ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਤ੍ਰਿਏਕ ਬਾਰੇ 180 ਪ੍ਰਸ਼ਨਪਿਤਾ ਰੱਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਰੱਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰੱਬ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਲ ਉਡੀਕ ਕਰੋ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. «ਇਕ ਪਲੱਸ ਇਕ ਪਲੱਸ ਇਕ ਦੇ ਬਰਾਬਰ? ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. »

ਠੀਕ, ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਰੱਬ ਜੋੜਨਾ ਕੋਈ "ਚੀਜ਼" ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਿਆਣਾ, ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ ਕਿ ਪਦਾਰਥਕ ਵਸਤੂਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ. ਸਾਡਾ ਗਣਿਤ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ; ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸੀਮ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਪਿਤਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ. ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਕਮੇਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ, "ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ" (ਯਸਾਯਾਹ 4)3,10; 44,6; 45,5). ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵ ਹੈ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ। ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਜਾਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ - ਉਹ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ. ਜੋ ਕੁਝ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਹਨ - ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹਨ: ਤ੍ਰਿਏਕ.

ਮਸੀਹ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਸਵਾਲ

ਸਵਾਲ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨੀ ਪਈ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੇ ਯਿਸੂ (ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ) ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਰੱਬ ਇੱਕ ਹੈ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ? ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਚਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ" ਕਥਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਗੋ [ਸ਼ਬਦ] ਸੀ। ਸ਼ਬਦ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" ਸਮੀਕਰਨ ਵਿੱਚ "ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸ਼ਬਦ ਸੀ" (ਯੂਹੰਨਾ 1,1) ਨੂੰ ਸਹੀ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਲੋਗੋਸ ਬ੍ਰਹਮ ਸੀ - ਕਿ ਲੋਗੋਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਰਗਾ ਹੀ ਸੁਭਾਅ ਸੀ - ਇੱਕ ਜੀਵ, ਇੱਕ ਕੁਦਰਤ। ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਕਿ "ਲੋਗੋਸ ਈਸ਼ਵਰ ਸੀ" ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲੋਗੋਸ ਹੀ ਰੱਬ ਸੀ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਸੀਹ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਸੰਗਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਦੂਜਾ ਨੁਕਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਗੋ ਮਾਸ ਬਣ ਗਏ (ਜੌਨ 1,14). ਇਹ ਕਥਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਗੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਏ - ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ, ਸੀਮਤ ਮਨੁੱਖ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਕੋਲ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਸਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲੋੜਾਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਹ ਲੋੜ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੈ।

ਤੀਜਾ ਨੁਕਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਭੋਲੇਪਨ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਿਰਫ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ, ਬੇਅੰਤ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਪਈ.

ਇਹ ਉਸੇ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੌਥੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵਿਗਾੜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਈ ਹੈ - ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਨਾਮੁਕੰਮਲਤਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਾਈਬਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਆਦਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ. ਉਸ ਦੀ ਪਾਪਹੀਣਤਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਮਸੀਹ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਸੀ.

ਉਪਰੋਕਤ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਪਿਤਾ (ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ) ਨਹੀਂ ਸੀ; ਉਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਸੀ - ਇੱਕ ਸੀਮਤ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਮਤ ਮਨੁੱਖ; ਉਸਨੂੰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਮਸੀਹ ਵੀ ਨਵਾਂ ਆਦਮ ਸੀ - ਸੰਪੂਰਣ ਮਨੁੱਖ ਆਦਮ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ; ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸੀ - ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਸ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ; ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸੇ ਲਈ ਅਣਉਚਿਤ ਜਾਂ ਬੇਲੋੜੀ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮਾਈਕਲ ਮੌਰਿਸਨ ਦੁਆਰਾ