ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦਇਆ

209 ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦਇਆਜਬ ਸੋਗ ਦੇ ਦਿਨ, ਤੇ ।੧।ਰਹਾਉ4. 2001 ਸਤੰਬਰ, ਨੂੰ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਦਿਲਾਸੇ, ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਨ ਲਈ ਆਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾ - ਦੁਖੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਉਮੀਦ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਉਲਟ - ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ ਮੰਨਦੇ ਹਨ: ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਅਦੁੱਤੀ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲਣਗੇ - ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ। ਪਿਆਰ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਈਸਾਈ ਦੁਆਰਾ ਮੂੰਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਸੀਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ", ਪਰ ਫਿਰ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਿੰਟ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੋਬਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਦਿਆਲੂ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਦੇਵੇਗਾ।"

ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ "ਚੰਗੀ" 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ (ਯੂਨਾਨੀ ਯੁਆਂਗਲੀਅਨ = ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼). ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਸੀ; ਇਹ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ - ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੇਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ।1. ਯੋਹਾਨਸ 2,2). ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,15-20)। ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ 'ਤੇ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਬਖ਼ਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾਸ ਨਾ ਹੋਣ ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ।” (ਯੂਹੰਨਾ 3,16, ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਲੂਥਰ ਅਨੁਵਾਦ, ਸਟੈਂਡਰਡ ਐਡੀਸ਼ਨ)। ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਰ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ - ਸੰਸਾਰ। ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ (ਬਿਹਤਰ: "ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ")।

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੀ ਉਚਾਰਖੰਡ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਰੀਰਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ: ਆਇਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ "ਗੁਆਚੇ ਨਹੀਂ" ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵੀ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਗੁਆਚ ਗਏ" ਅਤੇ "ਮਰਨਾ" ਇੱਕੋ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ. ਜਿਸ ਨੁਕਸਾਨ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਇੱਥੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਯੂਨਾਨੀ ਉਪਕਰਣ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਤਮਕ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ. ਇਸਦਾ ਅੰਤਮ ਵਿਨਾਸ਼, ਵਿਨਾਸ਼, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਅਟੱਲ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ (ਏਓਨ) ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ.

ਕੁਝ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੈਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ. ਪਰ ਉਹ "ਸੰਸਾਰ" (ਕੋਸਮੌਸ) ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ. ਬਾਕੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਇਹ ਆਇਤ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾਏਗਾ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਮੌਤ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗੀ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ; ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਮਨੁੱਖ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਆਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9,27). ਜੱਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਲੇਲਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਦਾ ਹੈ.

ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲਾ

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਿਰਫ਼ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ? ਉਸ ਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਹੈ ਨਾ? ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ, ਹੈ ਨਾ? ਰੱਬ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਰਕ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ। ਮਸੀਹ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਇਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ (ਜੌਨ 3,17).

16 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ, ਹਮਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਐਤਵਾਰ, ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੰਡੇ ਸਕੂਲ ਕਲਾਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਹਾ: ਰੱਬ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਓਨਾ ਹੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵੀ ਹੈ। ਦੋਹਰਾਵਾਦ (ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੋ ਬਰਾਬਰ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਹਨ) ਇੱਕ ਪਾਖੰਡ ਹੈ. ਕੀ ਉਸਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦਵੈਤਵਾਦ ਨੂੰ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਨਫ਼ਰਤ - ਸੰਪੂਰਨ ਪਿਆਰ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬਿਲਕੁਲ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਅਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਭੇਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਪਾਪ ਅਤੇ ਇਸ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਤਰਫੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ! ਦਰਅਸਲ, ਨਰਕ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਨਰਕ ਹੈ ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,21; ਮੱਤੀ 27,46; ਗਲਾਟੀਆਂ 3,13).

ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਣੀ ਹੈ (ਰੋਮੀ 6,23), ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਉਹੀ ਆਇਤ)। ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕਿਰਪਾ। ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ: “ਪਰ ਇਹ ਦਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਪਾਪ ਨਾਲ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ['ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ', ਅਰਥਾਤ, ਸਾਰੇ, ਹਰ ਕੋਈ ਦੇ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਮਰੇ; ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਦਮ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ], ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ [ਦੁਬਾਰਾ: ਸਾਰੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਕੋਈ] ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ »(ਰੋਮੀਆਂ 5,15).

ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਪਾਪ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸਜ਼ਾ ਜਿੰਨੀ ਕਠੋਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਕਠੋਰ ਹੈ (ਨਿਰਣਾ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ), ਇਹ ਫਿਰ ਵੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਦਾਤ ਲਈ ਇੱਕ ਪਿੱਛੇ ਸੀਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਆਦਮ ਵਿੱਚ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲੋਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਹੈ ("ਹੋਰ ਕਿੰਨਾ")। ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,19 ਕਹੋ: ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ "[ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ] ਨੇ ਸੰਸਾਰ [ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ, ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ 'ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ' ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕੀਤਾ। 5,15] ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ [ਹੁਣ] ... »

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਰ ਗਏ ਸਨ, ਕੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਉਮੀਦ, ਕੋਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਦਰਅਸਲ, ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ: "ਅਤੇ ਮੈਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਾਂਗਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 1)2,32). ਇਹ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੋਈ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ, ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਕੋਈ।

ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਲੁੱਸੈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ “ਪ੍ਰਸੰਨ” ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: “ਪ੍ਰਸੰਨ”, ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੇ “ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾ ਕੇ। ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਲਹੂ »(ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,20). ਇਹ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ। ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੀਮਤ ਗਿਣਤੀ ਲਈ।

ਪੌਲੁਸ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇਹ ਪੁੱਤਰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਕੁਝ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਨਵਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਪਾਲਣਹਾਰ (ਆਇਤਾਂ 16-17) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਭਟਕ ਗਿਆ (ਆਇਤ 20)! ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ - ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਮ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ - ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ, ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ, ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ (ਦੇਖੋ ਐਕਟ 13,32-ਵੀਹ; 3,20-21; ਯਸਾਯਾਹ 43,19; ਰੇਵ 21,5; ਰੋਮੀ 8,19-21).

ਸਿਰਫ ਈਸਾਈ

"ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਸਿਰਫ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਹੈ," ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਯਕੀਨਨ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ. ਪਰ "ਈਸਾਈ" ਕੌਣ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹ ਤੋਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡੁੱਬਣ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ "ਸੱਚੀ ਚਰਚ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ? ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਕਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾਜਕ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਸਿਰਫ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ? (ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ? ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ.) ਸਿਰਫ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਯਿਸੂ ਖੁਦ - ਜਿਸ ਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਨਿਰਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਆਖਰਕਾਰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਕਿਰਪਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਜਿਸਨੇ ਮੌਤ ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਰਵ-ਪੱਖੀ ਰਖਵਾਲੇ ਉਸਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ?
ਹਰ ਈਸਾਈ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਥਿਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਪਰ ਉਡੀਕ ਕਰੋ - ਯਿਸੂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ (1. ਯੋਹਾਨਸ 2,2).

ਵੱਡਾ ਪਾੜਾ

"ਪਰ ਲਾਜ਼ਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ", ਕੁਝ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨਗੇ। "ਕੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਪਾੜਾ ਹੈ?" (ਲੂਕਾ 1 ਦੇਖੋ6,19-31.)

ਯਿਸੂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਰਣਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ। ਕਿੰਨੇ ਈਸਾਈ ਸਵਰਗ ਨੂੰ "ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਛਾਤੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਨਗੇ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀਏ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਵਿਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ 11,32 ਲਿਖਦਾ ਹੈ।

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਅਜੇ ਵੀ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਰ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਵਰਗ ਵਿਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਵਾਜਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਅਟੁੱਟ ਬਣਾਇਆ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਨਮਾਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ। ਆਉ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਯਿਸੂ ਖੁਦ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ, ਸਾਡੀ ਪਾਪੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਰ ਅਟੁੱਟ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਿੰਦੂ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਥਨ - ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਕੇਵਲ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ - ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰੇ ਹੋਏ" (ਲੂਕਾ 16,31).

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਕਸਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣਾ। ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਜਾਂ ਨਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 3,17), ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਹੀਂ। "ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ" (v. 16) - ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਹ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਹ ਸਾਡੇ ਰਾਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਹਨ।

ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ” (ਮੱਤੀ 5,43). ਕੋਈ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਰਕ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਤੁਕਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਇਹ ਵੀ ਹੈ। “ਪਿਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ!" ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਸੀ (ਲੂਕਾ 23,34).

ਯਕੀਨਨ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਫਲ ਵੱਢਣਗੇ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਲੇਲੇ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਘੋਰ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਇੱਕ ਲਾਖਣਿਕ ਸਮੀਕਰਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ; ਮੱਤੀ 2 ਦੇਖੋ।2,13; 25,30).

ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦਇਆ

ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ (11,32) ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ: "ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦਯਾ ਕਰੇ।" ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੂਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਸਭ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਰੇ। ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦਇਆ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅਗਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: “ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਕਿੰਨੀ ਗਹਿਰੀ ਹੈ! ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਕਿੰਨੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਕਿੰਨੇ ਅਗਿਆਤ ਹਨ! ਕਿਉਂਕਿ 'ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕੌਣ ਹੈ?' ਜਾਂ 'ਕਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਦਲਾ ਦੇਣਾ ਸੀ?' ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ. ਉਸਦੀ ਸਦਾ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇ! ਆਮੀਨ verses (ਆਇਤਾਂ 33-36).

ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਇੰਨੇ ਅਥਾਹ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਇੰਨੀ ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਸ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜਾ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਿੱਧਾ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਅਵਰਣਕਾਰੀ ਹੱਦ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ - ਇੱਕ ਰਾਜ਼ ਜੋ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਾਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,9-10)। ਇਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਦੀ ਚੋਣ, ਇਕਰਾਰਨਾਮਿਆਂ ਲਈ (3,5-6)। ਰੱਬ "ਅਜਨਬੀਆਂ" ਅਤੇ ਗੈਰ-ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ (2,12). ਉਹ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ 5,6). ਉਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 12,32). ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ "ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਿੱਚ" ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਕੁਲੁਸੀਆਂ 1,15-20)। ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਤਰਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਰਕ ਜੋ ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਹੀਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ: ਯਿਸੂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ: ਕੋਈ ਵੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਪਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ( ਕੁਲੋਸੀਆਂ 1,15-17)। ਜੋ ਲੋਕ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ (ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ), ਪਰ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੀਐਸ ਲੁਈਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ: “ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ: ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ 'ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ' ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਆਖਦਾ ਹੈ 'ਤੁਹਾਡੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ'. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ ਉਸਨੇ ਇਸ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਨਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਆਤਮਾ ਜੋ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ. ਜੋ ਭਾਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਵੀ ਖੜਕਾਏਗਾ ਉਹ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ”(ਮਹਾਨ ਤਲਾਕ, ਅਧਿਆਇ 9). (1)

ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋਜ਼?

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ 1 ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ1. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਤੰਬਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹਾਦਰ ਫਾਇਰਫਾਈਟਰਾਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਆਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੜ ਰਹੇ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕਿ ਈਸਾਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀਰੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣਗੇ?

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਏ ਸਨ। ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਪ੍ਰਭੂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੱਜ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਖਾਂ ਦੇ ਛੇਕ ਵਾਲਾ - ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,4; ਰੋਮੀ 5,6 ਅਤੇ 10)। ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਪਣਾ ਤਾਜ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜੀ ਉੱਠੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਗੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪੁਰਾਤਨ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਰਗੀ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਚੂਚਿਆਂ ਨੂੰ, ਜੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ।

ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ - ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰੋਮੀ 1 ਹੈ4,11 ਅਤੇ ਫਿਲੀਪੀਆਈ 2,10 ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ - ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਉਸ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਦੌੜ ਜਾਵੇਗੀ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਚਾਇਆ

"ਯਿਸੂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ" ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਪੋਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸਟਿੱਕਰਾਂ 'ਤੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮੂਲ ਅਤੇ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਸਮੇਤ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ (ਯੂਹੰਨਾ 3,16-17).

ਕੁਝ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ (1. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2,4; 2. Petrus 3,9), ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕੀ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ - ਉਹ ਕਦੇ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ. ਉਹ ਕਦੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਉਹ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਹੇਗਾ - ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਜਾਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਦਾ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਅਨੰਤਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਛੋਟੇ, ਅਰਥਹੀਣ, ਹਨੇਰੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ - ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿੱਦ ਨਾਲ ਉਸ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ)। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰੱਬ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਹੈ (ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ)। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ 1) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 2) ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੇਵੇ।

ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੁਨੇਹਾ

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਬਿਲਕੁਲ ਹਰੇਕ ਲਈ ਉਮੀਦ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ. ਮਸੀਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ. ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚਾਈ, ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ: «ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਖਤਰਨਾਕ, ਬੇਰਹਿਮ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਅਤੇ ਨਿਰਦਈ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ. ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਰਥ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨ ਲਿਆਏਗਾ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਸ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ. ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। »

ਸੁਨੇਹਾ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ 5,10-11 ਪੌਲੁਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਵੈਰੀ ਸਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੁਣ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਚਾਏ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰ ਲਈਏ। ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।”

ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ! ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ! ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰਾਹੀਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ. ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ; ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਘਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਘਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਮਸੀਹ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਚਮੁੱਚ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜੋ ਕਦੇ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਮਾਈਕਲ ਫੇਜ਼ਲ ਦੁਆਰਾ


PDFਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦਇਆ