ਪਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਟੂਡੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਫਾਰਮੂਲਾ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ:

ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਬੇਹੂਦਾ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨੇ ਪਲ-ਪਲ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਸਥਾਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਸਮਝੋ; ਮੈਂ ਵੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਗਾ ਹੱਸਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਾਰਲ ਬਾਰਥ ਦੇ ਕਥਨ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: “ਹੱਸੋ; ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। “ਹਾਲਾਂਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਹੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੋਹਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਜੋ ਮੈਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ (ਸਾਨੂੰ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇਕੱਠੇ ਤਸਵੀਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ)। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰਨ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹੌਸਲਾ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਕੀਕਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲੀ। ਅਨੁਵਾਦ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਬਾਈਬਲ 30 ਵਾਰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਅਨੰਦ 300 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਸਾਮਾ (ਅਨੰਦ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਕਸ, ਵਿਆਹ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮ, ਵਾਢੀ, ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ (ਗੀਤ ਦਾ ਗੀਤ 1,4 ; ਕਹਾਵਤਾਂ 05,18; ਜ਼ਬੂਰ 113,9; ਯਸਾਯਾਹ 9,3 ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰ 104,15). ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਚਾਰਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ, ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਲੂਕਾ 2,10) ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ (ਲੂਕਾ 24,41). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਅਨੰਦ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਆਨੰਦ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਫਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਗੁਆਚੀਆਂ ਭੇਡਾਂ, ਗੁਆਚੇ ਸਿੱਕੇ, ਅਤੇ ਉਜਾੜੂ ਪੁੱਤਰ (ਲੂਕਾ 1 ਕੁਰਿੰ.5,2-24) ਦੇਖੋ। "ਗੁੰਮ" ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਮੁਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਰੂਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਦ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਨੰਦ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,24) ਹੋਣ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਯਿਸੂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1 ਕੋਰ.2,2).

ਅਨਾਦਿ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦਿਆਂ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਉਦੋਂ ਵੀ ਮਿਲੀ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰਾ ਅਨੰਦ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਇਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਮੇਰਾ ਹੁਕਮ ਹੈ: ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।" (ਯੂਹੰਨਾ 15,11-12)। ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਸਾਡੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵੀ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫਲ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਹਾਂ।

ਫ਼ਿਲਿੱਪੀ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਰੋਮ ਵਿਚ ਕੈਦ ਸੀ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਵਿਚਲੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ 16 ਵਾਰ ਅਨੰਦ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਅਨੰਦਮਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਖੁਸ਼ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣਗੇ। ਪਰ ਪੌਲੁਸ, ਜੇਲ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵੇਗਾ ਜਾਂ ਮਰੇਗਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪੌਲੁਸ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ ਵਿਚ ਕੀ ਕਿਹਾ 1,12-14 ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

“ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ। ਇਸਦੇ ਵਿਪਰੀਤ! ਇਹ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਗਾਰਡਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕੈਦ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਕੈਦ ਦੁਆਰਾ ਨਵੀਂ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।”

ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਸੀ। ਫਿਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚ 4,11-13 ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ:

“ਮੈਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਲੋੜ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਥੋੜਾ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣੂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਝ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਭੁੱਖਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਕਮੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਵਿਚਲੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

• ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਸਥਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ, ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ. ਅਨੰਦ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇਕ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰੇਗਾ.
• ਕਿਉਂਕਿ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਥਿਰ ਹੈ, ਡੂੰਘੀ ਜਾਂ ਪੱਕਦੀ ਹੈ. ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
• ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਸਥਾਈ, ਬਾਹਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤੀ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸਾਡੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਥਾਈ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜੀਉਂਦੇ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (ਜੇਮਜ਼ 1,2), ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ। ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ 4,4: "ਅਨੰਦ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ: ਅਨੰਦ ਕਰੋ!"

ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਸਵੈ-ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ. ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਕਥਨ ਹੈ: "ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਵੇਗਾ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਗੁਆ ਲਵੇਗਾ, ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ." (ਮੱਤੀ 1.6,25). ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੋਚਣ ਲਈ ਘੰਟੇ ਜਾਂ ਦਿਨ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪੂਰੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਜੋੜ ਕੇ ਕਹਾਂਗੇ, "ਮੈਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇੰਨਾ ਧਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ?"

ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਓਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਝੁੱਗੀਆਂ-ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਗਏ। ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁੱਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਾਂ (ਸਾਡਾ ਲੇਖ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਖੋ)। ਸਦੀਪਕਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਇਸ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਦੇ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਅਨੰਤ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਕਦਰ ਕਰਾਂਗੇ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸੇ ਲਈ ਕਾਰਲ ਬਾਰਥ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਨੰਦ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਰੂਪ ਹੈ।" ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੰਦ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ।

ਜੋਸਫ਼ ਤਲਾਕ
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਗ੍ਰੇਸ ਕਮਿ INTERਨਅਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ

ਪੱਕਾ ਅਨੰਦ ਬਨਾਮ ਸਥਾਈ ਅਨੰਦ