ਮੈਨ [ਮਨੁੱਖਤਾ]

106 ਮਨੁੱਖ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ

ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮਨੁੱਖ, ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਧਣ ਅਤੇ ਭਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੁਖਤਿਆਰ ਬਣਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਸਿਰਜਣਾ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਤਾਜ ਹੈ; ਪਹਿਲਾ ਆਦਮੀ ਆਦਮ ਹੈ। ਪਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪਾਪੀਪੁਣੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਸਮੂਹਿਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, "ਆਖਰੀ ਆਦਮ"। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਵੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਵੇਗੀ। (1. Mose 1,26-28; ਜ਼ਬੂਰ 8,4-9; ਰੋਮੀ 5,12-21; ਕੁਲਸੀਆਂ 1,15; 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,17; 3,18; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,21-22; ਰੋਮੀ 8,29; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,47-ਵੀਹ; 1. ਯੋਹਾਨਸ 3,2)

ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਹੈ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਅਥਾਹ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੀ ਪਰਵਾਹ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਛੋਟੇ, ਇੰਨੇ ਸੀਮਤ ਹਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਕੀੜੀਆਂ ਇੱਕ ਢੇਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਉਂ ਮੰਨੀਏ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਨਾਮਕ ਇਸ ਕੀੜੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਇੱਕ ਕੀੜੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ?

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਡੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਿੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਤਾਰਾ ਕਿੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਕੁਝ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਲਦੇ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਪਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਘਰ ਛੱਡੇ ਬਿਨਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪਰਿੰਗ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਚਲਾ 8,4-7:

“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਕਾਸ਼, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬੱਚਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਨੀਵਾਂ ਬਣਾਇਆ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣਾਇਆ, ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।”

ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ

ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਹੈ? ਰੱਬ ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਮਨੁੱਖ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਖੁਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਨੀਵਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਖੁਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਤਾਜ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ, ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਹੈ - ਬੁਰਾਈ ਨਾਲ ਦਾਗੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਦੂਜੇ ਜੀਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਹੁਣ ਤੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਹੈ? ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਾਨੂੰ ਹੋਮੋ ਸੇਪੀਅਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਾਨੂੰ ਨੇਫੇਸ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮਿੱਟੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਸੀਂ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ.

ਪਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਂ. ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ - ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਿੱਸੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ। ਨਾ ਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ। ਨਹੀਂ, ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਪਰਵਾਹ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਜਵਾਬ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

1. ਉਤਪਤ 1 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ: ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ, ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ, ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰੇ। ਝੂਠੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ। ਕੀ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਛੇ ਅਰਬ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਗਭਗ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਬੋਲਿਆ, ਇਹ ਉੱਥੇ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਚੰਗਾ ਸੀ।

ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ 1. ਮੂਸਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ ਉਸੇ ਦਿਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਰਗੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਰੱਬ ਦੀ ਮੂਰਤ

ਪਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ। ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ "ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੇ ਕਿਹਾ ... ਅਤੇ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਸੀ." ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ: "ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਆਓ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈਏ ਜੋ ਉੱਪਰ ਰਾਜ ਕਰੀਏ..." (1. Mose 1,26). ਇਹ "ਸਾਨੂੰ" ਕੌਣ ਹੈ? ਪਾਠ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ "ਤਸਵੀਰ" ਕੀ ਹੈ? ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਪਾਠ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ।

ਇਹ "ਰੱਬ ਦੀ ਮੂਰਤ" ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਥਿਊਰੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬੁੱਧੀ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਭਾਅ ਹੈ, ਰੱਬ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ। ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਰਤ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਉੱਤੇ ਸਾਡਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹਾਂ। ਪਰ ਦਬਦਬਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਤੋਂ ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਜੋ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਰਗੇ ਹਾਂ ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਹਾਂ। 1. ਮੂਸਾ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਸਾਨੂੰ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ 1. Mose 9,6ਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਤਲ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਓਲਡ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਹੁਣ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੂਰਤ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਪੂਰਣ ਚਿੱਤਰ, ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।

ਚਲੋ ਵਾਪਸ ਚਲੀਏ 1. ਮੂਸਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੰਨੀ ਪਰਵਾਹ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 'ਆਓ,' ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ: 'ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਬਣਾਇਆ" (1. Mose 1,27).

ਇੱਥੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀਆਂ - ਉੱਚ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਘੱਟ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਪਿਆਰ, ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ।

1. ਮੂਸਾ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਫਲੋ ਅਤੇ ਵਧੋ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਡੰਗਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਵਤ ਵਸਤੂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੋ। ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ" (v. 28)। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਇੱਕ ਬਰਕਤ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗੇ। ਪਿਆਰ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਸਨ, ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣਵਾਦੀ ਕਈ ਵਾਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ 'ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ "ਅਧੀਨ" ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਉੱਤੇ "ਰਾਜ" ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਹੁਕਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪੋਥੀ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੋਂ ਕਰੀਏ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਬਾਗ ਦੀ ਵਾਢੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ

1. ਉਤਪਤ 1 ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ "ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ" ਸੀ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਤਾਜ ਸੀ, ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਸਿਰਾ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਪਰ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਹੈ। ਕੀ ਗਲਤ ਹੋਇਆ 1. ਉਤਪਤ 2 ਅਤੇ 3 ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਣ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਮਸੀਹੀ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ।

1. ਮੂਸਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਦਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (1. Mose 5,2), "ਮਨੁੱਖ" ਲਈ ਆਮ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ. ਹੱਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮ 'ਜੀਵਣ/ਜੀਵਣ' ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ: 'ਅਤੇ ਆਦਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਗਈ।" ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮਨੁੱਖ" ਅਤੇ "ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਾਂ"। ਉਹ ਕਿਸ ਵਿੱਚ ਹੈ 1. ਉਤਪਤ 3 ਕਰਨਾ - ਪਾਪ ਕਰਨਾ - ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਹੈ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਵਿੱਚ ਸਰੂਪ ਹੈ - ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਵੇਂ 1. ਉਤਪਤ 2 ਪੜਾਅ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਬਾਗ, ਇੱਕ ਨਦੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿੰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੂਰਤ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਮਾਂਡਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਸੈਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਨਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਾਹ ਫੂਕਦਾ ਹੈ। ਆਦਮ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਬਣ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਭਤੀਜਾ. ਯਹੋਵਾਹ, ਨਿੱਜੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, "ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਹੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰੱਖਿਆ" (ਆਇਤ 15)। ਉਸਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਬਾਗ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਦਮ ਲਈ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਔਰਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਸੀ।

ਹੱਵਾਹ ਆਦਮ ਲਈ "ਸਹਾਇਕ" ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਘਟੀਆਪਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਖੁਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ। ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਆਦਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਆਦਮ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਆਦਮ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸੀ, ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਾਥੀ (ਆਇਤ 23)।

ਲੇਖਕ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਅਧਿਆਇ 2 ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੋਣਗੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੋਵੇਂ ਨੰਗੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਸਨ” (vv. 24-25)। ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਸੈਕਸ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਗਿਆ

ਪਰ ਹੁਣ ਸੱਪ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ। ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। “ਅਤੇ ਔਰਤ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਰੁੱਖ ਭੋਜਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਫਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਖਾਧਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਖਾਧਾ" (1. Mose 3,6).

ਆਦਮ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕੀ ਲੰਘਿਆ? 1. ਮੂਸਾ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਵਿਚ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਬਿੰਦੂ 1. ਮੂਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਉਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਬਹਾਨੇ ਬਣਾ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਚਾਹੀਏ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਪਾਪ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਿਆਣੇ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਮੂਰਖ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗੇ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਹ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਣਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰੁੱਖ ਕਿਸ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ? ਪਾਠ ਸਾਨੂੰ "ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਗਿਆਨ" ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਜੋ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਰਜਿਤ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਖਾਧਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਹੁਣ ਬਾਗ ਦੇ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਹੁਣ "ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਿਰਛ" ਲਈ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਤੀਜਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ ਨਜ਼ਰੀਆ ਸੀ - ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨੰਗੇਪਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਗਲਤ ਸੀ (ਆਇਤ 7)। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਐਪਰਨ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਡਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਲਵੇਗਾ (ਆਇਤ 10)। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਏ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ: ਹੱਵਾਹ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਆਦਮ ਖੇਤ ਤੱਕ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ. ਅਤੇ ਉਹ ਮਰ ਜਾਣਗੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। "ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਖਾਓਗੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (1. Mose 2,17). ਉਸ ਦਾ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਜੀਵਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੋ ਕੁਝ ਬਚਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਹੋਂਦ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਸੱਚੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਘੱਟ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।

ਔਰਤ ਅਤੇ ਮਰਦ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਹੋਵੇਗੀ। "ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਤੁਹਾਡੇ ਪਤੀ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਲਕ ਹੋਵੇਗਾ" (1. Mose 3,16). ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਕੀਤਾ) ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਹੋਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਤਾਕਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਾਪ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਪੜਾਅ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ, ਕਸੂਰ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਾਪ ਨਾਲ ਸੰਕਰਮਿਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪੀਪੁਣੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ - ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹੀ ਮੂਲ ਚਿੱਤਰ ਹੈ।

ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮਰੱਥਾ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰ 8 ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੱਕ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਮਾਂਡਰ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਗਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਜੋ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਜ਼ਤ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹਾਂ। ਜੇ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸਤਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: "ਹੇ ਸਾਡੇ ਹਾਕਮ, ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ" (ਜ਼ਬੂਰ 8,1. 9). ਸਾਡੇ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸਤਤ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।

ਮਸੀਹ, ਸੰਪੂਰਣ ਤਸਵੀਰ

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,15). ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਸਾਨ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਆਦਮ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਸੀ (ਰੋਮੀ 5,14), ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ "ਆਖਰੀ ਆਦਮ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,45).

"ਉਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਚਾਨਣ ਸੀ" (ਯੂਹੰਨਾ 1,4). ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਗੁਆਚਿਆ ਜੀਵਨ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 11,25).

ਜੋ ਕੁਝ ਆਦਮ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਕੀਤਾ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਆਤਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਵੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,17). ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਜੀਉਂਦੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,22). ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਾਰ ਸੱਜੇ ਪੈਰ 'ਤੇ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਵੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਰੋਮੀ 8,2; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,24-26)। ਜਿੱਤ ਹੋਈ ਹੈ; ਪਰਤਾਵੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਯਿਸੂ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਡਲ (ਰੋਮੀ 8,29-35); ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਹਾਂ (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3,18), ਰੱਬ ਦੀ ਮੂਰਤ। ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ) 4,13. 24). ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾ ਤੋਂ ਦੂਸਰੀ ਮਹਿਮਾ ਵੱਲ ਕਦਮ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਮਹਿਮਾ ਵੱਲ!

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ. "ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ [ਆਦਮ] ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਧਾਰਨ ਕਰਾਂਗੇ" [ਮਸੀਹ] (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,49). ਸਾਡੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਗਏ ਸਰੀਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਾਂਗ ਹੋਣਗੇ: ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਸਵਰਗੀ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ, ਅਮਰ (vv. 42-44)।

ਜੌਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ: “ਪਿਆਰੇ ਲੋਕੋ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ; ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਰਗੇ ਹੋਵਾਂਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਉਵੇਂ ਹੀ ਦੇਖਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ। ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ।”1. ਯੋਹਾਨਸ 3,2-3)। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਾਪਰੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਰਨ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਮਹਿਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ।

ਫਿਰ ਜੌਨ ਇਸ ਨਿੱਜੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ." ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਵਰਗੇ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਆਓ ਹੁਣ ਉਸ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ।

ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵ ਹੈ: ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜ਼ੀ ਪਾਪ ਕਰ ਲਵੇ, ਮੂਰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਪੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਦੂਜਾ ਆਦਮ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਓਨੇ ਹੀ ਭੌਤਿਕ ਹਾਂ ਜਿੰਨੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੌਰਾਨ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ (ਗਲਾਤੀਆਂ 2,20).

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਣ ਕਰਾਂਗੇ। ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ "ਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ" ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਡਾ ਮਿਹਰਬਾਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਓਨਾ ਹੀ ਬਰਕਤ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਾਂਗੇ!

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੂਰਤ, ਮਹਾਨਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਬਣਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਦਇਆ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕੁਰਾਹੇ ਪਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਛੁਡਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਦੇਖਣ ਲਈ ਅੱਖਾਂ ਹਨ? ਇਹ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਵਡਿਆਈ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਨ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ.

ਜੋਸਫ਼ ਤਲਾਕ


PDFਮੈਨ [ਮਨੁੱਖਤਾ]