ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ

418  ਪੁਨਰਜਨਮ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੀ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕੀਏ. ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਇਸ ਰੱਬੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸੌਲਾਵਰ ਵਜੋਂ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪੀ ਪਾਪ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਹੀ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਹਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਗੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਗੰਦਗੀ ਦੀ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਫਿਲਮ ਦੁਆਰਾ ਬੱਦਲਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਪਾਪੀਤਾ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਮਾਲਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਅਸਲ ਮਨਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬੱਦਲਵਾਈ ਹੈ.

ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੀ ਬਹਾਲੀ

ਗੰਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰੋਮ ਵਿਚ ਵੈਟੀਕਨ ਵਿਚ ਸਿਸਟਾਈਨ ਚੈਪਲ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਾਬ ਹੋਈ ਕਲਾ ਦਾ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੇਸ ਸੀ। ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ (1475-1564) ਨੇ 1508 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 33 ਵਿੱਚ ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ 560 ਮੀਟਰ 2 ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਮੂਸਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਛੱਤ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਨਮੂਨਾ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦਾ ਮਾਨਵ ਰੂਪ ਹੈ (ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੂਰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਰੱਬ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ: ਬਾਂਹ, ਹੱਥ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ, ਐਡਮ ਵੱਲ ਵਧੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਛੱਤ ਵਾਲੀ ਫ੍ਰੈਸਕੋ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਤਾਜ਼ੇ ਪਲਾਸਟਰ 'ਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ) ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗੰਦਗੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਤ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਵੈਟੀਕਨ ਨੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ। ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਨੇ ਮਾਸਟਰਪੀਸ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਧੂੜ ਅਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਸੂਟ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ। ਨਮੀ ਵੀ - ਬਾਰਿਸ਼ ਸਿਸਟਾਈਨ ਚੈਪਲ ਦੀ ਲੀਕ ਹੋਈ ਛੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਈ ਸੀ - ਨੇ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਸਨ! ਇਸ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਗੂੰਦ ਦੇ ਵਾਰਨਿਸ਼ ਨਾਲ ਲੇਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਨਿਕਲੀ। ਵਾਰਨਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੇ ਛੱਤ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਬੱਦਲਵਾਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਗੂੰਦ ਨੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸੁੰਗੜਨ ਅਤੇ ਵਾਰਪਿੰਗ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣਾਇਆ। ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗੂੰਦ ਛਿੱਲ ਗਈ, ਅਤੇ ਪੇਂਟ ਦੇ ਕਣ ਵੀ ਉਤਰ ਗਏ। ਫਿਰ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਮਾਹਰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੈੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਲਕੇ ਘੋਲਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਸਪੰਜਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਜੈੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹਟਾ ਕੇ, ਸੂਟ-ਕਾਲੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਵਰਗਾ ਸੀ. ਬੱਦਲਵਾਈ, ਹਨੇਰਾ ਫਰੈਸਕੋ ਫਿਰ ਤੋਂ ਜੀਵਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿਸ਼ੇਲੈਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਚਮਕਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ. ਇਸਦੀ ਪਿਛਲੀ ਹਨੇਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਫਰੈਸਕੋ ਇਕ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਰੱਬ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕਲਾ

ਮਿਸ਼ੇਲੈਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਛੱਤ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦਾ metੁਕਵਾਂ ਰੂਪਕ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪਾਪੀ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਹੈ. ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਵੀ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ ਦਾਗ਼ ਹਾਂ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਾਪ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਸਾਡਾ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜੀਵਨ ਉਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੇ ਬਦਸੂਰਤ ਦਾਗ ਨਾਲ ਦਾਗੀ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ" (ਅਫ਼ਸੀਆਂ. 2,1-2).

ਅਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸ਼ੇਲੈਂਜਲੋ ਦਾ ਫਰੈਸ਼ਕੋ ਰੂਸ ਦੁਆਰਾ andੱਕਿਆ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਵੀ ਹਨੇਰੀ ਹੋ ਗਈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਈਏ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਧੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਾਪ ਦੇ ਕੂੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਅਤੇ ਚਮਕ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਨਵਿਆਉਣ ਦੇ ਚਿੱਤਰ

ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸਿਰਜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਸ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਉਚਿਤ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਮਾਈਕਲੈਂਜਲੋ ਦੇ ਫਰੈਸਕੋ ਨੂੰ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਧੋਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ: "ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਧੋਤੇ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6,11). ਇਹ ਧੋਣ ਦੀ ਸਫਾਈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰਜਨਮ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਟਾਈਟਸ 3,5). ਇਹ ਹਟਾਉਣਾ, ਧੋਣਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਪਾਪ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਵੀ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਅਲੰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਜਰੀ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਪ ਦਾ ਵਿਛੋੜਾ - ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁੰਨਤ - ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਭਵ ਕੀਤਾ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਅਸੁੰਨਤੀ ਕਾਰਨ ਮੁਰਦੇ ਸਨ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ” (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2,13).

ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਲੀਬ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਡੀ ਹਉਮੈ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਪਾਪੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬੁੱਢੇ ਨੂੰ ਉਸ [ਮਸੀਹ] ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਪ ਦਾ ਸਰੀਰ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪਾਪ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਾ ਕਰੀਏ” (ਰੋਮੀਆਂ 6,6). ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਹਉਮੈ (ਭਾਵ ਸਾਡੀ ਪਾਪੀ ਹਉਮੈ) ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਦੁਨਿਆਵੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਗੰਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਖਿੱਚ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਦੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।

ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਅਲੰਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਸ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਪਾਪੀ "ਬੁੱ manੇ ਆਦਮੀ" ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਜਨਮੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਸੀਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਆਪ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜਨਮ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਦਇਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਉਮੀਦ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ" (1 ਪਤ. 1,3). ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਕਿਰਿਆ "ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ" ਸੰਪੂਰਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਸਾਡੇ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਵਾਂਗੇ. ਇਹ ਯਿਸੂ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 14,15-23)। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ - ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ - ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵੀ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਖੰਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਿਵੇਂ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਦਾ ਹੈ

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ ਅਜੇ ਵੀ ਪੀਟਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ, "ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ." ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਤਰਕ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦੁੱਧ ਦੀ ਇੱਛਾ" ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਸਕਣ (1 ਪਤ. 2,2). ਪੀਟਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮੇ ਮਸੀਹੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਝ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਉਹ “ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ” ਵਧਦੇ ਹਨ (2 ਪਤ 3,18). ਪੌਲੁਸ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਮਸੀਹੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਿੱਖਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝ ਸਕੀਏ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ "ਗਿਆਨ" ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਮਲੀ ਅਮਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਰਗਾ ਹੋਰ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਿਯੋਜਨ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਬੋਧ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਚਰਿੱਤਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਵਧਦੇ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਾਰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਪਾਸੇ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਧਰਮੀ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਉਚਿਤਤਾ ਇਕ ਡਿੱਗਣ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਅ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਤੱਤ ਜਾਂ "ਪਾਤਰ" ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮੌਜੂਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤੋਬਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਈਸਾਈ ਇਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

«ਜੇ ਕੋਈ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੀਵ ਹੈ; ਪੁਰਾਣਾ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਵੇਖੋ, ਨਵਾਂ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਆਈਮ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,17.

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮੇ ਈਸਾਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ। ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਇਸ ਨਵੀਂ ਰੂਹਾਨੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹਿਦਾਇਤ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ: "ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਾ ਬਣਾਓ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲੋ ..." (ਰੋਮੀਆਂ 1)2,2). ਪਰ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਲ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ" ਦਾ ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ ਹੈ. ਮਸੀਹੀ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਹ ਆਦਤਨ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਫੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਗਰ ਚੱਲਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪਾਪ ਤਿਆਗਣ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਲਹੂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਖੂਨੀ ਕੱਪੜੇ ਦੁਆਰਾ ਧੋਤੇ ਗਏ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਤਮਕ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿਚ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਝਲਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਚਮਤਕਾਰ ਨੇ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੀ ਸੁਸਤ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਅਦਭੁਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਾਗੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਦਮ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਈਬਲ ਆਦਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕਿ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਦਮ ਵਰਗਾ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,45-49).

Im 1. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੂਸਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ। ਪਹਿਲੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮਨੁੱਖ ਪਾਪੀਪੁਣੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ। ਪਾਪ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮੌਤ। ਯਿਸੂ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਮੌਤ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਕੇ ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਨਿਵਾਸ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਪਾਪ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੰਮ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰ ਲਈਏ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੀ ਸਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਚਾਏ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।” (ਰੋਮੀਆਂ 5,10).

ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਆਦਮ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਝੂਠੇ ਵਾਅਦੇ ਲਈ ਡਿੱਗ ਪਏ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਆਦਮ ਦੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਈ. ਸੰਸਾਰ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਆਦਮ ਦੇ ਪਾਪ ਲਈ ਮਰ ਗਏ ਜਾਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਪਾਪ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਬੇਸ਼ਕ, "ਸਰੀਰਕ" ਨਤੀਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਦਮ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਆਦਮ ਦੇ ਪਾਪ ਨੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਾਪ-ਰਹਿਤ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮੌਤ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੁੜਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਜੇਕਰ, ਇੱਕ [ਆਦਮ] ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮੌਤ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਵੱਧ ਕੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ। ਮਸੀਹ» (ਆਇਤ 17). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਪਾਪੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਮੇਲ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਵਾਂਗੇ।

ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ "ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ" (ਮਰਕੁਸ 1)2,27). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਜਿਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ. ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: "... ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਨਾਲ ਮਰ ਗਏ ਹੋ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ" (ਰੋਮੀ 6,11).

ਪੌਲ ਕਰੋਲ ਦੁਆਰਾ


PDFਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ