ਕਿਸ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ?

388 ਕਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਰਦਾ ਜੀ ਉੱਠੇਗਾਇਹ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਕੁਰਿੰਥਿਅਨ ਚਰਚ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸ ਵਿਚ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ, ਅਧਿਆਇ 15, ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਿਸਦਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਮਸੀਹ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ (ਆਇਤਾਂ 3-4) ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਮਸੀਹ, ਸਾਡਾ ਅਗਾਂਹਵਧੂ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਇਆ - ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ (ਆਇਤਾਂ 4,20-23. ).

ਮਸੀਹ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ

ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਚ ਸੀ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਵਾਹਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਵਾਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੀ (ਆਇਤਾਂ 5-7)। ਮਸੀਹ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਆਇਤ 8)। ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਜਨਰਲ ਵਿੱਚ.5. ਚੈਪਟਰ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।

ਪਰ ਉਸਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਬੇਤੁਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ, ਬੇਵਕੂਫ਼ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਣਗੇ ਜੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸ਼ੰਕਾ ਸੀ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਕਬਰ ਤੋਂ ਉੱਠਿਆ ਸੀ. ਤਰਕ ਨਾਲ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਖ਼ੁਦ ਮਸੀਹ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਜੇ ਮਸੀਹ ਨਾ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ. ਉਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ-ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਆਖਰੀ ਜਿੱਤ (ਆਇਤਾਂ 22-26, 54-57).

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵੀ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ। ਇੱਕ ਪਹਿਲੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਵੇਗਾ ਜਿਹੜੇ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹਨ” (1. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4,14). ਇਹ ਵਾਅਦਾ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ" (ਆਇਤ 15) ਸੀ।

ਚਰਚ ਨੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਸ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਿਖਾਇਆ। AD 381 ਦਾ ਨਿਕੇਨ ਕ੍ਰੀਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।" ਅਤੇ ਲਗਭਗ 750 ਈਸਵੀ ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ... ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ।"

ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵੇਲੇ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਵਾਲ

Im 1. 15 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 35 ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਬਾਰੇ ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ: "ਪਰ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, 'ਮੁਰਦੇ ਕਿਵੇਂ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਆਉਣਗੇ?'" (ਆਇਤ )। ਇੱਥੇ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾ-ਅਤੇ ਕੀ ਸਰੀਰ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ। ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਉਸੇ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਪਾਪੀ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਸੀ, ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਸਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਜਿੰਨਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਟੀਚੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਸੀ? ਥੀਓਲੋਜੀਅਨ ਗੋਰਡਨ ਡੀ. ਫੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੀਭਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, “ਸਵਰਗੀ” ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਸਰੀਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਵੇਲੇ ਵਹਾਉਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ”

ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਸਰੀਰ ਮੌਜੂਦਾ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਸ ਨਵੇਂ "ਆਤਮਿਕ" ਸਰੀਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ: ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੀਜ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਗਣ ਵਾਲੇ ਪੌਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਬੀਜ "ਮਰ" ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਰੀਰ - ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਪੌਦਾ - ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਹੈ। “ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬੀਜਦੇ ਹੋ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਅਨਾਜ, ਭਾਵੇਂ ਕਣਕ ਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ,” ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ (ਆਇਤ 37)। ਅਸੀਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਾਡਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਰੀਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬੀਜ, ਐਕੋਰਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਓਕ।

ਅਸੀਂ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਰੀਰ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਅਨੰਤਤਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਮਹਾਨ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਬੀਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਉਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੀਚਤਾ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ” (ਆਇਤਾਂ 42-43)।

ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਸਰੀਰ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਜਾਂ ਸਹੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪੌਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਜਿਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪੁਨਰ -ਉਥਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੜੇ ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. (ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ - ਸਾਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਸਰੀਰ ਮਿਲੇਗਾ: 2, 20, 45 ਜਾਂ 75 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ?) ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ - ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਿਤਲੀ ਵਾਂਗ. ਕੋਕੂਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਘੱਟ ਕੈਟਰਪਿਲਰ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸੀ.

ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਸਰੀਰ

ਸਾਡਾ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਤੁਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਦੋਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਆਮ ਬਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਡਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸੜਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅਰਥ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਹੋਵੇਗਾ - ਇੱਕ ਅਮਰ, ਅਮਰ ਜੀਵਨ। ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਬੀਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" - ਇੱਕ "ਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ" ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ" ਹੋਵੇਗਾ - ਅਭੌਤਿਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਹਿਮਾਮਈ ਸਰੀਰ ਵਾਂਗ ਬਣਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ "ਸਦਾ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ" . ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸਲੀ ਹੋਵੇਗਾ; ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਭੂਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚਲੇ ਅੰਤਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਆਦਮ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ। “ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਵਾਲੇ ਵੀ ਹਨ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗੀ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ” (ਆਇਤ 48)। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਆਦਮ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। "ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਧਾਰਨ ਕਰਾਂਗੇ" (ਆਇਤ 49)। ਪ੍ਰਭੂ, ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਸਾਡੇ ਵਿਅਰਥ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਰੀਰ ਵਾਂਗ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ" (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 3,21).

ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਰੀਰ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਹੁਣ ਰਹਿਣ ਲਈ ਭੋਜਨ, ਆਕਸੀਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ: “ਹੇ ਭਰਾਵੋ, ਮੈਂ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ; ਨਾ ਹੀ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਨੂੰ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਦਾ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,50).

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੇ, ਸਾਡੇ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸਰੀਰ ਅਮਰ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ - ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੌਤ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਅਤੇ ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ: “ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਭੇਤ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ: ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੌਂਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਦਲ ਜਾਵਾਂਗੇ; ਅਤੇ ਉਹ ਅਚਾਨਕ, ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਆਖਰੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ [ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਲਈ ਇੱਕ ਰੂਪਕ]। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵੱਜੇਗੀ, ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਜਾਵਾਂਗੇ" (ਆਇਤਾਂ 51-52)।

ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਾਡੀ ਮਸੀਹੀ ਉਮੀਦ ਲਈ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਹਿਨ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਪਹਿਨ ਲਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਚਨ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, 'ਮੌਤ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਨਿਗਲ ਗਈ ਹੈ' (ਆਇਤ 54) ਪੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ।

ਪੌਲ ਕਰੋਲ ਦੁਆਰਾ