ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਕੰਮ

169 ਯਿਸੂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਕੰਮਉਸਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ: "ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ [...] ਪਰ ਜੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਲਿਖਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ. ਹੋਰ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਜੋ ਲਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ »(ਯੂਹੰਨਾ 20,30:2; 1,25). ਇਨ੍ਹਾਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਅਤੇ ਚਾਰ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚਲੇ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਜੌਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ "ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ" (ਯੂਹੰਨਾ 20,31)। ਇੰਜੀਲਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮੁਕਤੀ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਆਇਤ 31 ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ (ਜੀਵਨ) ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਮਸੀਹੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਕਥਨ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਹੀ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਕਮਾਤਰ ਸੰਦਰਭ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ। ਪਵਿੱਤਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ - ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅਵਤਾਰ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ, ਉਸਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਟੁੱਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਮੀਲ ਪੱਥਰ - ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਾਲ ਵਾਂਗ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਕੰਮ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਵਤਾਰ

ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ uniqueੰਗ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਇਆ ਜਿਵੇਂ ਆਦਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਹੀ ਰਿਹਾ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਸੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਨਾਦਿ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ - ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੌਤ ਤੱਕ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੂਰਨ ਰੱਬ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖ ਹੈ. ਇਸ ਅਤਿਅੰਤ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਅਰਥ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਸਦੀਵੀ ਕਦਰ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ.
 
ਆਪਣੇ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਨਾਦਿ ਪੁੱਤਰ ਸਦੀਵਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ, ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੇ ਬਣੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। "ਅਤੇ ਬਚਨ ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇਖੀ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ" (ਯੂਹੰਨਾ 1,14).

ਦਰਅਸਲ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਵੀ ਸੀ - ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ. ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਅਵਤਾਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਇਹ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰੱਬ ਦਾ ਅਵਤਾਰ (ਭਾਵ ਅਵਤਾਰ) ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤੱਤ ਦਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਉਸਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕੰਮ 'ਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਮੌਜੂਦ ਅਤੇ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ - ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰੋਮੀਆਂ ਵਿਚ ਇਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ 8,3-4: «ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕੀਤਾ: ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਾਪੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਬਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ।" ਪੌਲੁਸ ਅੱਗੇ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਾਂ” (ਰੋਮੀ 5,10).

ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ - ਦੋਵੇਂ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਰੱਬ-ਆਦਮੀ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪੂਰਣ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲ ਜੀਵਨ ਜੀ ਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦਿਵਾਇਆ. ਇਹ ਤੱਥ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੇ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਸਦੀ ਪੂਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੀ ਸਰਬੋਤਮ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਹਫਤੇ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕਠੇ ਕੀਤਾ.

TOD

ਸੰਖੇਪ ਬਿਆਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ ਸੀ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਭੁਲੇਖਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਸੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਲਿਆਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੇ. ਟੀਐਫ ਟੋਰੇਂਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਮਾਫੀ ਦੀ ਖਾਤਰ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਕਿਰਪਾਲੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗਵਾਹੀ (ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ: ਦ) ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਕੰਮ: ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਈ], ਪੰਨਾ 38-39)। ਝੂਠੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਬਦਲੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਾਫੀ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ। ਭੇਟਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮਾਫ਼ੀ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕੀਤੀ।

ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਲੈ ਲਈ: «ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚੇ ਹੁਣ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮਾਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਲੈ ਲਵੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਮੌਤ ਉੱਤੇ, ਅਰਥਾਤ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਨੌਕਰ ਬਣਨਾ ਪਿਆ »(ਇਬਰਾਨੀ 2,14-15)। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ “ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ। ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੌਤ ਹੈ »(1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,25-26)। ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ

ਈਸਟਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਹਾਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 11,18-19)। ਅਸੀਂ ਯੂਨਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮਹਾਨ ਮੱਛੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ "ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ" ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 2: 1)। ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ, ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਬਾਰੇ ਉਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ2,39-40); ਮੱਤੀ 16,4 ਅਤੇ 21; ਜੌਨ 2,18-22).

ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਅੰਤਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਕਦਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ। ਈਸਟਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਮੌਤ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21,4 ਭਾਸ਼ਣ ਹੈ: «[...] ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਹੰਝੂ ਪੂੰਝ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਹੋਵੇਗਾ, ਨਾ ਰੋਣਾ, ਨਾ ਹੀ ਦਰਦ; ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾ ਪਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।" ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸੈਸ਼ਨ

ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਗਈ. ਪਰ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਲਈ ਕਬਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਉਹ ਮਾਨਵ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਿਆਂ ਸਵਰਗ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਟੋਰੈਂਸਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ, ਰਾਬਰਟ ਵਾਕਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।" CS ਲੇਵਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ: "ਈਸਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।" ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ. "[...] ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਉਠਾਇਆ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਚੰਗਿਆਈ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਭਰਪੂਰ ਧਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕੇ" (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2,6-7).

ਅਵਤਾਰ, ਮੌਤ, ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਫਤੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ. ਇਹ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਹਰ ਚੀਜ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਰਾ ਸਾਲ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਕੰਮ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਸਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ,

ਜੋਸਫ਼ ਤਲਾਕ

ਪ੍ਰਧਾਨ
ਗ੍ਰੇਸ ਕਮਿMMਨਿ. ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ


PDFਯਿਸੂ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਕੰਮ