ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ

397 ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰਸਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਚ ਚਮਤਕਾਰ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਫੁੱਟਬਾਲ ਦੀ ਖੇਡ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਟੀਮ ਅਜੇ ਵੀ 20 ਮੀਟਰ ਦੀ ਅਣਗੌਲੀ ਸ਼ਾਟ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਜੇਤੂ ਗੋਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਟੀਵੀ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਸਰਕਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਚਾਰ ਗੁਣਾਂ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਖੈਰ, ਇਸਦੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਣ, ਪਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨੋਰੰਜਨ.

ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੀਐਸ ਲੇਵਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਚਮਤਕਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਚਮਤਕਾਰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। "ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਈਸਾਈ ਕਈ ਵਾਰ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਚਮਤਕਾਰ ਹੁੰਦੇ। ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ। ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਲਾਜ ਚਮਤਕਾਰ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਲਾਜ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਸਮੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲੀ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਠੀਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਸੀ। ਕੁਦਰਤੀ ਇਲਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ (ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ) ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਤੁਰੰਤ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਉਸਨੇ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਸਿੱਧੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ - ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਾਮ ਵਿਅਰਥ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਪੈਰੋਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਕਲੀ ਚਮਤਕਾਰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਖੌਤੀ "ਇਲਾਜ ਸੇਵਾਵਾਂ" 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਚਮਤਕਾਰੀ ਇਲਾਜ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਭਿਆਸ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਮੀਦ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੱਚੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਾਡੀ ਕਦਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਗਵਾਹ ਮੈਂ ਖੁਦ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਖਤਰਨਾਕ ਕੈਂਸਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪਸਲੀਆਂ ਖਾ ਲਈਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਦਾ ਡਾਕਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਮੰਗਿਆ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਹੁਣ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਸਲੀਆਂ ਵਾਪਸ ਵਧ ਗਈਆਂ! ਉਸਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ” ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਅਸੀਸ ਸੀ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਨੇ ਕੈਂਸਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਸਲੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਾਪਸ ਵਧ ਗਈਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਮਿਆਦ ਲੱਗ ਜਾਣੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਸਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਬਹਾਲ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਡਾਕਟਰ ਉਸਦੀ ਜਲਦੀ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ "ਸਮਝਾਉਣ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਿਆ", ਅਸੀਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤਾ।

ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਜਾਂਚਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਈ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ।

ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਬਿਮਾਰਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਚਮਤਕਾਰੀ ਇਲਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸ ਨੇ ਜਾਂ ਕਿੰਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਦੇ “ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਡਾ” ਤੋਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਕੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਠੀਕ ਕਰੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ.

ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਲੇ ਅਤੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਾਂ। ਕੁਝ ਨੂੰ ਜੇਮਜ਼ ਵਿੱਚ ਹਦਾਇਤ ਹੈ 5,14 ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੋਸਤਾਂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੇਮਜ਼ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕਰਨ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਦੇ ਕੇ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਯਾਕੂਬ ਰਸੂਲ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ (ਮਾਰਕ 6,7ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ” (ਮਰਕੁਸ 6,13). [1]

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੀਏ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦਾਤ ਹੈ! ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਉਂ? ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੇਗਾ।

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਨੋਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਿਓ: ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਿਹਤ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀਆਂ "ਮੌਕਿਆਂ" ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤੀ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਕੁਦਰਤੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਰਾ ਸਿਹਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਲਪੀਆਂ ਵਿੱਚ 2,27 ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਇਪਾਫ੍ਰੋਡੀਟਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਹਿਮ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੀਮਾਰ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਕਿਸੇ ਇਲਾਜ ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ (ਆਪਣੇ ਸਮੇਤ) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੈਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜੋ ਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਅੱਜ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਿਮਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੀਏ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਚਰਚ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ। ਫਿਰ ਇਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ, ਰੱਬ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੀਏ, ਜੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹਨ। ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਵਿੱਚ,

ਜੋਸਫ਼ ਤਲਾਕ

ਪ੍ਰਧਾਨ
ਗ੍ਰੇਸ ਕਮਿMMਨਿ. ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ


PDFਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ