ਯਿਸੂ ਸਾਡੀ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਹੈ

272 ਸਾਡੀ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ (ਜਰਮਨ: ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਦਿਨ), ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਯਹੂਦੀ ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ। ਮੈਂ ਇਹ ਗਲਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਕੇ ਮੇਰਾ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮੇਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਦਾ ਇਹ ਗਲਤ ਤਰੀਕਾ ਯਾਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ 'ਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸੁਲ੍ਹਾ (ਪੁੱਤਰ-ਉੰਗ [ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲੈਣਾ]) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ - ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਸਾਡਾ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਰੀ ਆਖਰੀ ਚਿੱਠੀ ਯਾਦ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਸ਼ ਹਸ਼ਨਾਹ, ਯਹੂਦੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸੀ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ (ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ) ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹਰ ਸਮੇਂ ਬਦਲਿਆ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਰੋਸ਼ ਹਸ਼ਨਾਹ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਵੇਂ ਨੇਮ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਡਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਦਿਨ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆ ਕੇ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹੈ - ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ, ਮੌਤ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ। ਯੋਮ ਕਿਪਪੁਰ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਮਾਡਲਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇਮ (ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਯੂਹੰਨਾ 5,39-40).
 
ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਉਹ ਲੈਂਸ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ) ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ (ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ) ਦੇ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਲਟੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਗਲਤ ਸਿੱਟੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗਲਤੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਾਂ।

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਦੇ ਅਸਥਾਈ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਖੂਹ ਉੱਤੇ ਔਰਤ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ (ਯੂਹੰਨਾ 4,1-25)। ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਹੁਣ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਜਾਂ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ। ਹੋਰ ਕਿਤੇ, ਉਸਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ8,20). ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਮਰੀ ਤੀਵੀਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ:

  • ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਇਸ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋਗੇ।
  • ਉਹ ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੱਚੇ ਭਗਤ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਪ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਭਗਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 4,21-24).

ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਪੂਜਾ ਰਸਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ (ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ) ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ - ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ - ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ। ਸਾਮਰੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਹੁਣ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਨੁਸਖ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈਕਲ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਪਰਛਾਵੇਂ ਤੋਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਮਾਤਰ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਸੁਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ, ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਇਨਕਾਰਨੇਸ਼ਨ, ਦ ਪਰਸਨ ਐਂਡ ਲਾਈਫ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਵਿੱਚ, ਟੀਐਫ ਟੋਰੈਂਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕੀਤਾ: ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਬਾਰੇ ਜੌਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ: ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। , ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਨਿਰਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਝਟਕੇ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬਣ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਰੇ ਦਰਦ, ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਖੁਦ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਸਕੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਵਿਸਫੋਟਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਰੱਬ ਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਲੀਬ (ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਰਨਾ) ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਅਦੁੱਤੀ ਕੋਮਲਤਾ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ: ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਣਮਨੁੱਖੀਤਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਾਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉੱਚੇ ਵਿਰੋਧਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੋ (ਪੰਨਾ 150)।

ਜੇ ਕੋਈ ਸੁਲ੍ਹਾ-ਸਫ਼ਾਈ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮਝਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮਝੌਤਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਸਮਝ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਕੋਲ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਾਪੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪ 'ਤੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਾਰੂ ਸੱਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਕਾਰਨ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਬੈਕਸਟਰ ਕਰੂਗਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਦ ਅਨਡੂਇੰਗ ਆਫ਼ ਐਡਮ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਜੀ ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ - ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਰਜਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ, ਪਾਪ-ਬਿਮਾਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਕੀਤਾ! ਇਹ ਨਵਾਂ ਦਿਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ - ਉਹ ਜੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਅਤੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ, ਸਾਡਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਬੀਆਂ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਅਤੇ ਯੋਏਲ ਦੁਆਰਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਸੁੱਕੇ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਦਿਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਹਾਂ!

ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ,

ਜੋਸਫ਼ ਤਲਾਕ

ਪ੍ਰਧਾਨ
ਗ੍ਰੇਸ ਕਮਿMMਨਿ. ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ


PDFਯਿਸੂ ਸਾਡੀ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਹੈ