ਮਰਨ ਲਈ ਜੰਮਿਆ

306 ਜਨਮ ਮਰਨ ਲਈਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਇੰਨੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਇਨਸਾਨ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਵੀ ਉਠਾਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਈਬਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰੱਬ - ਇੱਕ ਔਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਸੀ, ਭਾਵ, ਸਾਡੀ ਪਾਪੀਪੁਣਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਸਾਡੇ ਵਰਗਾ ਸੀ (ਜੌਨ. 1,14; ਗਲਾਟੀਆਂ 4,4; ਫਿਲੀਪੀਆਈ 2,7; ਇਬਰਾਨੀ 2,17). ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਸੀ। ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀ ਦੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 2 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ5. ਮਾਰਚ, ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ (ਪਹਿਲਾਂ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ)।

ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ

ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਜਨਮ ਜਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੜਕਾਊ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ: ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,23).

ਗ੍ਰੇਕੋ-ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜੋ ਜੰਮੇ ਸਨ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਲੀਬ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣਾ ਜੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚਲਾਏ ਗਏ ਅਪਰਾਧੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦੁਆਰਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਗੱਲ ਸੀ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧੀ ਵਾਂਗ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਪੀਟਰ ਨੇ ਮਹਾਸਭਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ: "ਸਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ... ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੋਣ ਲਈ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ, ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇਣ ਲਈ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5,30-31)। ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲ ਸਕੇ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੀਟਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ: "... ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਲੱਕੜ 'ਤੇ ਲਟਕਾਇਆ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ." ਸ਼ਬਦ "ਲੱਕੜ" ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 5 ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਲਿਆਇਆ।1,23 ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ: "... ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਲਟਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"

ਗੀਜ਼! ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਲਿਆਉਣਾ ਪਿਆ? ਉਸਨੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਿਆਸੀ ਚਟਾਨ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੀ. ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਇਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰੋਕਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ, ਸਗੋਂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,23).

ਗਲਾਟੀਆ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮੀਕਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ: "... ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ" (ਗਲਾਟੀਅਨਜ਼ 3,1). ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਭਿਆਨਕ ਮੌਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਇੰਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਪਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੀ ਪੱਕੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ?

ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ?

ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਜਿਹੀ ਭਿਆਨਕ ਮੌਤ ਕਿਉਂ ਝੱਲੀ? ਸ਼ਾਇਦ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਜੀ ਉੱਠੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਰਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਰਾਪ ਮੰਨਦਾ ਹੈ? (ਇਸ ਲਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਪੈਗੰਬਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਵਾਪਰਨ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੀਤਾ ਗਿਆ.)

ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਗਥਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਸਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਹੇਰੋਦੇਸ ਅਤੇ ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ "ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" - ਅਰਥਾਤ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਰਾਪ-ਸਹਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4,28; ਜ਼ਿਊਰਿਕ ਬਾਈਬਲ)।

ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ - ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ - ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸਰਾਪ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਅਪਰਾਧ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਾਪ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ। ਪਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਇੰਜੀਲ, ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਰਾਪ ਬਣ ਗਿਆ" (ਗਲਾਤੀਆਂ 3,13). ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਹਿਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ।

ਹੋਰ ਸਮਾਨਤਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਕੋ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਆਪਣੇ ਇਕ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਇਸ ਖ਼ਾਸ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਿੱਧਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ "ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ". ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਇੱਥੇ ਚੁਣਿਆ ਮੁਹਾਵਰਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਮੌਤ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਹਾਂ (ਰੋਮੀ 6,3-5)। ਇਸ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਿਕਾਰਕ ਸੀ (ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਮਰ ਗਿਆ) ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰ (ਭਾਵ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਰ ਕੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ); ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦੁਆਰਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਲੀਬ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਬਚਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀ ਗਈ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨਤਾ ਤੁਲਨਾ ਵਜੋਂ ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ: "... ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਆਇਆ" (ਮਾਰਕ 10,45). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਸਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।

ਪੌਲੁਸ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਖ੍ਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਏ, ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੇ ਮਿਸਰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹੋਣ. ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਫਤ ਖਰੀਦਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰੱਬ ਨੇ ਵੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਖਰੀਦਿਆ. ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੇ, ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਖਰੀਦਿਆ. ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਲਈ.

ਕੁਲੁਸੀਆਂ ਵਿਚ 2,15 ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਤਸਵੀਰ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: «... ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ [ਸਲੀਬ ਵਿੱਚ] ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਰੱਖੀ » (ਐਲਬਰਫੀਲਡ ਬਾਈਬਲ)। ਇੱਥੇ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਪਰੇਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਜੇਤੂ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾ ਹਥਿਆਰਬੰਦ, ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿਚ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਸਥਿਰ, ਅਚੱਲ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਮੌਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪੋਥੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪੋਥੀ ਵਰਤਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਪਾਪ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਲੀਬ ਤੇ ਚੜਾਈ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸਦੇ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਲਹੂ ਸਾਨੂੰ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਸਾਡਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਸਾਡਾ ਜੇਤੂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਜਿਥੇ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਬੀਜਦੇ ਹਨ, ਯਿਸੂ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚ ਅਣਦੇਖੀ ਜਾਂ ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਿਸੂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਦਦਗਾਰ ਹਨ.

ਕੀ ਰੱਬ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਬੁਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਅਧਰਮੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ "ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ" ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ (ਰੋਮੀ 1,18; 2,5). ਜਿਹੜੇ "ਸੱਚ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ" ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ (v. 8). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੇਗੀ।

ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਟਾਏ ਨਹੀਂ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. "ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਾਪ" (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,21; ਜ਼ਿਊਰਿਕ ਬਾਈਬਲ)। ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਰਾਪ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਾਪ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ "ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਣ ਸਕੀਏ" (ਉਹੀ ਆਇਤ)। ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਰੱਬ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਨਿੰਦਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ 1,17). ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਲੀਬ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਲੀਬ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ (ਰੋਮੀ 3,25-26) ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ (5,8). ਇਹ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪਿਆਰ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ - ਦਰਦ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਕੀਮਤ। ਉਸਨੇ ਸਲੀਬ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ) ਦੁਆਰਾ ਸੁਲ੍ਹਾ (ਨਿੱਜੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਬਹਾਲੀ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ 1,20). ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੀ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ (ਰੋਮੀ 5,8).
ਨਿਆਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ. ਮਿਹਰਬਾਨ ਸਾਮਰੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਮਦਦ ਕਰਕੇ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

ਜੇਕਰ ਡੁੱਬ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਸਾਡੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ। "... ਇਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਈ ਵੀ" (1. ਯੋਹਾਨਸ 2,2). ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮਰਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ "ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪੀ ਸੀ" ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ

ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਕੇ ਧਰਮੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਪਾਪੀ ਹਾਂ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਣਾਇਆ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,30). ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਉਸ ਕੋਲ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 3,9).

“ਪਰ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਹਚਾ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧੀਰਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਹੁਣ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹੈ »(ਰੋਮੀ 3,22-26).

ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਉਹ ਬਰਕਤਾਂ ਮਿਲਣਗੀਆਂ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਜੋ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਤ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੀ ਬਜਾਏ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ); ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਸੱਚਾ ਹੈ - ਦਇਆਵਾਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਹੈ। ਪਾਪ ਨੂੰ ਓਨਾ ਹੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ ਨਿਰਣੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਜੇਮਜ਼ 2,13).

ਸਲੀਬ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,19). ਹਾਂ, ਸਲੀਬ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,20). ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲੇਗੀ! ਖੈਰ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਹੈ ਨਾ?

ਮਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ

ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਹਾਂ, ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਸਾਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਅਤੇ ਮਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2,10). ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਰਗਾ ਬਣ ਗਿਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰ ਕੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

“ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚੇ ਹੁਣ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮਾਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਲੈ ਲਵੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਵੇ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨੌਕਰ ਬਣਨਾ ਪਿਆ »(2,14-15)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਮੌਤ ਦਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ (2,9). "... ਮਸੀਹ ਨੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ, ਧਰਮੀ ਨੇ ਕੁਧਰਮੀ ਲਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕੇ ..." (1. Petrus 3,18).

ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕਿਵੇਂ "ਇੰਟਰਲੇਲੇਟ" ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ, ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸਲੀਬ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ - ਮਾਡਲ ਦਾ, ਲੈਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ:
"ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਾਂਗੇ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਪਿਆਰੇ, ਜੇ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ »(1. ਯੋਹਾਨਸ 4,9-11).

ਜੋਸਫ ਟਾਕਚ ਦੁਆਰਾ


PDFਮਰਨ ਲਈ ਜੰਮਿਆ