ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ

307 ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ"ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ?" ਸੈਲਾਨੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਤਾਰੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ: "Hic de Virgine Maria Jesus Christ natus est." "ਮੈਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ," ਮੈਂ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਮੇਰੀ ਮਾਮੂਲੀ ਲਾਤੀਨੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ, "ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੀਸਸ ਦਾ ਜਨਮ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।" "ਠੀਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?" ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ। "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?"

ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਫੇਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬੈਥਲਹਮ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦਿ ਨੇਟੀਵਿਟੀ ਦੇ ਗਰੋਟੋ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਰਗਾ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦਿ ਨੇਟੀਵਿਟੀ ਇਸ ਗਰੋਟੋ ਜਾਂ ਗੁਫਾ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ, ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਹਾਂ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ [ਮੈਰੀ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ] ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਇਆ ਸੀ," ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਤਾਰੇ ਨੇ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸਹੀ ਥਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਅਗਿਆਨੀ, ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਤੱਥ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸਨ। ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ, ਉਸਨੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ, ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਅਲੌਕਿਕ ਜਨਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੈਂਗਰ ਸਕੁਏਅਰ ਦੇ ਮੋਟੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ।

ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਮੈਂ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ "ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ" ਸ਼ਬਦ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਰਥਾਤ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਖਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਮਰਿਯਮ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਯਿਸੂ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਕੁਦਰਤੀ ਮਾਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਦੋ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਮੈਥਿਊ 1,18-25 ਅਤੇ ਲੂਕਾ 1,26-38. ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਥਿਊ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:

"ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜਨਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ: ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਯੂਸੁਫ਼ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਸੀ ... ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਵੇਖੋ, ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਮੈਨੁਏਲ ਰੱਖਣਗੇ", ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ" (ਮੱਤੀ 1,18. 22-23)।

ਲੂਕਾ ਨੇ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਬਾਰੇ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ: "ਫੇਰ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ? ਦੂਤ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਛਾਇਆ ਕਰੇਗੀ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਹਾਵੇਗਾ" (ਲੂਕਾ 1,34-35).

ਹਰ ਲੇਖਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੱਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੂਕ, ਇਕ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀ, ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਕੋਲ ਵਧੇਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਰੋਤਾ ਸਨ - ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਮੂਲ ਦੇ ਈਸਾਈ ਸਨ ਜੋ ਫਿਲਸਤੀਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।

ਮੈਥਿਊ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਗੌਰ ਕਰੋ: "ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜਨਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ: ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਯੂਸੁਫ਼ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਸੀ" (ਮੱਤੀ 1,18). ਮੈਥਿਊ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਜੋਸਫ਼ ਨੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਗਣੀ ਤੋੜਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ। ਪਰ ਇਕ ਦੂਤ ਨੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਆ ਕੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ: “ਹੇ ਦਾਊਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯੂਸੁਫ਼, ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਹੈ" (ਮੱਤੀ 1,20). ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਰੱਬੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।

ਆਪਣੇ ਯਹੂਦੀ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਸੀਹਾ ਸੀ, ਮੈਥਿਊ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਇਆ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਨਬੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਵੇਖੋ, ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਬੁਲਾਉਣਗੇ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਮੈਨੁਅਲ” ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ” (ਮੱਤੀ 1,22-23)। ਇਹ ਯਸਾਯਾਹ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ 7,14.

ਮਾਰੀਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੂਕਾ ਮੈਰੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਲੂਕਾ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਗੈਬਰੀਏਲ ਦੂਤ ਨੂੰ ਮਰਿਯਮ ਕੋਲ ਨਾਸਰਤ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਗੈਬਰੀਏਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਡਰ ਨਾ, ਮਾਰੀਆ, ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਵੇਖ, ਤੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਵੇਂਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਂਗੀ ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਰੱਖੀਂ।” (ਲੂਕਾ 1,30-31).

ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮਾਰੀਆ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੁਆਰੀ ਸੀ? ਗੈਬਰੀਏਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ: “ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਛਾਇਆ ਕਰੇਗੀ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਹਾਵੇਗਾ" (ਲੂਕਾ 1,35).

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਵੇਗੀ, ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ: "ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਹਾਂ" ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। “ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਉਵੇਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ।” (ਲੂਕਾ 1,38). ਚਮਤਕਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਭਰੂਣ ਬਣ ਗਿਆ।

ਸ਼ਬਦ ਮਾਸ ਬਣ ਗਿਆ

ਜੋ ਲੋਕ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਜ਼ਰੇਥ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ - ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਵਤਾਰ (ਅਵਤਾਰ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ "ਰੂਪ") ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਨਾਦਿ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਪ੍ਰੋਲੋਗ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਿਆ" (ਜੌਨ. 1,14).

ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਗੈਰ ਚਮਤਕਾਰੀ happenedੰਗ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀ. ਅਵਤਾਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਮਾਸ ਬਣ ਗਿਆ; ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ. ਅਵਤਾਰ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਘਟਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਨਮ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਜੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਅਲੌਕਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪਹਿਲਾ ਆਦਮੀ, ਆਦਮ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੇ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਮਾਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਆਦਮ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੂਲ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਮੱਤੀ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਮਰਿਯਮ ਕੁਆਰੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਸੀ. ਪਰ ਉਦਾਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਨਾਲ - ਅਲੌਕਿਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਆਮ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦਾ ਦੇਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਮੂਲ. ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁ Christianਲੇ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਾਲਪਨਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲਪਨਾਤਮਕ wasੰਗ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ.

ਜੀਸਸ ਸੈਮੀਨਾਰ, ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਵੋਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਬਾਈਬਲੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ "ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ" ਕਹਿ ਕੇ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਏ ਹੋਣਗੇ।

ਕੀ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਕੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਕੀ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ "ਮਨੁੱਖੀ ਪੈਗੰਬਰ" ਸੀ, "ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ" ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ "ਆਪਣੇ ਮਸੀਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ" ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਚੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਆਭਾ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ?

ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਮੈਥਿäਸ ਅਤੇ ਲੂਕਾਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਜਨਮ ਰਿਪੋਰਟਾਂ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ - ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕੋ ਇਕ ਆਮ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ, ਜਾਣੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਸਾਰ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਕਾਸ' ਤੇ.

ਕੀ ਚਮਤਕਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ?

ਮੁ churchਲੇ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜੋਕੇ ਸਾਡੇ ਈਸਾਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੰਕਲਪ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਗੰਧ ਹੈ. ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਰਥ ਹੈ.

ਸਕੈਪਟਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਅਲੌਕਿਕ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਪਰ ਇਕ ਈਸਾਈ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਅਲੌਕਿਕ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮੁੱ origin ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਾ. ਜੇ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ ਜੇ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਲੌਕਿਕ ਨਿਕਾਸ [ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ] ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ? ਕੁਆਰੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੇ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ ਅਧਾਰ ਲਈ ਕੋਈ ਨੀਂਹ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਬਚੇ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ.

ਰੱਬ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਲੋੜ ਪਵੇ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਓਵਰਰਾਈਡ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਮਾਸ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ। ਉਹ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਸੀ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2,6-8; ਕੁਲਸੀਆਂ 1,15-20; ਇਬਰਾਨੀ 1,8-9).

ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਲੌਕਿਕ ਮੂਲ ਉਸਨੂੰ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਪਵਾਦ ਸੀ। ਕੁਆਰੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਾਡਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੀ (ਜੌਨ 3,16) ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰ ਸਕੇ। ਉਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ, ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਜਾਣ (1. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 1,15). ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਸੀ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: “ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਔਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲੈ ਸਕੀਏ (ਗਲਾਤੀਆਂ 4,4-5)। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਅਨਮੋਲ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - "ਬੱਚੇ ਨਾ ਲਹੂ, ਨਾ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ" (ਜੌਨ. 1,13).

ਕੀਥ ਸਟੰਪ


PDFਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ