ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਰਨਾ ਪਿਆ?

ਯਿਸੂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਫਲਦਾਇਕ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਵੱਡੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਹੋਰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਬਲਕਿ ਮਰਨ ਲਈ ਵੀ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕੀਤਾ. ਮੌਤ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡਾ ਰਿਡੀਮਰ ਇੱਕ ਰਿਡੀਮਰ ਹੈ ਜੋ ਮਰ ਗਿਆ.

ਮਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ

ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜੇ ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ “ਪ੍ਰਗਟ” ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕੀਤਾ: ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ। ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ? ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਰ ਸਕੇ। ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੇਵਾ ਕਰਾਉਣ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਸਗੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਆਇਆ” ਮੈਥ। 20,28)। ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਆਇਆ, ਮਰਨ ਲਈ; ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ "ਖਰੀਦਣ" ਲਈ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਉਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਖੂਨ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। “ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਹੈ। ਤਦ ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਲੈ ਜਾ ਕੇ ਝਿੜਕਿਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੈਨੂੰ ਬਚਾਵੇ ! ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ! ” (ਮੱਤੀ 1 ਕੁਰਿੰ6,21-22।)

ਯਿਸੂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮਰਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। "...ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ ਅਤੇ ਤੁੱਛ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇ?" (ਮਰਕੁਸ. 9,12; 9,31; 10,33-34.) "ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ... ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇਗਾ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠੇਗਾ" (ਲੂਕਾ. 24,27 ਯੂ. 46)।

ਸਭ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਪਰਿਆ: ਹੇਰੋਦੇਸ ਅਤੇ ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਸਲਾਹ "ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ) 4,28). ਗਥਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਲੂਕਾ 22,42). ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ।

ਦੁਖੀ ਸੇਵਕ

ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਯਸਾਯਾਹ 5 ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ3. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਸਾਯਾਹ 5 ਹੈ3,12 ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ: “ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: 'ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।' ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।” (ਲੂਕਾ 22,37). ਯਿਸੂ, ਪਾਪ ਰਹਿਤ, ਨੂੰ ਪਾਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਯਸਾਯਾਹ 53 ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ? “ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਝੱਲਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁੱਖ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲਏ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਬਦੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਖਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਡੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਜ਼ਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭੇਡਾਂ ਵਾਂਗ ਭਟਕ ਗਏ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪਾਪ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ” (ਆਇਤਾਂ 4-6)।

ਉਹ "ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਦੀ ਲਈ ਦੁਖੀ ਸੀ...ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ...ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਭੇਟ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਿੱਤੀ...[ਉਹ] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ...ਉਸ ਨੇ [ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ...ਅਤੇ ਕੁਕਰਮੀਆਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ" (ਆਇਤਾਂ 8-12)। ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ "ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ" (ਆਇਤ 8), ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਇੱਥੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ “ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ, ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ, ਧਰਮੀ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗਾ ... ਉਸ ਕੋਲ ਬੀਜ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੀਵੇਗਾ" (ਆਇਤਾਂ 11 ਅਤੇ 10)।

ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਭੇਡ (ਜੋਹ. 10, 15) ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ; ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖ ਸਕੀਏ। ਉਸਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਧਰਮੀ ਹਾਂ - ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਹਨ।

ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੌਤ

ਇੱਕ "ਫਾਂਸੀ 'ਤੇ ਲਟਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ," ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ 5. ਮੂਸਾ 21,23. ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਹਰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ." ਯਹੂਦੀ ਜਾਜਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਧਰੰਗ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਲੀਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ: "ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਵੇਗਾ" (ਲੂਕਾ 2)4,21). ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪੇਂਟੇਕੋਸਟਲ ਚਮਤਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਨਾਇਕ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਹੌਂਸਲੇ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ: ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਮਸੀਹਾ।

“ਸਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ,” ਪੀਟਰ ਨੇ ਮਹਾਸਭਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, “ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਠਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਟੰਗਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5,30). "ਹੋਲਜ਼" ਵਿੱਚ ਪੀਟਰ ਨੇ ਸਲੀਬ ਦੀ ਘੰਟੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਸ਼ਰਮ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਰਾਪ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਸੀ। ਰੱਬ ਨੇ ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ।

ਪੌਲੁਸ ਗਲਾਤੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੀ ਸਰਾਪ ਬੋਲਦਾ ਹੈ 3,13 ਨੂੰ: “ਪਰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਰਾਪ ਬਣ ਗਿਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, 'ਸਰਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਹੜਾ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਲਟਕਦਾ ਹੈ'..." ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਰਾਪ ਬਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਸਕੀਏ। ਉਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਹ ਬਣ ਸਕੀਏ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। “ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਾਪ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਣ ਸਕੀਏ” (2. ਕੋਰ.
5,21).

ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਾਪ ਬਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾ ਸਕੀਏ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਹ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਅਸੀਂ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਰਾਪ-ਦੰਡ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ। “ਦੰਡ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇ।” ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਸਲੀਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ

ਚੇਲੇ ਕਦੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੇ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ: "... ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਠੋਕਰ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ ਮੂਰਖਤਾ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,23). ਪੌਲੁਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ "ਸਲੀਬ ਦਾ ਬਚਨ" (ਆਇਤ 18) ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਗਲਾਟੀਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੱਚੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ?" (ਗਲਾ. 3,1.) ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਖਿਆ।

ਸਲੀਬ “ਇੰਜੀਲ,” ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੇ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ। ਪੌਲੁਸ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਜੀ ਉਠਾਏ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ "ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੈ।" ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਯਿਸੂ “ਸਾਡੇ ਲਈ” ਮਰਿਆ (ਰੋਮੀ. 5,6-ਵੀਹ; 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:14; 1. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 5,10); ਅਤੇ "ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ" ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,3; ਗੈਲ. 1,4). ਉਸਨੇ "ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਰਖਤ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕ ਲਿਆ" (1. ਪੀਟਰ 2,24; 3,18). ਪੌਲੁਸ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰ ਗਏ (ਰੋਮੀ. 6,3-8ਵਾਂ)। ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ; ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਉਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਿਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਲਟਕ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਰਾਪ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਲੈ ਆਏ ਹਨ. ਪਰ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ, ਅਸੀਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵ, ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਇਕ ਭਿਖਾਰੀ ਲੜਕਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਬਣ ਸਕੀਏ.

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ (ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ: ਰਿਹਾਈ, ਫਿਰੌਤੀ) ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਫਿਰੌਤੀ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਇਹ ਇਕ ਲਾਖਣਿਕ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਦਿੱਤੀ. "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀਮਤ ਨਾਲ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੌਲੁਸ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ "ਖਰੀਦਿਆ" ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ "ਭੁਗਤਾਨ" ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਸੀ - ਪਰ ਕੋਈ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਿਤਾ ਖੁਦ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੇ ਅਤੇ ਦੇ ਕੇ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। 3,16; ਰੋਮ. 5,8). ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖੁਦ ਸਜ਼ਾ ਲਈ - ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ; "ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮੌਤ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (ਇਬ. 2,9).

ਰੱਬ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚੋ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਉਹ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ "ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ" ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ (ਰੋਮੀ. 1,18; 2,5).

ਸੱਚ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ (2, 8)। ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਸਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਵੇਗਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਤੋਬਾ ਕਰੇ (2. ਪੀਟਰ 3,9), ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ।

ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ, ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂ, ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ, "ਚੁੱਪਚਾਪ ਉਸਨੂੰ ਖਰੀਦ ਲਿਆ"। ਯਿਸੂ ਪਾਪ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਆਂਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜੱਜ ਵੀ ਹੈ (ਮੈਟ 2)5,31-46).

ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਪਾਪ ਨੂੰ ਧੋ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ. ਪਾਪ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਹਨ - ਨਤੀਜੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਲੀਬ ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਖਰਚਾ ਚੁੱਕਿਆ. ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ।

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ. 1,17). ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਪਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ। "ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ, ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ..." (ਰੋਮੀ.3,25). ਸਲੀਬ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਧਰਮੀ ਹੈ; ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਸਜ਼ਾ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲਈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਲੀਬ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਰੋਮੀ. 5,8).

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਗਏ ਹਾਂ (ਅਫ਼. 2,13). ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਲੀਬ (v. 16) ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਈਸਾਈਅਤ: ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਸੈੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਈਸਾਈਅਤ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਹੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ - ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ “ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਾਂ” (ਰੋਮੀ. 5,10). ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ "ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾ ਕੇ" ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਮੇਲ ਕੀਤਾ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,20). ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰ ਲਈਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਆਇਤ 22) - ਸੁਲ੍ਹਾ-ਸਫ਼ਾਈ, ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਸਭ ਦਾ ਅਰਥ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਹੈ: ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ।

ਜਿੱਤ!

ਪੌਲੁਸ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਰੂਪਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰਿਆਸਤਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਬਣਾਇਆ [ਏ. tr.: ਸਲੀਬ ਦੁਆਰਾ]" (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2,15). ਉਹ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਪਰੇਡ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜੇਤੂ ਜਨਰਲ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਦੇ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਨਿਹੱਥੇ, ਅਪਮਾਨਿਤ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਹੋ। ਪੌਲੁਸ ਇੱਥੇ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਮੌਤ ਜਾਪਦੀ ਸੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਜ ਦੀ ਜਿੱਤ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਲੀਬ ਦੁਆਰਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤਾਕਤਾਂ, ਸ਼ੈਤਾਨ, ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪੀੜਤ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਨੇ "ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ" ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਖੋਹ ਲਈ (ਇਬ. 2,14). "...ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕੇ" (1. ਜੋਹ. 3,8). ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਉਲਟ ਕਰੋ

ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਅਮੀਰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ "ਦੋਸ਼ ਦੀ ਭੇਟ" ਕਿਹਾ (ਬਿਵ3,10). ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਉਸਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ" (ਯੂਹੰ. 1,29). ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ, ਪਾਪ ਦੀ ਭੇਟ ਵਜੋਂ, ਪਸਾਹ ਦੇ ਲੇਲੇ ਵਜੋਂ, ਧੂਪ ਦੀ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ (ਰੋਮੀ. 3,25; 8,3; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,7; Eph. 5,2). ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਭੇਟ (10,12). ਜੌਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਬਲੀਦਾਨ" ਕਿਹਾ (1. ਜੋਹ. 2,2; 4,10).

ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਦੇ ਕਈ ਨਾਮ ਹਨ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਲੇਖਕ ਇਸਦੇ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਚੋਣ, ਸਹੀ ਵਿਧੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। “ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ।” ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ, ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ, ਸਾਡੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਣ, ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਮਰਿਆ। "ਪਿਆਰੇ, ਜੇ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (1. ਜੋਹ. 4,11).

ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ: ਸੱਤ ਕੁੰਜੀ ਸ਼ਬਦ

ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰਬਲ, ਪੈਟਰਨ, ਅਲੰਕਾਰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਹਰ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:

• ਰਿਹਾਈ ("ਛੁਟਕਾਰਾ" ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਮਾਨਾਰਥੀ): ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਕੀਮਤ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੋ। ਧਿਆਨ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਇਨਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ।
• ਛੁਟਕਾਰਾ: ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ " ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ " 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੀ. ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ।
• ਉਚਿਤਤਾ: ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ਖਲੋਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਬਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ।
• ਮੁਕਤੀ (ਮੁਕਤੀ): ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਜਾਂ ਮੁਕਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
• ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ: ਟੁੱਟੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ. ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
• ਬਚਪਨ: ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਨੇਕ ਬੱਚੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਡੀ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਬਾਹਰਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੱਕ.
• ਮੁਆਫ਼ੀ: ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਮੁਆਫੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਰਜ਼ਾ ਰੱਦ ਕਰਨਾ. ਆਪਸੀ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੱਟ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ (ਐਲੀਸਟਰ ਮੈਕਗ੍ਰਾਥ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੀਡਰਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਪੰਨਾ 124-135).

ਮਾਈਕਲ ਮੌਰਿਸਨ ਦੁਆਰਾ

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਰਨਾ ਪਿਆ?