ਕਿਸ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ?

388 ਕਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਰਦਾ ਜੀ ਉੱਠੇਗਾਇਹ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਕੁਰਿੰਥਿਅਨ ਚਰਚ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸ ਵਿਚ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ, ਅਧਿਆਇ 15, ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਿਸਦਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਮਸੀਹ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ (ਆਇਤਾਂ 3-4) ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਮਸੀਹ, ਸਾਡਾ ਅਗਾਂਹਵਧੂ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਇਆ - ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ (ਆਇਤਾਂ 4,20-23. ).

ਮਸੀਹ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ

ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਚ ਸੀ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਵਾਹਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਵਾਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੀ (ਆਇਤਾਂ 5-7)। ਮਸੀਹ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਆਇਤ 8)। ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਜਨਰਲ ਵਿੱਚ.5. ਚੈਪਟਰ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।

ਪਰ ਉਸਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਬੇਤੁਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ, ਬੇਵਕੂਫ਼ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਣਗੇ ਜੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸ਼ੰਕਾ ਸੀ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਕਬਰ ਤੋਂ ਉੱਠਿਆ ਸੀ. ਤਰਕ ਨਾਲ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਖ਼ੁਦ ਮਸੀਹ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਜੇ ਮਸੀਹ ਨਾ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ. ਉਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ-ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਆਖਰੀ ਜਿੱਤ (ਆਇਤਾਂ 22-26, 54-57).

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵੀ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਿਆ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਵੇਗਾ ਜੋ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹਨ" (1. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4,14). ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਸੀ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ" (v. 15)।

ਚਰਚ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਇਸ ਆਸ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁ and ਤੋਂ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਿਖਾਇਆ. ਸੰਨ 381 ਦੇ ਨਿਕਿਨ ਧਰਮ ਵਿਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: “ਅਸੀਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉਠਣ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।” ਅਤੇ ਲਗਭਗ 750 ਈ. ਦੇ ਰਸੂਲ ਦੇ ਧਰਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: "ਮੈਂ ... ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜੀ ਉਠਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ."

ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵੇਲੇ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਵਾਲ

Im 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15 ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਰੀਰਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਬਾਰੇ ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਪਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਮੁਰਦੇ ਕਿਵੇਂ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਆਉਣਗੇ?" (ਆਇਤ 35)। ਇੱਥੇ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾ - ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਸਰੀਰ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਉਸੇ ਮਰਨਹਾਰ, ਪਾਪੀ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।

ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਪਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਜਿੰਨਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਸੀ? ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗੋਰਡਨ ਡੀ ਫੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਰੂਹਾਨੀ,“ ਸਵਰਗੀ ”ਹੋਂਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਉਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੱ beਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਕ ਰੁਹਾਨੀਅਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. »

ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਸ ਨਵੇਂ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ" ਸਰੀਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ: ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੀਜ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਗਣ ਵਾਲੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਬੀਜ "ਮਰ" ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਰੀਰ - ਪੌਦਾ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬੀਜਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਅਨਾਜ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਣਕ ਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ", ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ (ਆਇਤ 37). ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਾਡਾ ਪੁਨਰ -ਉਥਾਨ ਸਰੀਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਇਸਦਾ ਅਸੀਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ ਬਹੁਤ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੀਜ, ਏਕੋਰਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਓਕ.

ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੁਨਰ -ਉਥਾਨ ਸਰੀਰ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਅਨੰਤਤਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ. ਇਹ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਬੀਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਨੀਚਤਾ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ verses (ਆਇਤਾਂ 42-43).

ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਸਰੀਰ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਜਾਂ ਸਹੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪੌਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਜਿਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪੁਨਰ -ਉਥਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੜੇ ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. (ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ - ਸਾਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਸਰੀਰ ਮਿਲੇਗਾ: 2, 20, 45 ਜਾਂ 75 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ?) ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ - ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਿਤਲੀ ਵਾਂਗ. ਕੋਕੂਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਘੱਟ ਕੈਟਰਪਿਲਰ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸੀ.

ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਸਰੀਰ

ਸਾਡਾ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਤੁਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਦੋਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਆਮ ਬਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਡਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਵਨ - ਇੱਕ ਅਮਰ, ਅਮਰ ਜੀਵਨ। ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਹ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਬੀਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ" - ਇੱਕ "ਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ" ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰ ਸਕੇ। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ" ਹੋਵੇਗਾ - ਅਭੌਤਿਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਹਿਮਾਮਈ ਸਰੀਰ ਵਾਂਗ ਬਣਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ "ਸਦਾ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। "». ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਲੀ ਹੋਵੇਗਾ; ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਤਮੇ ਜਾਂ ਭੂਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਸਰੀਰ ਵਿਚਲੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਮ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ। "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਵਾਲੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਵਰਗੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਵੀ ਸਵਰਗੀ ਹਨ ”(v. 48)। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਆਦਮ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। "ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਧਾਰਨ ਕਰਾਂਗੇ" (v. 49)। ਪ੍ਰਭੂ, ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਸਾਡੇ ਵਿਅਰਥ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਉਸਦੇ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਵਰਗਾ ਬਣ ਜਾਵੇ" (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 3,21).

ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ

ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਰੀਰ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਜੀਵਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਹੁਣ ਭੋਜਨ, ਆਕਸੀਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ: “ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਮੈਂ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ; ਨਾ ਹੀ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਦਾ ਵਾਰਸ ਹੋਵੇਗਾ »(1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,50).

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੇ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸਰੀਰ ਅਮਰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ - ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸੜਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ. ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ: hold ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਭੇਦ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ: ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨੀਂਦ ਨਹੀਂ ਲਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਦਲ ਜਾਵਾਂਗੇ; ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ, ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਆਖਰੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ [ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪਕ]. ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਗਲ ਵੱਜੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੁਰਦੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਜਾਵਾਂਗੇ (ਆਇਤਾਂ 51-52).

ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰਕ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਸਾਡੀ ਈਸਾਈ ਉਮੀਦ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਅਟੱਲਤਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਬਦ:" ਮੌਤ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਨਿਗਲ ਗਈ ਹੈ "(ਪੰਨਾ 54) ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਪੌਲ ਕਰੋਲ ਦੁਆਰਾ