ਅਨੰਦ - ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ

ਕੁਝ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ "ਰੈਪਚਰ ਸਿਧਾਂਤ" ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ - "ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੇ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਮਿਲਣ ਲਈ "ਪਕੜ ਗਏ" ਹੋਣਗੇ। ਰੈਪਚਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ:

1. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4,15-ਇੱਕ:
“ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿਹੜੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਰਹਾਂਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜਿਹੜੇ ਸੌਂ ਗਏ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਹੁਕਮ ਸੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵੱਜੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਰਦੇ ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਜਿਹੜੇ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਵਾਂਗੇ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਾਂਗੇ।"

ਰੈਪਚਰ ਸਿਧਾਂਤ 1830 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਨੇਲਸਨ ਡਾਰਬੀ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ, ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਸੰਤਾਂ ਕੋਲ ਆਵੇਗਾ ("ਰੈਪਚਰ"); ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਡਾਰਬੀ ਨੇ ਅਸਲੀ ਵਾਪਸੀ, ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ "ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ" ਦੇਖਿਆ। ਰੈਪਚਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ" (ਬਿਪਤਾ) ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਅਨੰਦ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ: ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੌਰਾਨ, ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ (ਪ੍ਰੀ-, ਮੱਧ- ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਬਿਪਤਾਵਾਦ)। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

ਗ੍ਰੇਸ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ (GCI / WKG) ਅਨੰਦ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ 1. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4,15-17, ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ" ਵਜਾਉਣ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮੁਰਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ ਅਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ, "ਬੱਦਲਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਠਣਗੇ।" ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਹਵਾ"। ਕਿ ਪੂਰੇ ਚਰਚ - ਜਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ - ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੱਤੀ 24,29-31 ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਮੱਤੀ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ "ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ" ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਇਕੱਠਾ ਹੋਣਾ, ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, "ਰੈਪਚਰ" ​​ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਅਨੰਦਮਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭੇਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਚਰਚ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ। ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਆਇਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੰਤ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ।

ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਯਿਸੂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ। ਉਹ ਜੋ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਰਹੇਗਾ।

ਪੌਲ ਕਰੋਲ ਦੁਆਰਾ


PDFਅਨੰਦ - ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ