ਅਨੰਦ - ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ

ਕੁਝ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਗਈ "ਰੈਪਚਰ ਸਿਧਾਂਤ" ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ - "ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੇ," ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਧਾਂਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ "ਖਿੱਚਿਆ" ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ। ਰੈਪਚਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ:

1. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4,15-17:
“ਕਿਉਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇੱਕ ਬਚਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਆਖਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿਹੜੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਰਹਾਂਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜੋ ਸੌਂ ਗਏ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪ, ਪ੍ਰਭੂ, ਹੁਕਮ ਦੀ ਅਵਾਜ਼, ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਰਦੇ ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਰੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਜੋ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲਾਂ 'ਤੇ ਉਠਾਏ ਜਾਵਾਂਗੇ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਾਂਗੇ।"

1830 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਜੌਨ ਨੇਲਸਨ ਡਾਰਬੀ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਨੰਦਮਈ ਸਿੱਖਿਆ ਵਾਪਸ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ, ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਸੰਤਾਂ ਕੋਲ ਆਵੇਗਾ ("ਰੈਪਚਰ"); ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਡਾਰਬੀ ਨੇ ਅਸਲੀ ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ ਦੇਖਿਆ, ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ "ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ"। ਰੈਪਚਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਕਿ "ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ" ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਰੈਪਚਰ ਕਦੋਂ ਵਾਪਰੇਗਾ: ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੌਰਾਨ, ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ (ਪ੍ਰੀ-, ਮੱਧ- ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਬਿਪਤਾਵਾਦ)। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਦੀ ਰਾਏ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ.

ਗ੍ਰੇਸ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ (GCI / WKG) ਅਨੰਦ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ 1. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4,15-17, ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ" ਦੀ ਅਵਾਜ਼ 'ਤੇ ਉਹ ਮੁਰਦੇ ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ, "ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲਾਂ ਉੱਤੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਉਲਟ" ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਚਰਚ - ਜਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ - ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੱਤੀ 24,29-31 ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਮੱਤੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ "ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ"। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਇਕੱਠਾ ਹੋਣਾ, ਜਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ "ਰੈਪਚਰ" ​​ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਦ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਅੰਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਚਰਚ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿਆਖਿਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ. ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਆਇਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ।

ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਯਿਸੂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ। ਉਹ ਜੋ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਰਹੇਗਾ।

ਪੌਲ ਕਰੋਲ ਦੁਆਰਾ


PDFਅਨੰਦ - ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ