ਸਾਡੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਕਦਰ

ਅਸੀਂ ਜਾਦੂਗਰ ਸ਼ਬਦ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜਾਦੂਗਰ, ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪੈਡਲੌਕਸ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਟੈਂਕ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਚੋਟੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਸਿਖਰ ਤੇ ਖਲੋਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੈਂਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ coversੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਤੇ ਚੁੱਕ ਦਿੱਤਾ. ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਬਾਅਦ ਕੱਪੜਾ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰ ਹੁਣ ਟੈਂਕੀ ਤੇ ਖੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਹਾਇਕ, ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਅੰਦਰ ਹੈ. ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ "ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ" ਸਾਡੀ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸੰਭਵ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ "ਜਾਦੂ" ਦਾ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੇ ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਮਸੀਹੀ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਜਾਦੂ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ; ਇਕ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਪ ਧੋਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਣੀ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਪਤਿਸਮੇ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਅਤੇ ਬਦਕਾਰੀ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮੌਤ, ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ.

ਇਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਕਮੀ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਬਦਲੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਯਿਸੂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਾਪ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ, ਜੀਵਨ, ਮੌਤ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਕੀਤਾ. ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ! ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਅਤੇ ਬਦਲਵਾਂ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਸਾਡਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਉਸ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਹਵਾਲਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ' ਤੇ ਨਹੀਂ.

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ): “ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਦੇਣਦਾਰ ਹੋ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬੁੱਧ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਜੋ ਪੋਥੀਆਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ: 'ਜੇ ਕੋਈ ਹੰਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮਾਣ ਕਰੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ!' (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,30-31 ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਸ)।

ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਛੂਹ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਯਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਦ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਯਿਸੂ ਆਖਰੀ ਆਦਮ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਜੀਵਿਆ, ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਮਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਾਂ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਜੌਨ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: “ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਉਸ ਉੱਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਘੁੱਗੀ ਵਾਂਗ ਉੱਤਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦਾ ਦੇਖਿਆ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ: 3,16-17 ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਸ)।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕੋ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰੀ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ. ਬਪਤਿਸਮਾ ਹਾਇਪੋਸਟੈਟਿਕ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ. ਹਾਈਪੋਸਟੈਟਿਕ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਾਈਪੋਸਟੇਸਿਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਦ ਹੈ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਏਕਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਹੈ. ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਟੀਐਫ ਟੋਰੈਂਸ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:

ਯਿਸੂ ਲਈ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਸਾਡੀ ਬਣ ਸਕੇ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਚਰਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਉਹ ਗਲਤ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਸੀਹਾ, ਵਿਚੋਲਾ, ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਟੀ.ਐਫ. ਟੌਰੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਵਾਬ ਪਸੰਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਬਚ ਗਿਆ ਸੀ. "ਮੈਂ ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ." ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉਸ ਪਲ ਵਾਪਸ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਦਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਸਲ ਯੋਜਨਾ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਇਸ ਚਾਰ-ਅਯਾਮੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਕੋਈ ਘੱਟ ਅਸਲ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਘੱਟ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਪਤਿਸਮਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ. ਇਹ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਵਿਖਾਵੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਚਾਹੇ ਅਸੀਂ ਛਿੜਕ ਕੇ, ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਡੁੱਬ ਕੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਗ੍ਰੇਸ ਕਮਿionਨਿਅਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਵਿਖੇ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬ ਕੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬ ਕੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕ ਜਾਂ ਤਾਂ ਡੁੱਬ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਛਿੜਕਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਟੀ ਐਫ ਟੋਰੈਂਸ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ:

ਇਹ ਸਭ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਕੰਮ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰੇਗਾ ਵੀ। ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਰੋ. ਇਸਦਾ ਮਹੱਤਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਇਤਫਾਕਿਕ ਹਵਾਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕੰਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ (ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਥੀਓਲੋਜੀ, ਪੀ. 302)।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਫਤੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜੋਸ਼ ਭਰਪੂਰ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਉਹ ਦਿਨ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਹੁਣ ਸਾਡੀ ਖਾਤਿਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ. ਮੇਰੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਲਈ ਅਸਲ ਸੰਬੰਧ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗੀ.

ਸਾਡੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਕਦਰਦਾਨੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਿਆਂ,

ਜੋਸਫ਼ ਤਲਾਕ

ਪ੍ਰਧਾਨ
ਗ੍ਰੇਸ ਕਮਿMMਨਿ. ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ

ਸਾਡੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਕਦਰ