਤਰ ਕੀਤਾ - ਆਪਣੇ ਆਪ। ਨੌਕਰਾਂ ਨੇ ਡੱਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਸਾਨੂੰ ਆਇਤ 7 ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਕਿੰਨਾ ਢੁਕਵਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨੌਕਰਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਕੁਝ ਵਾਈਨ ਕੱਢੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਟਰਰ ਕੋਲ ਲੈ ਗਏ, ਜਿਸਨੇ ਫਿਰ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਹਰ ਕੋਈ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਗੀ ਵਾਈਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਜੇ ਉਹ ਪੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਘੱਟ; ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਚੰਗੀ ਵਾਈਨ ਰੱਖੀ ਹੈ (v. 10)।

ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ ਜੌਨ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਉਂ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਹਨ? ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਦਾਅਵਤ ਲਈ ਸਲਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ? ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਚੰਗੀ ਵਾਈਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਯਹੂਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਰਗੇ ਸਨ ਜੋ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਰਹੇ ਸਨ (ਆਪਣੇ ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ) ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਤੱਕ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਿ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਆਇਆ ਹੈ। ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦ: ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਈਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ (v. 3) ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਹੁਣ ਕੋਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਲਿਆਂਦਾ।

ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਫਾਈ

ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੌਨ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਪੰਨੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਫਾਈ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸੀਆਂ ਹੋਰ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੀ ਸੀ. ਵੈਸੇ ਵੀ, ਜੋਹਾਨਸ ਇੱਥੇ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੰਕੇਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ.

ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੌਨ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ: ... ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਪਸਾਹ ਨੇੜੇ ਸੀ (v. 13). ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਦੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਪੈਸਿਆਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ - ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਭੇਟਾਂ ਵਜੋਂ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਜੋ ਮੰਦਰ ਦੇ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕੋਪ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ।

ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਰੇ ਡੀਲਰਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ। (ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?) ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਪਾਰੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਮ ਲੋਕ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ - ਯਿਸੂ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਡੀਲਰਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਸੀ। ਜੋਸੀਫ਼ਸ ਯਹੂਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਰੌਲਾ ਪਿਆ ਕਿ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਰੁਕ ਗਈਆਂ। ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਬਲੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਲਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਐਕਸਚੇਂਜ ਫੀਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਉਸ ਨੇ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸਥਾਨ: ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੋਦਾਮ (v. 16) ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ - ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ - ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਸਨੇ ਦਿੱਤਾ (v. 18)। ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਮੰਦਰ ਅਜਿਹੀ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਲਈ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ: ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਠਣ ਦਿਆਂਗਾ (v. 19 ਜ਼ਿਊਰਿਕ ਬਾਈਬਲ) . ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਵੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈਕਲ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅਯੋਗ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੀਜੇ ਦਿਨ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ - ਉਸਦਾ ਚਰਚ।

ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਜੋਹਨ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੇਖੇ ਸਨ। ਜੋਹਾਨਸ ਵਿੱਚ 4,54 ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਅੱਖਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਫਾਈ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਭ ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਵਾਈਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਸੀ - ਮਰੇ ਹੋਏ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅੰਤਮ ਦਵਾਈ ਬਣਨਾ ਸੀ।

ਜੋਸਫ ਟਾਕਚ ਦੁਆਰਾ