ਅਕਾਸ਼ ਉਥੇ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ?

ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਗੇਟ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਯੋਗ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ ਅਤੇ, ਚਿੱਟੇ ਚੋਲੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਬਲੀਗਾਟੋ ਵਰਬ ਨਾਲ ਲੈਸ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬੱਦਲ ਵੱਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਉਮੀਦ ਅਨੁਸਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ); ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਚਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ - ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਆ; ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਖੌਤੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਨਿਯਮ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ: "... ਰੱਬ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਣ ਪਰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ" (ਯੂਹੰਨਾ 3,16:XNUMX).

ਪਰ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਜੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਨਖਾਹਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਖੈਰ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ -.

ਅਸਮਾਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਤਭੇਦ ਨਾ ਹੋਵਾਂ; ਇਹ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕਮਾਤਰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤ ਬਾਈਬਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਏਗੀ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਉਡੀਕ ਕੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਸਤਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਭਰੋਸਾ ਇਸ ਜੀਵਨ (ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ) ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਸੰਚਾਰਕ ਸੀ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੋਵੇਗੀ (ਮਾਰਕ 10,29: 30-XNUMX).

ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤਸਵੀਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਦਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ..." (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 13,12:2, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਬਾਈਬਲ). ਪੌਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ "ਵਿਜ਼ਟਰ ਵੀਜ਼ਾ" ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਇਆ (12,2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 4: XNUMX-XNUMX). ਜੋ ਵੀ ਸੀ, ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ. ਮੌਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਡਰਾਇਆ ਨਹੀਂ. ਉਸਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਉਡੀਕ ਵੀ ਕੀਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਾਲੂ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਸਾਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਖਿੱਚੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰੀਰਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ. (ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪੁਟੀ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੰਗੇ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਐਰੋਡਾਇਨਾਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਕਾਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ.) ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਅੱਗੇ ਅੱਜ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਖਕ ਵਧੇਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੀਐਸ ਲੁਈਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾਸਿਕ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਤਲਾਕ ਨਰਕ ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਬੱਸ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਉਜਾੜ ਉਪਨਗਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ). ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ "ਨਰਕ" ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਬਦਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਹੈ. ਲੇਵਿਸ ਦਾ ਸਵਰਗ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਨਰਕ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਲੁਈਸ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੱਤ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਹੈ; ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮਿਚ ਅਲਬਰਨ ਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਕੰਮ ਪੰਜ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹੋ ਉਹ ਵੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਸਦੇ ਨਾਲ, ਅਸਮਾਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਨੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਐਲਬਰਨ, ਲੁਈਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੇਠਲੀ ਲਾਈਨ ਵੇਖੀ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਸਮਾਨ ਉਸ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਦਾ -ਜੁਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਫਿਰ ਅਤੇ ਹੁਣ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਥੋੜੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮਝ ਸੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਧਰਤੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਡਿਸਕ ਹੈ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸਮਾਨ ਕਿਤੇ ਉੱਪਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਰਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ. ਸਵਰਗੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਰਬਾਬ, ਚਿੱਟੇ ਪੁਸ਼ਾਕ, ਦੂਤ ਦੇ ਖੰਭ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਉਮੀਦ ਦੇ ਦੂਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਚੇ ਬਾਈਬਲ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵਰਗ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ.

ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਖਗੋਲ ਗਿਆਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਮੂਰਤ ਹਕੀਕਤ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਜੁਕ ਅੰਤਰਜਾਮੀ energyਰਜਾ ਨੈਟਵਰਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਏਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਇਕੱਠਿਆਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਲਗਭਗ 90% ਹਿੱਸਾ œ œ arkdark pointâ of ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ.

ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਥਾਨਿਕ ਸੰਕਲਪਾਂ (ਲੰਬਾਈ, ਚੌੜਾਈ, ਉਚਾਈ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ) ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਪ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸਿਰਫ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. ਕੁਝ ਖਗੋਲ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘੱਟੋ -ਘੱਟ ਸੱਤ ਹੋਰ ਅਯਾਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ usੰਗ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਾਧੂ ਅਯਾਮ ਉਚਾਈ, ਲੰਬਾਈ, ਵਿਥਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੋ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਮਾਪਣਯੋਗ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੈ; ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਵਰਗ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ?

ਪਰਲੋਕ

ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸ਼ਬਦ - ਪਰੇ. ਇਸ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਕੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੇ -ਪਛਾਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਣਾ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਪਰਲੋਕ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬੋਝ, ਡਰ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ? ਖੈਰ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਬਾਈਬਲ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. (ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ - ਬਾਈਬਲ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ).

ਅਮਰੀਕੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੈਂਡੀ ਅਲਕੋਰਨ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਰ ਬਾਈਬਲ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਚਿੱਤਰ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ourselves € œ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ, ਪਾਪ, ਕਸ਼ਟ, ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਹੀਂ? ਮੈਨੂੰ ਮਾਰੂਥਲ ਉੱਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਫਾਇਰਪਲੇਸ ਦੇ ਕੋਲ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਨੈਨਸੀ ਦੇ ਕੋਲ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠਣਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਕੰਬਲ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁੱਤਾ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਆਕੜਿਆ. ਇਹ ਤਜਰਬੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਥੇ ਕੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਦਾ ਸਵਾਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਣੀਆਂ ਹਨ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮਹਾਨ ਜੀਵਨ ਦੀ ਝਲਕ ਵੀ ਹੈ. € ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਿਉਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਾਡੇ ਸੁਧਾਰੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਈਏ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕਤਾ

ਰਸੂਲਾਂ ਦਾ ਧਰਮ, ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਗਵਾਹੀ, "ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ" (ਸ਼ਾਬਦਿਕ: ਸਰੀਰ ਦਾ) ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸੈਂਕੜੇ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਇੱਕ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ" ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. ਬਾਈਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਰੀਰ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ.

ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ (ਜਾਂ ਵਸਤੂਪੁਣਾ) ਦਾ ਸਾਡਾ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਅਯਾਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਅਯਾਮ ਹਨ, ਤਾਂ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਸੀ. ਉਹ ਖਾਣ ਅਤੇ ਤੁਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਆਮ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛੂਹ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਵਰਗੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਤੁਰਦਿਆਂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਸਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਸਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਆਮ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਸਵੈ ਵਜੋਂ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਅਸਲ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਲੈਸ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਮੌਤ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸੜਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੋਂਦ, ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੇ ਗੇੜ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ? ਹਾਂ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਹੋਵਾਂਗੇ। “ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਵਰਗੇ ਹੋਵਾਂਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਉਵੇਂ ਹੀ ਵੇਖਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ "(2 ਯੂਹੰਨਾ 3,2: XNUMX, ਜ਼ੁਰੀਕ ਬਾਈਬਲ).

ਆਪਣੇ ਮਨ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ - ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ itsਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਬੇਲੋੜੀ ਹਰ ਚੀਜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਰਜੀਹਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਦਾ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣਾ, ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਹੋਣਾ. ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹਨ ਜੋ ਡਰ, ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹਨ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਅਲਵਿਦਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

ਅਜੇ ਨਹੀਂ

ਸਾਰੀ ਸਦੀਵਤਾ ਲਈ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪੂਜਾ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਉੱਤਮਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਸਰਬੋਤਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਪਰਲੋਕ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਤ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕਦੇ -ਕਦਾਈਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਸਲੀਅਤ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਏਥੇਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰੱਬ "ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ..." (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17,24: 27-XNUMX). ਅਸਮਾਨ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਾਪਣਯੋਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਿਰਫ "ਖੁਸ਼ਹਾਲ, ਦੂਰ ਦੇਸ਼" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਘੇਰ ਲਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ?

ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜੰਗਲੀ ਚੱਲਣ ਦਿਓ

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਚਾਨਕ ਦੂਤ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ (ਲੂਕਾ 2,8: 14-2). ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹੋਣ. ਕੀ ਅਲੀਸ਼ਾ ਦੇ ਡਰੇ ਹੋਏ ਨੌਕਰ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿੰਗਜ਼ 6:17 ਦੀ ਕਿਤਾਬ 7,55 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਅਚਾਨਕ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ? ਗੁੱਸੇ ਭਰੀ ਭੀੜ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਟੀਫਨ ਨੇ ਖੰਡਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 56: XNUMX-XNUMX). ਕੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ?

ਰੈਂਡੀ ਐਲਕੋਰਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜਿਵੇਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਵੀ, ਆਪਣੀ ਪਾਪੀਤਾ ਵਿੱਚ, ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਾਂ. ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਪਤਝੜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਹੀ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਦੂਰ ਹੈ? "(ਸਵਰਗ, ਪੰਨਾ 178).

ਇਹ ਮਨਮੋਹਕ ਅਟਕਲਾਂ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਭੌਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਧਰਤੀ ਭਰਪੂਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਕਿ ਅਖੀਰ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ - ਮੌਤ ਦੀ ਅੰਤਮ ਕਿਸਮਤ ਤੱਕ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ! ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ: “ਪਿਤਾ ਜੀ, ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਦਿਉ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ!” ਅਤੇ ਆਓ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੀਏ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ: “ਪਿਤਾ ਜੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ [ਲੋਕਾਂ] ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇਖਣ ਦਿਓ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ "(ਯੂਹੰਨਾ 17,5: 24 ਅਤੇ XNUMX, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਬਾਈਬਲ).

ਆਖਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ

ਨਵੇਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਮੌਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ". ਵਿਕਸਤ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਦਹਾਕੇ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਣਾ ਹੈ. (ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਕਿ ਇਸ ਵਾਧੂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ). ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਕਬਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਬਚਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੌਤ ਸਾਡੀ ਅਟੱਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ.

ਐਲਕੋਰਨ ਨੇ ਸਵਰਗ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਚਸਪ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ: “ਸਾਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ - ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਮੌਤ ਤੇ ਰੋਇਆ (ਯੂਹੰਨਾ 11,35:451). ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਸਦੀਵਤਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੋਪ, ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ, ਨਿਰਾਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਥੱਕੇ, ਹੈਰਾਨ, ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮੌਤ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਆਖਰੀ ਦਰਦ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ "(ਪੰਨਾ XNUMX).

ਉਡੀਕ ਕਰੋ! ਇਹ ਜਾਰੀ ਹੈ. , ,

ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਖਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਬਸ਼ਰਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਭਟਕ ਨਾ ਜਾਈਏ, ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਖੋਜ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਖੇਤਰ ਹੈ. ਸਪੇਸ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਰੈਂਡੀ ਐਲਕੋਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਤਮ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਨੰਦਮਈ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕਰੀਏ: “ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਵੇਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸਾਹਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਯਿਸੂ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਾਧਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ - ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ! "(ਪੰਨਾ 457).

ਜੌਨ ਹੈਲਫੋਰਡ ਦੁਆਰਾ


PDFਅਕਾਸ਼ ਉਥੇ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ?