ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦਇਆ

209 ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦਇਆਜਬ ਸੋਗ ਦੇ ਦਿਨ, ਤੇ ।੧।ਰਹਾਉ4. 2001 ਸਤੰਬਰ, ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ, ਉਤਸ਼ਾਹ, ਉਮੀਦ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੁਖੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਉਮੀਦ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਫੈਲਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਅਦੁੱਤੀ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲਣੇ ਪੈਣਗੇ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਉਹੀ ਈਸਾਈ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਰੱਬ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ," ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਸੀਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਿੰਟ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਮੁਢਲੀ ਤੋਬਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਹੋਗੇ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਦਿਆਲੂ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦੀਪਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹੇ ਦੇਵੇਗਾ।"

ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ (ਯੂਨਾਨ ਦੇ uangélion = ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼), "ਚੰਗੇ" ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਹਰੇਕ ਲਈ ਸਭ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਈ; ਇਹ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ - ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ, ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਰ ਗਏ ਹਨ.

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ।1. ਯੋਹਾਨਸ 2,2). ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,15-20)। ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ 'ਤੇ।

ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ" (ਯੂਹੰਨਾ 3,16, ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਲੂਥਰ ਅਨੁਵਾਦ, ਸਟੈਂਡਰਡ ਐਡੀਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ)। ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਰ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ - ਸੰਸਾਰ। ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ (ਬਿਹਤਰ: "ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ")।

ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅੱਖਰ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਰੀਰਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਹੀਂ: ਆਇਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ "ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ," ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵੀ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਨਾਸ਼" ਅਤੇ "ਮਰਨਾ" ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ। ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਯਿਸੂ ਇੱਥੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਯੂਨਾਨੀ ਐਪੋਲੂਮੀ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਮੌਤ। ਇਸਦਾ ਅੰਤਮ ਵਿਨਾਸ਼, ਬਰਬਾਦੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਟਰੇਸ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਅਟੱਲ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਲੱਭੇਗਾ, ਪਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਜੀਵਨ (ਸੋ) ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ।

ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਣਗੇ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਲਈ। ਪਰ ਉਹ "ਸੰਸਾਰ" (ਕੋਸਮੋਸ) ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ। ਬਾਕੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਇਹ ਆਇਤ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਮੌਤ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗੀ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ; ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਮਨੁੱਖ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਆਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9,27). ਜੱਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਲੇਲਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਦਾ ਹੈ.

ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲਾ

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਿਰਫ਼ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ? ਉਸ ਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਹੈ ਨਾ? ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ, ਹੈ ਨਾ? ਰੱਬ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਰਕ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ। ਮਸੀਹ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਇਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ (ਜੌਨ 3,17).

16 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ, ਹਮਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਐਤਵਾਰ, ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੰਡੇ ਸਕੂਲ ਕਲਾਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਹਾ: ਰੱਬ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਓਨਾ ਹੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵੀ ਹੈ। ਦੋਹਰਾਵਾਦ (ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੋ ਬਰਾਬਰ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਹਨ) ਇੱਕ ਪਾਖੰਡ ਹੈ. ਕੀ ਉਸਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦਵੈਤਵਾਦ ਨੂੰ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਨਫ਼ਰਤ - ਸੰਪੂਰਨ ਪਿਆਰ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬਿਲਕੁਲ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਅਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਭੇਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਪਾਪ ਅਤੇ ਇਸ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਤਰਫੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ! ਦਰਅਸਲ, ਨਰਕ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਨਰਕ ਹੈ ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,21; ਮੱਤੀ 27,46; ਗਲਾਟੀਆਂ 3,13).

ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਣੀ ਹੈ (ਰੋਮੀ 6,23), ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਉਹੀ ਆਇਤ)। ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: “ਪਰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਪਾਪ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਦੇ ਪਾਪ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰ ਗਏ ['ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ', ਅਰਥਾਤ, ਸਾਰੇ, ਹਰ ਕੋਈ; ਆਦਮ ਦੀ ਬਦੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ], ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਦਾਤ ਬਹੁਤਿਆਂ [ਦੁਬਾਰਾ: ਸਾਰੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਕੋਈ] ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ" (ਰੋਮੀ 5,15).

ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਜਿੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹੈ (ਫੈਸਲਾ ਨਰਕ ਹੈ), ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਦਾਤ ਲਈ ਇੱਕ ਪਿੱਛੇ ਸੀਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਆਦਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲੋਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਹੈ ("ਹੋਰ ਕਿੰਨਾ")। ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,19 ਕਹੋ: ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ “[ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ] ਨੇ ਸੰਸਾਰ [ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ, ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ 'ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ' ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕੀਤਾ। 5,15] ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ..."

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਰ ਗਏ ਹਨ, ਕੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਉਮੀਦ, ਕੋਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਮੈਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਾਂਗਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 1)2,32). ਇਹ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੋਈ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ, ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਕੋਈ।

ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਲੁੱਸੈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ “ਪ੍ਰਸੰਨ” ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: “ਪ੍ਰਸੰਨ” ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੇ “ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ। ਸਲੀਬ” (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,20). ਇਹ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ। ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੀਮਤ ਗਿਣਤੀ ਲਈ।

ਪੌਲੁਸ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇਹ ਪੁੱਤਰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਕੁਝ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਨਵਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਪਾਲਣਹਾਰ (ਆਇਤਾਂ 16-17) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਭਟਕ ਗਿਆ (ਆਇਤ 20)! ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ - ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਮ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ - ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ, ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ, ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ (ਦੇਖੋ ਐਕਟ 13,32-ਵੀਹ; 3,20-21; ਯਸਾਯਾਹ 43,19; ਰੇਵ 21,5; ਰੋਮੀ 8,19-21).

ਸਿਰਫ ਈਸਾਈ

“ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਹੈ,” ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਯਕੀਨਨ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਪਰ “ਈਸਾਈ” ਕੌਣ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਡੁੱਬਣ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ "ਸੱਚੀ ਕਲੀਸਿਯਾ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ? ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਯਮਿਤ ਪੁਜਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ? (ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਬਣਾਇਆ ਹੈ? ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।) ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਯਿਸੂ ਖ਼ੁਦ-ਜਿਸ ਦੇ ਨਹੁੰ-ਵਿੰਨ੍ਹਿਆਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਸੀ-ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਕਿਰਪਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਉਹ, ਜਿਸਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੇ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਰਵ-ਸਿਆਣੇ ਰਖਿਅਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਫੈਸਲਾ?
ਹਰ ਈਸਾਈ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਥਿਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਪਰ ਉਡੀਕ ਕਰੋ - ਯਿਸੂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ (1. ਯੋਹਾਨਸ 2,2).

ਵੱਡਾ ਪਾੜਾ

"ਪਰ ਲਾਜ਼ਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ," ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨਗੇ। "ਕੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖਾੜੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ?" (ਲੂਕਾ 1 ਦੇਖੋ.6,19-31।)

ਯਿਸੂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਰਣਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ। ਕਿੰਨੇ ਈਸਾਈ ਸਵਰਗ ਨੂੰ "ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਛਾਤੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਨਗੇ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ? ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹੀਏ, ਆਓ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਵਿਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ 11,32 ਲਿਖਦਾ ਹੈ।

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਅਜੇ ਵੀ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਰ ਨਾਲੋਂ ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਜ਼ਰ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਥੇ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਵਾਜਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਖਾਈ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਅਟੁੱਟ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਨਮਾਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ। ਆਓ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਯਿਸੂ ਖੁਦ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ, ਸਾਡੀ ਪਾਪੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਲਈ ਅਟੁੱਟ ਖਾੜੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਇਸ ਕਥਨ - ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਕੇਵਲ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜੇ ਉਹ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਦਾ ਹੈ" ( ਲੂਕਾ 16,31).

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਕਸਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣਾ। ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਜਾਂ ਨਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 3,17), ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਹੀਂ। "ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ" (ਆਇਤ 16) - ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਹ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਹ ਸਾਡੇ ਰਾਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਹਨ।

ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ" (ਮੱਤੀ 5,43). ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨਰਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਤੁਕਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। “ਪਿਤਾ ਜੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ!” ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਸੀ (ਲੂਕਾ 2)3,34).

ਯਕੀਨਨ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਫਲ ਵੱਢਣਗੇ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਲੇਲੇ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਘੋਰ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਇੱਕ ਲਾਖਣਿਕ ਸਮੀਕਰਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ; ਮੱਤੀ 2 ਦੇਖੋ।2,13; 25,30).

ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦਇਆ

ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ (11,32) ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ: “ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਭਨਾਂ ਉੱਤੇ ਦਯਾ ਕਰੇ।” ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੂਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਭ ਕੁਝ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ। ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਅਗਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ! ਉਸ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਕਿੰਨੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਕਿੰਨੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ! ਕਿਉਂਕਿ 'ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਜਾਣਿਆ, ਜਾਂ ਉਹ ਦਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕੌਣ ਸੀ?' ਜਾਂ 'ਕਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇ?' ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਦਾ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇ! ਆਮੀਨ” (ਆਇਤਾਂ 33-36)।

ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਇੰਨੇ ਅਥਾਹ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਇੰਨੀ ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਸ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜਾ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਿੱਧਾ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਅਵਰਣਕਾਰੀ ਹੱਦ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ - ਇੱਕ ਰਾਜ਼ ਜੋ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਾਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,9-10)। ਇਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਦੀ ਚੋਣ, ਇਕਰਾਰਨਾਮਿਆਂ ਲਈ (3,5-6)। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ "ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ" ਅਤੇ ਗੈਰ-ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ (2,12). ਉਹ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ 5,6). ਉਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 12,32). ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ "ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਿੱਚ" ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,15-20)। ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਤਰਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਰਕ ਜੋ ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਹੀਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ: ਯਿਸੂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ: ਕੋਈ ਵੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਪਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ( ਕੁਲੋਸੀਆਂ 1,15-17)। ਜੋ ਲੋਕ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ (ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ), ਪਰ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

CS ਲੇਵਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ: “ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ: ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ 'ਤੇਰੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ' ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਤੇਰੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ'। ਜਿਹੜੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕਿਸਮਤ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚੁਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਨਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਤਮਾ ਜੋ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅਨੰਦ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਜੋ ਖੋਜਦਾ ਹੈ ਉਹ ਲੱਭ ਲਵੇਗਾ। ਜੋ ਖੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ” (ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਡਿਵੋਰਸ, ਅਧਿਆਇ 9)। (1)

ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋਜ਼?

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ 1 ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ1. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਤੰਬਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹਾਦਰ ਫਾਇਰਫਾਈਟਰਾਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਆਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੜ ਰਹੇ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕਿ ਈਸਾਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀਰੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣਗੇ?

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਏ ਸਨ। ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਪ੍ਰਭੂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੱਜ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਖਾਂ ਦੇ ਛੇਕ ਵਾਲਾ - ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,4; ਰੋਮੀ 5,6 ਅਤੇ 10)। ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਪਣਾ ਤਾਜ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜੀ ਉੱਠੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਗੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪੁਰਾਤਨ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਰਗੀ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਚੂਚਿਆਂ ਨੂੰ, ਜੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ।

ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ - ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰੋਮੀ 1 ਹੈ4,11 ਅਤੇ ਫਿਲੀਪੀਆਈ 2,10 ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ - ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਉਸ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਦੌੜ ਜਾਵੇਗੀ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਚਾਇਆ

"ਯਿਸੂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ," ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਪੋਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸਟਿੱਕਰਾਂ 'ਤੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ। ਸਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮੂਲ ਅਤੇ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ (ਯੂਹੰਨਾ 3,16-17).

ਕੁਝ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ (1. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2,4; 2. Petrus 3,9), ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕੀ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ - ਉਹ ਕਦੇ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ. ਉਹ ਕਦੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਉਹ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਹੇਗਾ - ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਜਾਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਦਾ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਅਨੰਤਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਛੋਟੇ, ਅਰਥਹੀਣ, ਹਨੇਰੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ - ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿੱਦ ਨਾਲ ਉਸ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ)। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰੱਬ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਹੈ (ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ)। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ 1) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 2) ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੇਵੇ।

ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੁਨੇਹਾ

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਉਮੀਦ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਮਸੀਹੀ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਰਕ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਪਾਗਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਖਤਰਨਾਕ, ਬੇਰਹਿਮ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਅਤੇ ਮਾਫ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਚੱਖਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਹੋ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਰਥ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।"

ਸੁਨੇਹਾ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ 5,10ਪੌਲੁਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: "ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰ ਲਈਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਹੁਣ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਚਾਏ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ." ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਖੀ ਵੀ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।”

ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ! ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ! ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰਾਹੀਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ. ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ; ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਘਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਘਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਮਸੀਹ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਚਮੁੱਚ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜੋ ਕਦੇ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਮਾਈਕਲ ਫੇਜ਼ਲ ਦੁਆਰਾ


PDFਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦਇਆ