ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ
ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੀ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕੀਏ. ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਇਸ ਰੱਬੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸੌਲਾਵਰ ਵਜੋਂ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪੀ ਪਾਪ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਹੀ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਹਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਗੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਗੰਦਗੀ ਦੀ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਫਿਲਮ ਦੁਆਰਾ ਬੱਦਲਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਪਾਪੀਤਾ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਮਾਲਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਅਸਲ ਮਨਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬੱਦਲਵਾਈ ਹੈ.
ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੀ ਬਹਾਲੀ
ਗੰਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰੋਮ ਵਿਚ ਵੈਟੀਕਨ ਵਿਚ ਸਿਸਟਾਈਨ ਚੈਪਲ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਾਬ ਹੋਈ ਕਲਾ ਦਾ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੇਸ ਸੀ। ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ (1475-1564) ਨੇ 1508 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 33 ਵਿੱਚ ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ 560 ਮੀਟਰ 2 ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਮੂਸਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਛੱਤ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਨਮੂਨਾ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦਾ ਮਾਨਵ ਰੂਪ ਹੈ (ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੂਰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਰੱਬ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ: ਬਾਂਹ, ਹੱਥ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ, ਐਡਮ ਵੱਲ ਵਧੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਛੱਤ ਵਾਲੀ ਫ੍ਰੈਸਕੋ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਤਾਜ਼ੇ ਪਲਾਸਟਰ 'ਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ) ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗੰਦਗੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਤ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਵੈਟੀਕਨ ਨੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ। ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਨੇ ਮਾਸਟਰਪੀਸ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਧੂੜ ਅਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਸੂਟ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ। ਨਮੀ ਵੀ - ਬਾਰਿਸ਼ ਸਿਸਟਾਈਨ ਚੈਪਲ ਦੀ ਲੀਕ ਹੋਈ ਛੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਈ ਸੀ - ਨੇ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਸਨ! ਇਸ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਗੂੰਦ ਦੇ ਵਾਰਨਿਸ਼ ਨਾਲ ਲੇਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਨਿਕਲੀ। ਵਾਰਨਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੇ ਛੱਤ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਬੱਦਲਵਾਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਗੂੰਦ ਨੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸੁੰਗੜਨ ਅਤੇ ਵਾਰਪਿੰਗ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣਾਇਆ। ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗੂੰਦ ਛਿੱਲ ਗਈ, ਅਤੇ ਪੇਂਟ ਦੇ ਕਣ ਵੀ ਉਤਰ ਗਏ। ਫਿਰ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਮਾਹਰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੈੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਲਕੇ ਘੋਲਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਸਪੰਜਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਜੈੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹਟਾ ਕੇ, ਸੂਟ-ਕਾਲੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਵਰਗਾ ਸੀ. ਬੱਦਲਵਾਈ, ਹਨੇਰਾ ਫਰੈਸਕੋ ਫਿਰ ਤੋਂ ਜੀਵਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿਸ਼ੇਲੈਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਚਮਕਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ. ਇਸਦੀ ਪਿਛਲੀ ਹਨੇਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਫਰੈਸਕੋ ਇਕ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਰੱਬ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕਲਾ
ਮਿਸ਼ੇਲੈਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਛੱਤ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦਾ metੁਕਵਾਂ ਰੂਪਕ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪਾਪੀ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਹੈ. ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਵੀ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ ਦਾਗ਼ ਹਾਂ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਾਪ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ.
ਪਰ ਸਾਡਾ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜੀਵਨ ਉਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪਾਪ ਦੇ ਬਦਸੂਰਤ ਦਾਗ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਢੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦੇ ਸੀ" (ਅਫ਼ਸੀਆਂ. 2,1-2).
ਅਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸ਼ੇਲੈਂਜਲੋ ਦਾ ਫਰੈਸ਼ਕੋ ਰੂਸ ਦੁਆਰਾ andੱਕਿਆ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਵੀ ਹਨੇਰੀ ਹੋ ਗਈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਈਏ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਧੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਾਪ ਦੇ ਕੂੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਅਤੇ ਚਮਕ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਨਵਿਆਉਣ ਦੇ ਚਿੱਤਰ
ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸਿਰਜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਸ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਉਚਿਤ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਮਾਈਕਲੈਂਜਲੋ ਦੇ ਫਰੈਸਕੋ ਨੂੰ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਧੋਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: "ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਧੋਤੇ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6,11). ਇਹ ਧੋਣਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣ" (ਟਾਈਟਸ) ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ 3,5). ਇਹ ਹਟਾਉਣਾ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਪਾਪ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਵੀ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਰੂਪਕ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਰਜਰੀ ਨਾਲ ਪਾਪ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਬਚਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਪ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ - ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁੰਨਤ - ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜਿਵਾਲਿਆ, ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਅਸੁੰਨਤੀ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ” (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2,13).
ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਲੀਬ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਪਾਪੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਵੈ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲੁੱਟ ਲਈ ਗਈ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਕਿਉਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬੁੱਢੇ ਨੂੰ ਉਹ [ਮਸੀਹ] ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਪ ਦਾ ਸਰੀਰ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਭਈ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੋਂ ਪਾਪ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਾ ਕਰੀਏ” (ਰੋਮੀਆਂ 6,6). ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਹਉਮੈ (ਭਾਵ ਸਾਡੀ ਪਾਪੀ ਹਉਮੈ) ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਦੁਨਿਆਵੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਗੰਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਖਿੱਚ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਦੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।
ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਰੂਪਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਪਾਪੀ "ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ" ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ "ਨਵੇਂ ਆਦਮੀ" ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਸੀਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਪਲ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਦਯਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਉਮੀਦ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ" (1 ਪੀਟਰ 1,3). ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਕਿਰਿਆ "ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ" ਸੰਪੂਰਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਸਾਡੇ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਵਾਂਗੇ. ਇਹ ਯਿਸੂ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 14,15-23)। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ - ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ - ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵੀ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਖੰਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਿਵੇਂ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਦਾ ਹੈ
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ ਅਜੇ ਵੀ ਪੀਟਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ, "ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ." ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਤਰਕ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦੁੱਧ ਦੀ ਕਾਮਨਾ" ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਸਕਣ (1 ਪੀਟਰ 2,2). ਪੀਟਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮੇ ਮਸੀਹੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਝ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਉਹ “ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਹਨ” (2 ਪਤਰਸ 3,18). ਪੌਲੁਸ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਮਸੀਹੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਿੱਖਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝ ਸਕੀਏ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ "ਗਿਆਨ" ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਉਪਯੋਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਹਿਸਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਚਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਸੀਹ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਚਰਿੱਤਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਵਧਦੇ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਨਿਆਂ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਇਜ਼ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਬਲੀਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਧਰਮੀ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਤੱਤ ਜਾਂ "ਚਰਿੱਤਰ" ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵੇਲੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤੋਬਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ।
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਈਸਾਈ ਇਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.
“ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੀਵ ਹੈ; ਪੁਰਾਣਾ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਵੇਖੋ, ਨਵਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ”ਪੌਲ ਇਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,17.
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਇਸ ਨਵੀਂ ਰੂਹਾਨੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹਿਦਾਇਤ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ: "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਾ ਬਣਾਓ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲੋ ..." (ਰੋਮੀਆਂ 1 ਕੁਰਿੰ.2,2). ਪਰ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪਲ-ਪਲ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ" ਦਾ ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ ਹੈ. ਮਸੀਹੀ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਹ ਆਦਤਨ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਗਰ ਚੱਲਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪਾਪ ਤਿਆਗਣ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਲਹੂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਖੂਨੀ ਕੱਪੜੇ ਦੁਆਰਾ ਧੋਤੇ ਗਏ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਤਮਕ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿਚ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਝਲਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਚਮਤਕਾਰ ਨੇ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੀ ਸੁਸਤ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਅਦਭੁਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਾਗੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਦਮ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਈਬਲ ਆਦਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕਿ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਦਮ ਵਰਗਾ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,45-49).
Im 1. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੂਸਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ। ਪਹਿਲੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮਨੁੱਖ ਪਾਪੀਪੁਣੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ। ਪਾਪ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਾਪ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮੌਤ। ਯਿਸੂ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਮੌਤ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਕੇ ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਵਜੋਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਿਵਾਸ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਪਾਪ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੰਮ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰ ਲਈਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਚਾਏ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ" (ਰੋਮੀਆਂ 5,10).
ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਆਦਮ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਝੂਠੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਪੌਲੁਸ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਆਦਮ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਈ. ਸੰਸਾਰ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੌਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਆਦਮ ਦੇ ਪਾਪ ਲਈ ਮਰੇ ਸਨ ਜਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਪਾਪ ਆਪਣੀ ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ। ਬੇਸ਼ੱਕ, "ਸਰੀਰਕ" ਨਤੀਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਇਨਸਾਨ ਵਜੋਂ, ਆਦਮ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਾਪ ਬਿਨਾਂ ਰੋਕ-ਟੋਕ ਵਧ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਆਦਮ ਦੇ ਪਾਪ ਨੇ ਅਗਲੇਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਆਧਾਰ ਬਣਾਇਆ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਇੱਛਾ ਮੌਤ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਜੇਕਰ ਇੱਕ [ਆਦਮ] ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਨੇ ਇੱਕ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ,” ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਜਿਹੜੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ।” (ਆਇਤ 17)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਾਪੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।
ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ "ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ" (ਮਰਕੁਸ 1)2,27). ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਜਿਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੋਲ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜੀਵਨ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ. ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: "...ਸਮਝੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਲਈ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਜਿਉਂਦੇ ਹੋ" (ਰੋਮੀ 6,11).
ਪੌਲ ਕਰੋਲ ਦੁਆਰਾ