ਇਕੋ ਵਿਚ ਤਿੰਨ

ਏਕਤਾ ਵਿਚ 421 ਤਿੰਨਤਿੰਨ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਜਿੱਥੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ "ਰੱਬ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਇੱਕ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ "ਲੰਬੀ ਚਿੱਟੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀ," ਜਿਸਨੂੰ ਰੱਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਂ "ਵੱਖਰੇ" ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਅਰਥਾਤ, ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮੇਲ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇਰਾਦੇ, ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤੱਤ ਅਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ (1. ਮੂਸਾ 1:26; ਮੱਤੀ 28:19, ਲੂਕਾ 3,21-22)। ਤਿੰਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਜਾਣੂ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ (ਮਰਕੁਸ 1)2,29). ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਨੇੜਤਾ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇਗਾ! ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਹੈ (1. ਯੋਹਾਨਸ 4,16). ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬਾਰੇ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ "ਤ੍ਰਿਏਕ" ਜਾਂ "ਤ੍ਰੈਇਕ ਪਰਮਾਤਮਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਗੁਣੀ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ।" ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ- ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ (ਮੱਤੀ 3,16-17; .2...8,19). ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ "ਪਰਿਵਾਰ" ਅਤੇ "ਟੀਮ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ "ਟੀਮ" ਜਾਂ "ਪਰਿਵਾਰ" ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇੱਕ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,4-ਵੀਹ; 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 13:14)।

ਗੋਦ ਲੈਣਾ

ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਸੰਪੂਰਣ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਨਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ! ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਭਰਪੂਰ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਣ। ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਪਣੇ ਅਨੰਦਮਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ (ਜ਼ਬੂਰ 8, ਇਬਰਾਨੀਜ਼ 2,5-8ਵਾਂ!) ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਇਹੀ ਅਰਥ ਹੈ "ਗੋਦ ਲੈਣਾ" ਜਾਂ "ਗੋਦ ਲੈਣਾ" (ਗਲਾਤੀਆਂ 4,4-7; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,3-6; ਰੋਮੀ 8,15-17.23)। ਤ੍ਰਿਏਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ! ਗੋਦ ਲੈਣਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ! ਬੱਸ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾ "ਏ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚੋ ਜਿੱਥੇ "ਏ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਅਡੌਪਸ਼ਨ"!

ਅਵਤਾਰ

ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਪਿਆ। ਪਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ: "ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਖੁਦ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ?" ਆਖਰਕਾਰ, ਜੇ ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਰੱਬ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ। ! ਬਣਾਈ ਗਈ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਅਣ-ਬਣਾਈ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੀ। ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵ ਬਣਨਾ ਅਤੇ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ (ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ) ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਂਝੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਅਤੇ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਵਤਾਰ, ਰੱਬ-ਪੁਰਖ, ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪੁੱਤਰ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ - ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦਇਆ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰ ਕਰੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਵੇ। ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ "ਕਿਰਪਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,2; 2,4-ਵੀਹ; 2. Petrus 3,18). ਸਾਡੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਦੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਪਾਪ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ! ਤਿੰਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ! ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ "ਯੋਜਨਾ ਬੀ" ਜਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਡੀ ਪਾਪ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਉੱਤੇ ਪਲਾਸਟਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬੈਂਡ-ਏਡ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖੀ ਗਈ "ਯੋਜਨਾ ਏ" ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,5-6; ਪਰਕਾਸ਼ 13,8). ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪਾਪ ਵੀ, ਉਸ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ! ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਾਂ (1. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 4,9-10) ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੀ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ! ਤ੍ਰਿਏਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੀ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੋਦ ਲਏ ਬੱਚੇ ਹਾਂ (ਗਲਾਟੀਅਨਜ਼ 4,4-7; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,3-6; ਰੋਮੀ 8,15-17.23).

ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਹਦਾਇਤ

ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਇਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1:24-29)। ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੁਆਗਤ ਅਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ (ਯੂਹੰਨਾ 16:5-15)। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ) 2,17) ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,11-14), ਇਸ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,3-6)! ਜੇ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਗੁਪਤ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਝੂਠ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਰੋਮੀਆਂ 3:9-20, ਰੋਮੀ. 5,12-19!) ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾ ਦੇਖਣਾ ਕਿੰਨਾ ਪਾਪੀ ਸੀ।4,20; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,14-16; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4,6!). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣੇ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹਾਂ (1. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2,1-8ਵਾਂ)! ਇਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 20:24)।

ਸੰਖੇਪ

ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਇਸ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਬਚਾਉਣਾ" ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਵੇਲੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹਨ—ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੋਦ ਲਏ ਬੱਚੇ! ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ ਲੈਣ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ, ਸਹੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ!

ਟਿਮ ਬ੍ਰੈਸਲ ਦੁਆਰਾ


PDFਇਕੋ ਵਿਚ ਤਿੰਨ