ਰੱਬ ਹੈ ...

372 ਰੱਬ ਹੈਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ; ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ "ਵੱਡਾ": ਹੋਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ? ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਕਿਉਂ ਝੱਲਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ: ਮੇਰੇ ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਹੋਇਆ ਜੋ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ? ਕੀ ਹੋਇਆ ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ? ਰੱਬ ਨੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਨੀਲਾ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ? ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ: ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ? ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ? ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੌਣ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਲੋਕ ਵਜੋਂ ਕੌਣ ਹਾਂ; ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਕਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹੈ। ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ? ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਆਤਮ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਰਾਹੀਂ।

ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਕਿਹੜਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰੇਗਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਿਆਨ ਲਈ ਮੁੱਢਲੀ ਸ਼ਰਤ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਨਿਮਰ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਯਸਾਯਾਹ 66,2), ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਾਂਗੇ। "ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ," ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੇਰੇ ਬਚਨ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਵਾਂਗੇ" (ਯੂਹੰਨਾ 1)4,23). ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

1. ਸਦੀਵੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ

ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਮੂਲ, ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਰੱਬ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਭਿੰਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੱਕ ਆਇਆ ਹੈ।

ਈਡਨ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਰਸਤੇ

ਹੋਂਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਇੱਛਾ ਮੌਜੂਦ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਮੂਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਈ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਨੇ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ:

  • ਪੰਥਵਾਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  • ਬਹੁਦੇਵਵਾਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਦੇਵਤਾ ਮਦਦ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਵੀ ਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਬਾਇਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਬਹੁ-ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਸਨ ਜਾਂ ਹਨ।
  • ਆਸਤਕ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੂਲ, ਪਾਲਣਹਾਰ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਏਕਾਧਰਮ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਖ ਅਬਰਾਹਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ, ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ।

ਕੀ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਹੈ

ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਔਖਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਸਤਿਕਤਾ, ਨਿਹਿਲਵਾਦ, ਹੋਂਦਵਾਦ—ਇਹ ਸਭ ਕਿਸੇ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਯਤਨ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾਈ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕੋਈ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੂਲ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

2. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਕਲਪਨਾ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਸਮੇਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ (1. Mose 1,26-27) ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸੋਗੇ? ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਰੱਬ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਮੰਨਣਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ। ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਕੀ ਕੋਈ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਰੋਮੀ 1,20: "ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਹਸਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਅਨਾਦਿ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ." ਸਵਰਗ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੇ ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਵਾਂਗ ਕਿਸੇ ਮਾਮੂਲੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: "ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਕਾਸ਼, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ? , ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬੱਚਾ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ?" (ਜ਼ਬੂਰ 8,4-5).

ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਯੂਬ ਅਤੇ ਰੱਬ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡਾ ਝਗੜਾ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਚੰਭੇ, ਉਸਦੇ ਬੇਅੰਤ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤ ਅੱਯੂਬ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ 38 ਤੋਂ 4 ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ1. ਅਧਿਆਇ। ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਅੱਯੂਬ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਮਨ ਸੈੱਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬੇਸਮਝੀ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ... ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸੁਣਿਆ ਸੀ; ਪਰ ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਅੱਖ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ" (ਅੱਯੂਬ 42,2-3,5). ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਗੁਣ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਕਾਰ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮ ਇੱਕ ਵਿਧਾਨਕਾਰ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਨਦਾਤਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੀ ਇਰਾਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ? ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅਥੇਨ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ, "...ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਵੱਸਣ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਚਲਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਅੰਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹਾਂ” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17:26-28)। ਜਾਂ ਬਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ "ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ" (1. ਯੋਹਾਨਸ 4,19).

ਇਤਿਹਾਸ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, "ਜੇਕਰ ਰੱਬ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ?" ਅਤੇ "ਜੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?" ਪਹਿਲਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ। ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ, ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਸਥਿਰ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਲੋਕ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ!

ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੂੰ ਇੱਕ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈਂ..." (ਯਸਾਯਾਹ 45,15). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਛੁਪਾਉਂਦਾ" ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯਸਾਯਾਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਵੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੁ ਦੀ ਬਾਂਹ ਏਨੀ ਛੋਟੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਮਦਦ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਨਾ ਉਹ ਦੇ ਕੰਨ ਕਠੋਰ ਹੋ ਗਏ ਜੋ ਉਹ ਸੁਣ ਨਾ ਸਕੇ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਬਦੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਅੱਡ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਲੁਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿ ਤੇਰੀ ਨਾ ਸੁਣੀ ਜਾਵੇਗੀ" (ਯਸਾਯਾਹ 59,1-2).

ਇਹ ਸਭ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਣਾ ਹੈ। ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ: ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾਓ) ਜਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ (ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ: ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾਓ)। ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਰੁੱਖ ਚੁਣਿਆ ਹੈ (1. ਉਤਪਤ 2 ਅਤੇ 3)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ। ਜਦੋਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਗਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਟਹਿਲਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਠੰਢਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਆਦਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਦਰਖਤਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕਾਇਆ" (1. Mose 3,8).

ਤਾਂ ਕੌਣ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਰੱਬ ਨਹੀਂ! ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲੋਕ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ, ਵਿਛੋੜਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਮਦਦ ਦਾ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਹੱਥ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੂਹ, "ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ" (2. ਪੀਟਰ 2:5), ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸਦੀ ਬਿਤਾਈ। ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਪਰਲੋ ਵਿੱਚ ਨਾਸ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਾਪੀ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦਾ ਧੂੰਆਂ "ਭੱਠੀ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਵਾਂਗ" ਇੱਕ ਬੱਤੀ ਵਾਂਗ ਉੱਠਿਆ (1. ਮੂਸਾ 19,28). ਇਸ ਅਲੌਕਿਕ ਸੁਧਾਰ ਨੇ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਨਹੀਂ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਰਾਏਲ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। "...ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿਓ," ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਚੀਕਿਆ (2. ਉਤਪਤ 20,19)।

ਰੱਬ ਨੇ ਮਿਸਰ, ਨੀਨਵੇਹ, ਬੇਬੀਅਨ ਅਤੇ ਪਰਸ਼ੀਆ ਵਰਗੀਆਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਉੱਚਤਮ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਸਮੁੱਚੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਡੋਲ ਰਹੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1: 1-2 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹਨਾਂ ਅੰਤਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ..." ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅੰਦਰ ਆਇਆ। ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਨਤੀਜਾ? "ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ" (ਜੌਨ. 1,10). ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਲੈ ਆਈ।

ਯਿਸੂ, ਅਵਤਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ: “ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਤੂੰ ਜੋ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਭੇਜੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈਂ! ਮੈਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਤੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕੁਕੜੀ ਆਪਣੇ ਚੂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਹੇਠ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ; ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ!" (ਮੱਤੀ 23,37). ਨਹੀਂ, ਰੱਬ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲਈਆਂ ਹਨ।

ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ

ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ:

  • ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਿਆਨ
    ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ 2. Mose 3,14 ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਨਾਮ: "ਮੈਂ ਉਹ ਹੋਵਾਂਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਹੋਵਾਂਗਾ." ਮੂਸਾ ਨੇ ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਝਾੜੀ ਦੇਖੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸਾੜਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ: “ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਾਂ” (3. Mose 11,45). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਯਸਾਯਾਹ 55:8 ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: "...ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤਰੀਕੇ ਮੇਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ..." ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਚਾਨਣ" (ਯੂਹੰਨਾ 8:12), "ਮੈਂ ਹਾਂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਬਰਾਹਾਮ (ਆਇਤ 58) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, "ਦਰਵਾਜ਼ਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 10,9), "ਚੰਗੇ ਚਰਵਾਹੇ" (ਆਇਤ 11) ਵਜੋਂ ਅਤੇ "ਰਾਹ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ" (ਯੂਹੰਨਾ 1) ਵਜੋਂ4,6).
  • ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ
    ਕਰਨਾ ਸਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕਥਨ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਕਥਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ। ਮੈਂ "ਚਾਨਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ... ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ," ਯਸਾਯਾਹ 4 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ5,7; ਮੈਂ "ਸ਼ਾਂਤੀ... ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ।" ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ: "ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ: ਜੋ ਮੈਂ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹੋਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਰਾਂਗਾ" (ਯਸਾਯਾਹ 46,9-10)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. "ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ" (ਯੂਹੰਨਾ 3,16). ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2 ਵਿੱਚ1,7 ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ: "ਜੋ ਕੋਈ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ". ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਇਨਾਮ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਣ ਲਈ" (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2)2,12).
  • ਰੱਬ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ
    ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਛੱਡੇ ਹਨ। "...ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਇਕੱਲਾ ਯਹੋਵਾਹ," ਮੂਸਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (5. Mose 6,4). ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਰੱਬ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। (ਵਧੇਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਤੀਜਾ ਅਧਿਆਇ ਦੇਖੋ)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਥਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਇੱਥੇ ਇਹ ਹੈ: "ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੌਣ ਹੈ ਜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਚੱਟਾਨ ਜੇ ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ?" (ਜ਼ਬੂਰ 18,32). ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਮਝ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ. ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 1. ਯੋਹਾਨਸ 4,16: "ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ..." ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਉਸਦੀ ਉੱਚ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ 2. ਪੀਟਰ 3:9: "ਪ੍ਰਭੂ ... ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਵੇ।" ਸਾਡੇ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ, ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਇੱਛਾ ਕੀ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ. ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਉਸ ਕੋਲ ਬੇਕਾਰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਇਰਾਦਾ ਹੈ (ਯਸਾਯਾਹ 5)5,11). ਇਹ ਗਿਆਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸਾਨੂੰ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
  • ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਬਿਆਨ ਹਨ
    ਅੱਯੂਬ 2 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ “ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਲਟਕਾਉਂਦਾ ਹੈ6,7 ਬਾਹਰ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਰੋਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹੈ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਲੁਕਾਓ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿੱਟੀ ਹੋ ​​ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਾਹ ਬਾਹਰ ਭੇਜਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈਂ" (ਜ਼ਬੂਰ 104,29-30)। ਫਿਰ ਵੀ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਭਾਵੇਂ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਦਿੱਤਾ (1. Mose 1,26). ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ "ਉਸਨੇ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸ ਕੀਤਾ" (1. Mose 6,6). ਉਸਨੇ ਹੜ੍ਹ ਭੇਜ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਨੂਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ (1. Mose 7,23). ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੁਰਖ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ “ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ” ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ।1. ਮੂਸਾ 12,1-3) ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਹਵਾਲਾ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: "...ਉਸਨੇ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ" (2. ਮੂਸਾ 15,1). ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 2)2,23-31)। ਪਰ ਦਿਆਲੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਭੇਜਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ (ਯਸਾਯਾਹ 5)9,20-21)। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, "ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇਹ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨ ਜਿਵਾਲਾਂਗਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 6:40)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ: "...ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ" (ਰੋਮੀ 10,13).
  • ਅੱਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ "ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ" (ਮੱਤੀ 24,14). ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭੇਤ ਦੱਸਣ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2,1-4).

ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪੂਰਨ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਜੌਨ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ: “ਯਿਸੂ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਲਿਖੇ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਸਨ" (ਯੂਹੰਨਾ 21,25).

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ

• ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਹੋਣਾ

• ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ

• ਕਿਸੇ ਸਥਾਨਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ

• ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ

• ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ

• ਅਲੌਕਿਕ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਉੱਪਰ ਖੜ੍ਹਾ)

• ਸਥਿਰ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ)।

ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ?

ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। "ਹੁਣ ਆਰਾਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ," ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। "ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ." ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ, ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਰੱਖ ਕੇ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦੇ ਰਹੇ। "ਤਾਂ?" ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ। "ਉਸਨੂੰ ਦੇਖੋ? ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪਰ," ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਇਹ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਨਹੀਂ! ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਿਆ। "ਇਹ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ! ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਜੀਵ ਹਾਂ।" ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ. ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ? ਮੁੱਖ ਰੁਕਾਵਟ ਉਸ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਮੁੱਚੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮਝ ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਹੈ। ਉਹ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬਾਰੇ ਸਾਰਥਕ ਬਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਹਾਂ।

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਸਲੀਅਤ, ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ

ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਅਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਬਚਨ, ਬਾਈਬਲ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਛੂਹਿਆ, ਸੁੰਘਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ "ਚਟਾਨ" ਅਤੇ "ਕਿਲ੍ਹਾ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 18,3), "ਢਾਲ" (ਜ਼ਬੂਰ 144,2), "ਅੱਗ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀ" (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12,29). ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜੋ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਣਯੋਗ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਬਾਈਬਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਵਾਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 3:21); ਇੱਕ ਸਿਰ ਅਤੇ ਵਾਲ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1,14); ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ (1. ਮੂਸਾ 32,31; 2. ਮੂਸਾ 33,23; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:16); ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੰਨ (5. Mose 11,12; ਜ਼ਬੂਰ 34,16; ਐਪੀਫਨੀ 1,14); ਨੱਕ (1. Mose 8,21; 2. ਮੂਸਾ 15,8); ਮੂੰਹ (ਮੱਤੀ 4,4; ਐਪੀਫਨੀ 1,16); ਬੁੱਲ੍ਹ (ਨੌਕਰੀ 11,5); ਆਵਾਜ਼ (ਜ਼ਬੂਰ 68,34; ਐਪੀਫਨੀ 1,15); ਜੀਭ ਅਤੇ ਸਾਹ (ਯਸਾਯਾਹ 30,27:28-4); ਬਾਹਾਂ, ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ (ਜ਼ਬੂਰ 4,3-4; .8...9,14; ਇਬਰਾਨੀ 1,3; 2. ਇਤਹਾਸ 18,18; 2. ਮੂਸਾ 31,18; 5. Mose 9,10; ਜ਼ਬੂਰ 8:4; ਐਪੀਫਨੀ 1,16); ਮੋਢੇ (ਯਸਾਯਾਹ 9,5); ਛਾਤੀ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1,13); ਮੂਵ (2. ਮੂਸਾ 33,23); ਕੁੱਲ੍ਹੇ (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 1,27); ਪੈਰ (ਜ਼ਬੂਰ 18,10; ਐਪੀਫਨੀ 1,15).

ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾਇਆ: "ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ!" (ਮੱਤੀ 6,9). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਯਸਾਯਾਹ 66,13). ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ) ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ 2,11); ਉਹ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਹੈ, ਜੇਠਾ (ਰੋਮੀ 8,29). ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2 ਵਿੱਚ1,7 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ: "ਜੋ ਕੋਈ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਵਾਰਸ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ." ਹਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਬੰਧਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਬੰਧਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਮਨੁੱਖੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉੱਚਤਮ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਂਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਸਾਡੀ ਸੀਮਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ 1. ਯੋਹਾਨਸ 3,2: "ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤੋ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ; ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ: ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਰਗੇ ਹੋਵਾਂਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ." ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ "ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ" ਜਾਣ ਲਵਾਂਗੇ। ਪੌਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਹਨੇਰਾ ਚਿੱਤਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਫਿਰ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ; ਪਰ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 13,12).

"ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ"

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਰਗਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ, ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ। ਯਿਸੂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਜ ਸੀ। "ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਿਆ (ਯੂਹੰਨਾ 1,14). ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਉਣਾ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਦਮੇ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਮੂਰਤ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਦੋ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਾਂਗੇ। ਫਿਰ ਵੀ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ!" (ਯੂਹੰਨਾ 14:9)। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ।

3. ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ, ਇਸਲਾਮ. ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਬਰਾਹਾਮ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਸੀ: ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ—ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ। ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਨਸੀਹਤ ਦਿੱਤੀ: “ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਾਤ ਦੇ ਪਾਰ ਵੱਸਦੇ ਸਨ, ਤਾਰਹ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਨਾਹੋਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਨਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਾਇਆ। ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ..." (ਜੋਸ਼ੂਆ 24,2-3).

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸੱਦੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਊਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ; ਉਸਦੇ ਪੁਰਖੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹਾਰਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਦੋਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਰ ਵਿੱਚ, ਸੁਮੇਰੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵਤਾ ਨੰਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਜ਼ਿਗਗੁਰਟ ਸੀ। ਊਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੰਦਰਾਂ ਨੇ ਐਨ, ਏਨਲੀਲ, ਐਨਕੀ ਅਤੇ ਨਿੰਗਾਲ ਦੇ ਪੰਥਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਇਸ ਬਹੁ-ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਭੱਜਿਆ: "ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਓ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੋਕ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ..." (1. ਮੂਸਾ 12,1-2).

ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ (ਆਇਤ 4)। ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ: ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਇਸਹਾਕ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਹਾਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਾਕੂਬ ਨਾਲ ਨੇਮ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ। ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਇੱਕੋ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਭਰਾ ਨਾਹੋਰ ਦਾ ਪੋਤਾ ਲਾਬਾਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਿਆਂ (ਮੂਰਤੀਆਂ) ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ।1. ਮੂਸਾ 31,30-35).

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ

ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਜੈਕਬ (ਇਸਰਾਈਲ ਦਾ ਨਾਂ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ) ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਿਆ। ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਸੀ। ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਲੈਕਸੀਕਨ (ਏਲਟਵਿਲੇ 1990) ਲਿਖਦਾ ਹੈ: "ਧਰਮ [ਮਿਸਰ ਦਾ] ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਾਮ-ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ (ਬਾਲ, ਅਸਟਾਰਟੇ, ਗੰਧਲੇ ਬੇਸ) ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬੇਪਰਵਾਹ ਹਨ। ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ... ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ" (ਪੰਨਾ 17-18)।

ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇ ਪਰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਏ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲਿਆ। ਫ਼ੇਰ ਉਸਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਕੌਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੇਮ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਮ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ("ਮੈਂ ਹੋਵਾਂਗਾ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਹਾਂ", 2. Mose 3,14), ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਰੱਬ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ!

ਕਿਉਂਕਿ ਫ਼ਿਰਊਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਦਸ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਲੀਲ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਡੱਡੂ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ। ਰੱਬ ਦੀ ਡੱਡੂ ਦੀ ਪਲੇਗ ਇਸ ਰੱਬ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਦਸ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (2. ਮੂਸਾ 14,27). ਇਹ ਐਕਟ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਤ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣਾ (2. ਮੂਸਾ 15,1-21), ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੱਚਾ ਸੁਆਮੀ ਮੁੜ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਗੁਆਚਿਆ ਹੈ

ਮਿਸਰ ਤੋਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੀਨਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਨੇਮ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ" (2. ਉਤਪਤ 20,3:4)। ਦੂਜੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ (ਆਇਤਾਂ 5) ਤੋਂ ਵਰਜਦਾ ਹੈ। ਮੂਸਾ ਨੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪੈਣ ਦੀ ਨਸੀਹਤ ਦਿੱਤੀ (5. Mose 4,23-ਵੀਹ; 7,5; 12,2-3; .2...9,15-20)। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਆਉਣਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਕਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਤਾਏ ਜਾਣਗੇ।

ਸ਼ੇਮਾ ਨਾਮਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ (ਇਬਰਾਨੀ, "ਸੁਣੋ!", ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਹੇ ਇਸਰਾਏਲ, ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਇਕੱਲੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਸੁਣੋ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਾਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ" (5. Mose 6,4-5)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ EI (ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਨਾਮ ਜੋ ਸੱਚੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਬਾਲ, ਦਾਗੋਨ, ਅਤੇ ਅਸਥੋਰੇਥ (ਦੇਵੀ ਅਸਟਾਰਟੇ ਜਾਂ ਇਸ਼ਟਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਬਆਲ ਪੰਥ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਨਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਸਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਾਲ, ਤੂਫਾਨ ਦੇਵਤਾ, ਉਪਜਾਊ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬਾਈਬਲ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ: "ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪੰਥ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਰਗੇ ਸਮਾਜਾਂ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਕ ਰਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਸੀ" (ਵੋਲ. 4, ਪੀ. 101)। .

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਤੋਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਏਲੀਯਾਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: "ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਲੰਗੜਾ ਰਹੇ ਹੋ? ਜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੋ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਬਆਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੋ" (1. ਰਾਜੇ 18,21). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਏਲੀਯਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। ਲੋਕ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ: "ਪ੍ਰਭੂ ਰੱਬ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਰੱਬ ਹੈ!" (ਆਇਤ 39)।

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ" (ਯਸਾਯਾਹ 4)5,5). ਅਤੇ: "ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੈਂ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ" (ਯਸਾਯਾਹ 4)3,10-11).

ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ - ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦੀ

ਈਸਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਨਾ ਤਾਂ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਸੀ (ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਮੰਨਣਾ) ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ (ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪੰਥ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ), ਪਰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਸੀ (ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਉੱਥੇ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ)। ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਦੀ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਹੂਦੀ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਇਕਜੁੱਟ ਨਹੀਂ ਸਨ (ਵਾਲ. 3, ਪੀ. 98)।

ਅੱਜ ਤੱਕ, ਸ਼ੇਮਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ। ਰੱਬੀ ਅਕੀਬਾ (ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ 2. ਸੈਂਚੁਰੀ ਈ.), ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਵਿਚ ਹੈ। 5. Mose 6,4 ਕਿਹਾ ਅਤੇ "ਇਕੱਲੇ" ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲਿਆ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਏਕਸ਼੍ਵਰਵਾਦ ਨੂੰ

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਗ੍ਰੰਥੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁਕਮ ਕੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ੇਮਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: “ਹੇ ਇਸਰਾਏਲ, ਸੁਣੋ, ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਕੱਲਾ ਯਹੋਵਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ। ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਾਨ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ" (ਮਰਕੁਸ 12:29-30) ਲੇਖਕ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, "ਗੁਰੂ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ! ਉਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ..." (ਆਇਤ 32)।

ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਥੀਓਲੋਜੀਕਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਇਹ [ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ] ਕ੍ਰਿਸਟੋਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈ ਏਕਸ਼੍ਵਰਵਾਦ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਿਲਾ ਨਹੀਂ ਗਿਆ... ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਏਕਾਧਰਮੀ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿੱਖਾ ਕੀਤਾ" (ਵੋਲ. 3, ਪੰਨਾ. 102)।

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: "ਗੁਰੂ ਜੀ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਾਰਗ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ" (ਆਇਤ 14)। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਯਿਸੂ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਸੀਹ” ਹੈ (ਲੂਕਾ 9,20), "ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ" (ਲੂਕਾ 23:35)। ਉਹ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ" ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 1,29) ਅਤੇ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਰੋਟੀ" (ਯੂਹੰਨਾ 6,33). ਯਿਸੂ, ਸ਼ਬਦ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 1,1). ਸ਼ਾਇਦ ਮਰਕੁਸ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਏਕਾਦਿਕ ਕਥਨ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 10,17-18 ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ "ਚੰਗਾ ਮਾਲਕ" ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ? ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।"

ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਨੇ ਕੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ (ਮੱਤੀ 28,18-20)। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਬਹੁ-ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੇ ਲੁਸਤ੍ਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ, ਤਾਂ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਬਹੁ-ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ: "ਪਰ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਉੱਚੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਇਕਾਓਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਪੁਕਾਰਿਆ: ਦੇਵਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੇਠਾਂ ਆਓ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਰਨਬਾਸ ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਪੌਲ ਹਰਮੇਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ..." (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 14,11-12)। ਹਰਮੇਸ ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਯੂਨਾਨੀ ਪੰਥ ਦੇ ਦੋ ਦੇਵਤੇ ਸਨ। ਗ੍ਰੀਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੋਵੇਂ ਪੰਥ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੰਥ ਵਧਿਆ-ਫੁੱਲਿਆ। ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਏਕਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਅਸੀਂ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਜੀਵਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਮੁੜੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਹੈ" ( ਆਇਤ 15)। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕੇ।

ਐਥਿਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਲੱਭੀਆਂ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਅਣਜਾਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ" ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1 ਕੁਰਿੰ.7,23). ਉਸਨੇ ਇਸ ਵੇਦੀ ਨੂੰ ਏਥੇਨ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਆਪਣੇ ਏਕਦੇਵਵਾਦ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਲਈ "ਲੈਂਗਰ" ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ। ਇਫੇਸਸ ਵਿੱਚ, ਆਰਟੇਮਿਸ (ਡਾਇਨਾ) ਪੰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਵਧਦਾ-ਫੁੱਲਦਾ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਵਪਾਰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਸੁਨਿਆਰੇ ਦੇਮੇਟ੍ਰੀਅਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ "ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ'" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19:26)। ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੇਵਕ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 8,4).

ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੋਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਬਰਾਹਾਮ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਇਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਇਕਰਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪੂਜਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਚਰਚ ਜਿਸ ਦੀ ਉਸਨੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਏਕਤਾਵਾਦ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ, ਚਰਚ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, "ਇਕੱਲਾ ਪ੍ਰਭੂ."

4. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ

ਬਾਈਬਲ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, "ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ।" ਦੋ, ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ। ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਇੱਕ ਏਕਾਦਿਕ ਧਰਮ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੀਜੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹੀ ਹਲਚਲ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, “ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ” ਦੁਆਰਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1,3). ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ (ਮੱਤੀ 10,32-33; ਲੂਕਾ 23,34; ਜੌਨ 10,15) ਅਤੇ ਕਿਹਾ: "ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ!" (ਯੂਹੰਨਾ 14:9)। ਉਸਨੇ ਦਲੇਰ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ: "ਮੈਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਹਾਂ" (ਯੂਹੰਨਾ 10:30)। ਉਸਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥਾਮਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ!" ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ! (ਯੂਹੰਨਾ 20:28)। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ।

ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। "ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਭੂ" (5. Mose 6,4); ਸ਼ੇਮਾ ਦੇ ਇਸ ਵਾਕ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਡੂੰਘੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ (ਯੂਹੰਨਾ 3,2).

ਪਰ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ? ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕ, ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? “ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ,” ਜੋਹਾਨਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ 5,18, "ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਬਤ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ». ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕੁਫ਼ਰ ਬੋਲਿਆ ਸੀ: "ਤਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ. : ਕੀ ਤੂੰ ਮਸੀਹ, ਧੰਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ? ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਇਹ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖੋਂਗੇ। ਤਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾੜ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ?" ਤੁਸੀਂ ਕੁਫ਼ਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਫੈਸਲਾ ਹੈ? ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ" (ਮਰਕੁਸ 14,61-64).

ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖਤਾ

ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ, ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਡੂੰਘੇ ਕਥਨ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ: "ਆਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ ... ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਮਹਿਮਾ, ਮਹਿਮਾ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਇਕਲੌਤੇ ਜੰਮੇ ਦੀ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ" (ਜੌਨ 1,1, 14)। ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਰਿਆ, ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਯੂਹੰਨਾ 1)7,5). ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ "ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬਿਠਾਇਆ" (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1:20)।

ਪੌਲੁਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਘਬਰਾਹਟ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੂਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਬੁੱਧ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਠੋਕਰ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ ਮੂਰਖਤਾ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,21-23)। ਪੌਲੁਸ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਖ਼ਬਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; "ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਸੱਦੇ ਗਏ ਹਨ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ, ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਲਵਾਨ ਹੈ" (ਆਇਤ 24-25) ). ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ 1,16 ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪੁਕਾਰਿਆ: "...ਮੈਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ।"

"ਮੈਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹਾਂ"

ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਯਿਸੂ, ਰੱਬ ਅਵਤਾਰ, ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ, ਪਿਆਰੇ-ਪਰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕੀਤੇ-ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੀ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਓਲਡ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਸਿਰਫ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਹੁਣੇ ਹੀ
ਉਸ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸੰਭਵ ਹੈ।

"ਮੈਂ ਰਸਤਾ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹਾਂ," ਉਸਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, "ਮੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 1)4,6). ਅਤੇ: "ਮੈਂ ਵੇਲ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਹੋ। ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਉੱਡਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਉਹ ਟਹਿਣੀ ਵਾਂਗ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੁੱਕ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (ਯੂਹੰਨਾ 15,5-6)। ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹਾਂ; ਜੇ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ..." (ਜੌਨ 10,9).

ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਏਕਾਦਿਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ 5. Mose 6,4 ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਪੂਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਮੱਤੀ 5, 17, 21-22, 27-28), ਉਹ ਹੁਣ "ਇੱਕ" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਚਾਨਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਬਦ ਸਦੀਵਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 1,1-2)। ਸ਼ਬਦ ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਿਆ - ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ - ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ, ਮਨੁੱਖ ਵਰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ
ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੱਕ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮੌਤ ਵੀ" (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2,6-8).

ਯਿਸੂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ, ਪੁੱਤਰ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ "ਇੱਕ" ਰਿਹਾ। "ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ!" ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ (ਯੂਹੰਨਾ 14,9). "ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਨਿਰਣਾ ਸਹੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ" (ਜੌਨ. 5,30). ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਬੋਲਿਆ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ (ਜੌਨ 8,28).

ਆਪਣੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ: "ਮੈਂ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ" (ਯੂਹੰਨਾ 1)6,28). ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਆਇਆ ਸੀ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ-ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਸਾਹ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ (ਯੂਹੰਨਾ 13-17)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਕਿੰਨੀ ਅਦਭੁਤ ਸਮਝ ਹੈ! ਈਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਬ੍ਰਹਮ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ! ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਜਿਸ ਕੋਲ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਾਂਗਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 1)4,21). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਜੋ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਿਆਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: “ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਚਨ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਵਾਂਗੇ। ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਸੁਣੋ ਮੇਰਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਤਾ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ
ਹੈ" (ਆਇਤਾਂ 23-24)।

ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੀਟਰ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, "ਤੋਬਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ) 2,38). ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਾਂਗੇ। ਪੌਲੁਸ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ: "ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਮੈਂ ਹੁਣ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ" (ਗਲਾਤੀਆਂ 2,20).

ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇੱਕ "ਨਵੇਂ ਜਨਮ" ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ 3:3 ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਨਮ ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2:19)। ਪੌਲੁਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ "ਸਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ" ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ "ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਹੈ" (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,13-14)। ਮਸੀਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ। "ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ" (1. ਯੂਹੰਨਾ 3:2)। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। "ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੇਹਧਾਰੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵੱਸਦੀ ਹੈ" (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2:9)। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ!

ਪੀਟਰ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ: “ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਵਾਅਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਬ੍ਰਹਮ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਪਾ ਸਕੋ" (2. Petrus 1,3-4).

ਮਸੀਹ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਪੂਰਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਕੀਤਾ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਯਿਸੂ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ। ਰੋਮੀਆਂ 5:10-11 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, "ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਾਂ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਹੁਣ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਚਾਏ ਜਾਵਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।"

ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜੋ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਸੀ-ਚਰਚ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ) 2,14-22)। ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਵੀ ਉਸ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਤਮਾ "ਸਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਬੰਧਨ" ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,14).

ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਰੱਬ ਵਜੋਂ ਹੋਂਦ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਵੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇੱਕ, ਸਦੀਵੀ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤੱਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨਾਮ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਰਤੇ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ।

5. ਤਿੰਨ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਚ ਤਿੰਨ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਇਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ "ਕਿਵੇਂ" ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਬ੍ਰਹਮ, ਸਦੀਵੀ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਬਾਈਬਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ "ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ" ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਮੱਤੀ 28,19).

ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਮਾਡਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਬਾਈਬਲ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਣਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ “ਪਿਛਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ” ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਠੋਸ ਅਤੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਕਥਨ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਸੁਮੇਲ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਬਾਈਬਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੈ-ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ-ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

"ਤਿੰਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ", "ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ" ਉਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ। ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ "ਵੰਡੇ" ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ "ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਬਣਿਆ" ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਧਾਰਨ ਚਿੱਤਰ "ਰੱਬ ਪਰਿਵਾਰ" ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰ ਸਾਡੇ ਸੀਮਤ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਾਈਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵੀ।

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰੱਬ ਹੈ

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 5,3-4 ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" ਆਖਦਾ ਹੈ: "ਪਰ ਪਤਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹਨਾਨਿਯਾ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਤੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਭਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਖੇਤ ਲਈ ਕੁਝ ਪੈਸੇ ਰੋਕ ਲਏ? ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖੇਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ। ਸੀ? ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵੇਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ? ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ? ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ, ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਸੀ।" ਪੀਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਨਾਨਿਯਾਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਝੂਠ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਇੱਕ ਝੂਠ ਸੀ। ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। "ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਗਹਿਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵੀ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2,10).

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਸਥਾਨਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। "ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਹੀਂ ਹੋ?" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6,19). ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। "ਜਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਜੋ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੋ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਤਮਾ ਹੈ... ਹਵਾ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚਾਹੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ" (ਯੂਹੰਨਾ 3,5-6, 8)। ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਪਰ ਆਤਮਾ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਗੇ" (1. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 4,1). ਬਪਤਿਸਮੇ ਸੰਬੰਧੀ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ "ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ" ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ (ਮੱਤੀ 28,19). ਆਤਮਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ (ਜ਼ਬੂਰ 104,30). ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਹੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਾਤਾਂ ਹਨ। ਹਿਬਰੂ 9,14 ਆਤਮਾ ਨੂੰ "ਸਦੀਵੀ" ਉਪਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਹੈ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ "ਸਦਾ ਲਈ" ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ "ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ" (ਸਹਾਇਕ) ਭੇਜੇਗਾ, "ਸਚਿਆਈ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 14:16-17)। ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ "ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ" ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ: "ਪਰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇਗਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਖਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਏਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੋਲੀਆਂ ਹਨ" (ਆਇਤ 26)। ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪਾਪ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਜੋ ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਅਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ , ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2,13, ਐਲਬਰਫੀਲਡ ਬਾਈਬਲ)।

ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ: ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1 ਵਰਗੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।3,2 ਸਮਝਣ ਲਈ: "ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਰਨਬਾਸ ਅਤੇ ਸੌਲੁਸ ਨੂੰ ਉਸ ਕੰਮ ਲਈ ਵੱਖ ਕਰੋ ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ." ਲੂਕਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਸੌਲੁਸ ਉਸ ਕੰਮ ਲਈ ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ।" ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੂਕਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਬਾਈਬਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਜੋ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਸੀਅਤ. ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਕੰਮ ਹੈ।

ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਪ੍ਰਭੂ ਆਤਮਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਉਹ "ਪ੍ਰਭੂ ਜੋ ਆਤਮਾ ਹੈ" ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3,17-18)। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਆਇਤ 6 ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਆਤਮਾ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ," ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 14,16-17, 23; ਰੋਮੀ 8,9-11)। ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਨ।

In 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,4-11 ਪੌਲੁਸ ਆਤਮਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਜੋ ਸਭਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ", ਉਹ ਆਇਤ 6 ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਪਰ ਉਹੀ ਆਤਮਾ ਇਹ ਸਭ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ", ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਜਿਵੇਂ ਉਹ [ਆਤਮਾ] ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ"। ਮਨ ਕੁਝ ਕਿਵੇਂ ਚਾਹ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖ
ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ) ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ (ਪੁੱਤਰ ਵਾਂਗ) "ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 16,13), ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੁੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਪਿਤਾ ਵੱਲ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਇਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਰੋਮੀ 8,26).

ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਖੁਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਖੁਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੁੰਦੇ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦੇਣਦਾਰ ਇਕੱਲੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ। ਜੋ ਫਲ ਅਸੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਆਤਮਾ ਦਾ ਫਲ ਹੈ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਫਲ, ਸਾਡਾ ਨਹੀਂ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਾਂ।

ਬਾਪ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਪੁੱਤਰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਏਜੰਟ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਪਿਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰ ਸਕੀਏ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰਸਤਾ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਭੇਜਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਤਮਾ ਭੇਜਿਆ- ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ - ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਦ ਉਹ ਮਾਰਗ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ: ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਪਿਤਾ) ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ (ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ) ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੀ ਉਹ ਰਸਤਾ ਹੈ (ਪੁੱਤਰ) ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਉਸ ਅੰਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।

ਪਿਤਾ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੁੱਤਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮੁਕਤੀ ਦੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ - ਤੋਹਫ਼ੇ - ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ।

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਚਿੱਠੀ ਇਸ ਬਰਕਤ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤੀ: "ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੰਗਤ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਵੇ!" (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 13,13). ਪੌਲੁਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗਤੀ, ਜੋ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰੱਬ ਕਿੰਨੇ "ਵਿਅਕਤੀਆਂ" ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ?

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ। ਕੁਝ ਤਿੰਨ ਸੁਤੰਤਰ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕੁਝ ਤਿੰਨ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਜੀਵ; ਇੱਕ ਹੋਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੋਣ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ "ਤ੍ਰਿਏਕ", "ਤ੍ਰਿਏਕ" ਜਾਂ "ਤ੍ਰਿਏਕਤਾ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀਆਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਹਿੱਲ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਨ "ਵਿਅਕਤੀ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਰਮਨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ "ਵਿਅਕਤੀ" ਤਿੰਨ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨਾਂ: "ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ... ਜੋ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਹੈ... ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ" (ਰਾਹਨਰ/ਵੋਰਗ੍ਰੀਮਲਰ, ਆਈਕਿਊ ਆਇਨਸ ਥੀਓਲੋਜਿਸ ਹੈਂਡਬਚ, ਫਰੀਬਰਗ 1961, ਪੰਨਾ 79) . ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, "ਵਿਅਕਤੀ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਆਮ ਅਰਥ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਅਰਥਾਤ, ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸੀਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਤ੍ਰਿਏਕਤਾ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਸਿੱਟਾ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸੁਤੰਤਰ ਜੀਵ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜਰਮਨ ਸ਼ਬਦ "ਵਿਅਕਤੀ" ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਲਾਤੀਨੀ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਜਰਮਨ ਸ਼ਬਦ "ਵਿਅਕਤੀ" ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ। ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ "ਮਾਸਕ" ਸੀ। ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਾ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਕਈ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਲ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਤਿੰਨ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਝੂਠੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ। ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਾ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਹੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਹੋਵੇਗਾ. ਅੱਜ ਵੀ, "ਵਿਅਕਤੀ" ਸ਼ਬਦ ਜਦੋਂ ਰੱਬ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਔਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ "ਵਿਅਕਤੀ" ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਵਿਅਕਤੀ" ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸੁਤੰਤਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ "ਵਿਅਕਤੀ" ਅਤੇ "ਸਾਰ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਰੱਬ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਨਹੀਂ। ਬਾਈਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ, ਸਦੀਵੀ ਤਰੀਕਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ: ਤਿੰਨ ਹਾਈਪੋਸਟੈਸੇਸ

ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ "ਇੱਕ" ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ "ਤਿੰਨ" ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾ ਦੇਣ ਕਿ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਬਾਈਬਲ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ: ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਿਰਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਭਾਸ਼ਾ ਅਰਥ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। "ਵਿਅਕਤੀ" ਸ਼ਬਦ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤੇ ਸ਼ਬਦ, ਰੱਬ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸਿਰਜੇ ਹੋਏ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਿਤ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਦਦਗਾਰ ਸ਼ਬਦ - ਯੂਨਾਨੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵਾਕ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1 ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:3. ਇਹ ਆਇਤ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: "ਉਹ [ਪੁੱਤਰ] ਆਪਣੀ [ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ] ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਚਨ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ..." ਵਾਕੰਸ਼ ਤੋਂ "ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ [ਜਾਂ ਚਮਕ]" ਅਸੀਂ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਬ੍ਰਹਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਸਦੀਵੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾ ਲਈ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਜਾਂ ਚਮਕ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਹੈ: ਚਮਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਚਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਚਮਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਚਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਚਮਕ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਪਰ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। "ਉਸ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ [ਜਾਂ ਛਾਪ, ਛਾਪ, ਸਮਾਨਤਾ]" ਵਾਕੰਸ਼ ਬਰਾਬਰ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਹੈ। ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਆਓ ਹੁਣ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਵੱਲ ਮੁੜੀਏ ਜੋ ਮੂਲ ਪਾਠ ਵਿੱਚ "ਸਾਰ" ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਈਪੋਸਟੈਸਿਸ ਹੈ। ਇਹ hypo ="under" ਅਤੇ stasis ="to stand" ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਹੈ "ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖੜੇ ਹੋਣਾ"। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ - ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ "ਪਿੱਛੇ" ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਕੀ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ। ਹਾਈਪੋਸਟੈਸਿਸ ਨੂੰ "ਕੁਝ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ"। ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ "ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਰਨ", "ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਰਨ" ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ

"ਹਾਇਪੋਸਟੈਸਿਸ" (ਬਹੁਵਚਨ: "ਹਾਇਪੋਸਟੈਸਿਸ") ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਸਿਰਜੇ ਹੋਏ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਸੰਕਲਪਿਕ ਵਿਭਾਜਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਵਿਅਕਤੀ" ਵੀ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ-ਨਿੱਜੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।

ਇੱਕ ਕਾਰਨ "ਵਿਅਕਤੀ" ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੱਟਾਨ ਜਾਂ ਪੌਦੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਹੀ "ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਪਰੇ" ਇੱਕ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ, ਪਰ ਇੱਕ "ਜੀਵਤ ਵਿਅਕਤੀ" ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ। "ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਹਾਂ" (ਹੋਸ਼ੇਆ 11:9)। ਰੱਬ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ - ਅਤੇ ਸਿਰਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਧਦੇ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਮਰ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਰੱਬ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਹੈ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬੇਅੰਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਜੋ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੀਮਤ ਜੀਵ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ। ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੀਮਤ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਚ੍ਚ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਪਰ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਧੋ" (2. Petrus 3,18). ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 17:3)। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਓਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਛੋਟੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ।

6. ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਰੱਬ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ

ਇਸ ਬਰੋਸ਼ਰ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਸਵਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਪੁੱਛਾਂਗੇ? ਸਾਡਾ ਸਵਾਲ "ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ?" ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਉਹੀ ਹੋਵਾਂਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਹੋਵਾਂਗਾ" (2. Mose 3,14) ਜਾਂ "ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਹਾਂ" (ਅੰਕੜਾ ਅਨੁਵਾਦ)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 19,2). ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਦੇ ਗਰਜ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਵਾਂਗ, ਕਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਾਂਗ, ਭੁਚਾਲ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਾਂਗ, ਕਦੇ "ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਕੋਮਲ ਹਿਸਕੀ" (2. ਮੂਸਾ 20,18; 1. ਰਾਜੇ 19,11-12)। ਉਹ ਹੱਸਦਾ ਵੀ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 2:4)। ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਸਨੇ ਸਿੱਧਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਰੱਬ ਕੌਣ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਭਵਿੱਖ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਰੱਬ ਨਾਲ ਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਹੜਾ "ਚਾਹੀਦਾ" ਹੈ? ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਹੜਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ (1. Mose 1,26-27)। ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ, ਬਾਈਬਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸੀਮਤ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਹਾਂ

ਇਬਰਾਨੀ 2,6-11 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ "ਨੀਵਾਂ" ਹਾਂ. ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ “ਸਾਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਦਾ ਤਾਜ” ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਲਈ "ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ [ਮਨੁੱਖ] ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ।" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਿੱਖ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਹਾਂ (ਯਸਾਯਾਹ 59:1-2)। ਪਾਪ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੌਤ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਿਆ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2,9). ਉਸਨੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਸੀਂ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ" (ਆਇਤ 10) ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21:7 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹੀਏ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ-ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ-ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2,10-11).

ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 2,38 ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ, ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਹੈ (ਗਲਾਤੀਆਂ 3,2-5)। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤੋਬਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਸੁਆਰਥੀ, ਦੁਨਿਆਵੀ-ਪਾਪ ਭਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਕੇ ਅਸੀਂ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ (ਜੌਨ 3,3), ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ? ਫਿਰ ਅਸੀਂ "ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਹਾਂ" (2. ਪਤਰਸ 3:18), ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਦਾ" ਹੋਵਾਂਗੇ (1. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4,13-17).

ਸਾਡੀ ਬੇਅੰਤ ਵਿਰਾਸਤ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ "ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ... ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਉਮੀਦ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਬੇਦਾਗ ਵਿਰਾਸਤ ਲਈ," ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ... ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਸਮਾਂ"(1. Petrus 1,3-5)। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅਮਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ (1. 15 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 54:44) ਅਤੇ ਇੱਕ "ਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ (ਆਇਤ 49)। "ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ [ਮਨੁੱਖ-ਆਦਮ] ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ," ਆਇਤ 20,36 ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਧਾਰਨ ਕਰਾਂਗੇ।" "ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਬੱਚੇ" ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਮੌਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਾਂ (ਲੂਕਾ )।

ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ "ਉਸ [ਯਿਸੂ] ਵਰਗੇ ਹੋਵਾਂਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ" (1. ਯੋਹਾਨਸ 3,2). ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21: 3 ਨਵੇਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਲਈ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਵੇਖੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਡੇਹਰਾ! ਅਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਸੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਦ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਾਹਿਗੁਰੂ..."

ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ - ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਪਿਆਰ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ। ਉਸਦੇ ਅਮਰ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਆਨੰਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਕਿੰਨਾ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ!

ਡਬਲਯੂਸੀਜੀ ਦਾ ਬਰੋਸ਼ਰ