ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਰਹੋ

173 ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੋ

ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੀਵੀ ਵਪਾਰਕ ਦੀ ਪੈਰੋਡੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਈਸਾਈ ਪੂਜਾ ਸੀਡੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਇਟਸ ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੀਡੀ ਵਿੱਚ ਗੀਤ ਸਨ: "ਲਾਰਡ ਆਈ ਲਿਫਟ ਮਾਈ ਨੇਮ ਆਨ ਹਾਈ", "ਆਈ ਐਕਸਲਟ ਮੀ" ਅਤੇ "ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ"। (ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ)। ਅਜੀਬ? ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਰੱਬ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਜਦੇ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਸਾਡੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ-ਸਰਕਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਕਰਤਾ" (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1) ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।2,2 ਲੂਥਰ)।

“ਪਾਪ ਤੇ ਕਾਬੂ”, “ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ” ਜਾਂ “ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ” ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੀ ਕੀਤਾ. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਛਾਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਲਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਮੰਜ਼ਿਲ ਲਈ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਵੇਖਣਗੇ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਜੋ ਉਹ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ. ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੂਰਨ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਵਚਨਬੱਧ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨਾਲ ਹੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਿਓ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦੇਣ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਜਟ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਹੋਣ ਲਈ, ਦੇਣਾ ਦਰਦਨਾਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ (ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ), ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਭੇਟ ਲਈ ਇੱਕ ਚੈੱਕ ਲਿਖਦਿਆਂ, ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿਚ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਜਿਸ ਪਲ ਆਈ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜੋ ਅਕਸਰ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: "ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ” (2. 9 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 7 ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਸ)। ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੀ ਚਰਚਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘੜੀ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 30 ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਘੜੀ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ 10 ਮਿੰਟ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇਗੀ। ਪਰ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘੜੀ ਵੱਲ ਵੇਖਦੀ, ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਅਯੋਗਤਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਧਦੀਆਂ। ਮੈਂ ਮਜ਼ਾਕ ਨਾਲ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ "ਘੜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।" ਸਾਡੀ ਦੂਜੀ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ (ਇਸ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ)। ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਔਫ-ਦ-ਕਫ ਟਿੱਪਣੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਬਿਨਾਂ ਚਿੰਤਾ ਕੀਤੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਸਬੰਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।

ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ, ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ (ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਠਨ, ਚੇਲੇ ਬਣਨ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਸਮੇਤ) "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਹੈ" ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਯਤਨਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਵੈ-ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜੋ ਅਕਸਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਜਾਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਝੂਠਾ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੇਵਲ ਅਨੰਤ ਮਹਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਓਨਾ ਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕਿਸੇ ਵੀ "ਸਾਡੇ ਬਨਾਮ ਉਹਨਾਂ" ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਦਾ ਹੈ।

'ਪਰ,' ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜੋ ਵੱਡੇ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਯਕੀਨਨ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਓਨਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ” ਇਸ ਇਤਰਾਜ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ 11,1-40 ਦੇਖਣ ਲਈ। ਇਹ ਸੰਪੂਰਣ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਭਾਰੀ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਬਾਈਬਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜੋ ਧਰਮੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਮ ਕੀਤਾ! ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਖੜਾ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਯੂਜੀਨ ਪੀਟਰਸਨ ਨੇ ਇਸ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਚੇਲੇਪਣ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਮਦਦਗਾਰ ਕਿਤਾਬ, ਏ ਲੌਂਗ ਓਬਡਿਏਂਸ ਇਨ ਦ ਸੇਮ ਡਾਇਰੈਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਹਕੀਕਤ ਨਿੱਜੀ, ਬਦਲਾਵ, ਨਿਰੰਤਰ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਸਾਡੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਸਧਾਰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਸਹੀ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਚੇਲੇਪਣ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ, ਮਨੋਰਥਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਕੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ. ਰੱਬ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿਖਾ ਕੇ, ਸਾਡੀ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਨਹੀਂ.

ਰੱਬ ਜਿਹੜਾ ਸਦਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਾਂ. ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਸਾਡਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਰੱਬ ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੋਈ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਡਾ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਚਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਸਕਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਿਹਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਪਾਪ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਇੱਕ ਰੱਦ ਹੈ. ਲੋਕ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦਾ ਹੈ, ਤੋਬਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਮਿਹਰ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਵੀ ਉਹ ਹੈ, ਪਰ ਉਥੋਂ ਜਾਰੀ ਹੈ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ. ਇਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਣ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਇਸ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿੰਦਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਦੇਖੋ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 13,39 ਅਤੇ ਰੋਮੀ 5,17-20)। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਸੇਵਕਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਛੱਤਰੀ ਹੇਠ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮੈਂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਰਿਹਾ.

ਜੋਸਫ਼ ਤਲਾਕ
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਗ੍ਰੇਸ ਕਮਿ INTERਨਅਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ


PDFਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਰਹੋ