ਤੋਬਾ

166 ਤੋਬਾ ਕਰੋ

ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ (ਜਿਸਨੂੰ "ਤੋਬਾ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਕਿਰਪਾਲੂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪਾਪੀਪਨ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2,38; ਰੋਮੀ 2,4; 10,17; ਰੋਮੀ 12,2)

ਤੋਬਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖੋ

ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਡਰ, ”ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਡਰ ਕਾਰਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਕੀਤੇ ਪਾਪਾਂ ਕਰਕੇ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ। “ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। «ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹਾਂ, ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਆਓ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਗਲਤੀ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਆਮ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ (ਜਾਂ ਪਛਤਾਵਾ) ਸ਼ਬਦ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ 2 ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼1. ਸਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕੇ ਕਿ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਜੋ z. ਬੀ. ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਖਣੀਆਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਾਮੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ।

ਵੈਬਸਟਰ ਦੀ ਨੌਵੀਂ ਨਿ Col ਕਾਲਜੀਏਟ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: 1) ਪਾਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ; 2a) ਪਛਤਾਵਾ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ; 2 ਬੀ) ਮਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ. ਬਰੌਕੌਸ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਪਛਤਾਵਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: "ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ... ਕੀਤੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ."

ਵੈਬਸਟਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬਿਲਕੁਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ “ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ”. ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ.

ਆਮ ਗਲਤੀ

ਜਦੋਂ ਇਹ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਗਲਤੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਾਪ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ. “ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਦੇ,” ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰਹੇਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਬਿਵਸਥਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਚੰਗੇ ਅਰਥ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੋਬਾ "ਵਾਪਸ ਮੁੜਨਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਚਲਣਾ" ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਾਹ ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ.

ਇਸ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣ ਨਾਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਰਾਦੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਕੁਝ toੰਗ ਬਦਲਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸੁਪਰ ਗੂੰਦ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਦਲਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਗੁਣ ਹੈ.

ਕੀ ਰੱਬ ਅਜਿਹੀ opਿੱਲੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨੇ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ? "ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਹੀਂ," ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ, ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਭਿਆਨਕ, ਅਪਾਹਜ ਚੱਕਰ, ਇੱਕ ਹੈਮਸਟਰ ਪਿੰਜਰੇ ਵਾਂਗ ਅਗਲੇ ਗੇੜ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਉੱਚੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਅਸਫਲਤਾ ਕਾਰਨ ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ "ਅਸਲ ਪਛਤਾਵਾ" ਅਤੇ "ਡੂੰਘੇ ਤੋਬਾ" ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਪਛਤਾਵਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪਰਹੇਜ਼ ਹੈ ਪਾਪ ਦੇ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹੀ ਦੁਖੀ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਯੋਗ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਅੰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਧਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਾਪ ਤੋਂ ਸਾਡਾ ਵਿਛੋੜਾ ਕੁਝ ਵੀ "ਸੰਪੂਰਨ" ਹੈ.

ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ "ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਛਤਾਵਾ" ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪਛਤਾਵਾ "ਡੂੰਘਾ" ਨਹੀਂ, "ਗੰਭੀਰ" ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ "ਇਮਾਨਦਾਰ" ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਦ ਸਾਡੀ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚੇ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਤੌਲੀਏ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੇਅਸਰ ਦਵਾਈ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁੱਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ «ਈਸਾਈਅਤ call ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਉਸ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਫ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਬਦਤਰ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਸੁਧਰੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ

“ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ,” ਮਰਕੁਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ 1,15. ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹਨੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਤੱਕੜੀ ਵਹਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.

ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹੇ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਉਸਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣਾ ਪਏਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਤਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਲੜਿਆ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਅਣਉਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਚੰਗੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਹਬੱਕੂਕ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿੱਤ ਗਏ, ਨਾ ਕਿ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ.

ਪਰ ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਇਹ ਇਕ ਹਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਯੁੱਧ ਸੀ. ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਅਸੀਂ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਸਾਡੇ ਉਪਰ ਨੀਲੇ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਫਿਰ ਇਕ ਦਿਨ - ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਭਾਰੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕੋ ਇਕ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਣ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਸਲੀਬ ਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹਾਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਏਕਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੇਤੂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਬਣ ਸਕੀਏ.

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਿੱਤੀ! ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਸਵਾਰਥੀ, ਬਦਨਾਮ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਬੁਰਾਈ ਪਾਗਲਪਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਸਾਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ, ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਦੀਵੀ ਦਾਵਤ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਫ਼ਸੋਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ: «ਹਾਂ! ਹਾਂ ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ! ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ! ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਪਹੀਏ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇੱਕ ਹੈਮਸਟਰ ਦੀ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਲੜਾਈ, ਇਹ ਮੌਤ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਮੰਨਿਆ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਰਾਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ!

ਅਫਸੋਸ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਮਝੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰੋ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਹੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਆਪਣਾ ਤਾਜ ਰੱਖੋ. ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ.

ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਪਛਤਾਵਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਚੰਗੇ ਵਿਹਾਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ "ਇਸਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨ" ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਬ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ, ਨਾ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮਿੱਤਰ, ਆਪਣਾ ਦੇਸ਼, ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਕਾਰ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਪੈਸਾ, ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਤੁਹਾਡੀ ਵੱਕਾਰ, ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਰ, ਆਪਣਾ ਘਰ, ਤੁਹਾਡਾ ਪੇਸ਼ੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ, ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ, ਤੁਹਾਡੀ ਲਿੰਗ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਫਲਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਦਿੱਖ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੱਪੜੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰਲੇਖ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਵਿਦਿਅਕ ਡਿਗਰੀਆਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਨੇਤਾ, ਤੁਹਾਡਾ ਆਈਕਿ,, ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਕੰਮ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਾਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੱਖ, ਤੁਹਾਡੀ ਤਰਸ, ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਲੰਬੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਡ ਤੇ ਰੱਖਣਾ" - ਰੱਬ ਦੇ "ਕਾਰਡ" ਤੇ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਸਦੇ ਪੱਖ ਵੱਲ ਜਾਣਾ; ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਨਾਲ ਟੀਮ ਬਣਾਉਣਾ, ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਣਾ.

ਤੋਬਾ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ "ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪਾਪ ਹਟਾਉਣ" ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੇ ਮਾੜੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਬ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ. ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਅਧਿਆਪਕ, ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਸੰਤ. ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਰਨਾ - ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬਣਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮਜਬੂਰੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਦੂਰ ਮਰਨਾ.

ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (1. ਯੋਹਾਨਸ 4,10). ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਤ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋ - ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰਾ ਬੱਚਾ - ਯਕੀਨਨ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨੇਕਨਾਮੀ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਗੁਣ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੋ।

ਅਚਾਨਕ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸੀ. ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਅਚਾਨਕ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਹੁਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਦੀਵੀ ਭਵਿੱਖ ਯਕੀਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਖੋਹ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੋ (ਰੋਮੀ 8,1.38-39)। ਤੁਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ; ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਧੀਰਜ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਹਾਰ ਜਾਂ ਹਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਆਲੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4,32-5,1-2)। ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਉਸਦੀ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ (ਗਲਾਟੀਆਂ 6,15).

ਅਫ਼ਸੋਸ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਰਾਬ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਲੜਕਾ ਜਾਂ ਕੁੜੀ ਬਣਨ ਦਾ ਖੋਖਲਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੱਥ ਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜਿਸਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕੀਤਾ (ਗਲਾਟੀਅਨਜ਼ 6,3). ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਸੀਹ ਕੋਲ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣਾ (ਮੱਤੀ 11,28-30)। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ।

ਰੱਬ ਦੀ ਪਹਿਲ, ਸਾਡੀ ਨਹੀਂ

ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਛਤਾਵਾ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਆਓ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੀਏ: ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਾਰੇ - ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ (ਜੌਨ 3,17). ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪੀ ਸੀ (ਰੋਮੀ 5,8). ਉਹ ਬਲੀ ਦਾ ਲੇਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ (1. ਯੋਹਾਨਸ 2,2).

ਪਛਤਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ - ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਦਾ ਲਈ ਬਚਾਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਿੱਤੀ - ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਿਆਰ ਖਿੜਦਾ ਹੈ.

“ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿਓ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ,” ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ। ਜੇ ਇਹ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਵਾਰਥੀ ਹੰਕਾਰ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਝੂਠ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਹੰਕਾਰ, ਸਾਡੀ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅਰਥ - ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਮਾੜੇ ਵਿਚਾਰ, ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਲਿਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ - ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਪਏਗਾ. ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭੇਟ ਲਈ ਸਦਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮੁ theਲੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: «ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ; ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਇਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ the - ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇੱਕ ਹੈਮਸਟਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ.

ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਡਰ ਨਾਲ ਉਸ ਤੋਂ ਭੱਜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਦੋਸਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (ਉਹ ਪਾਪੀ ਦੋਸਤ ਹੈ - ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਤ, ਬੁਰੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੋਸਤ ਵੀ). ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਮੁਆਫ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ (ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਸਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ). ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਾਂਗੇ (ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ).

ਇੱਕੋ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋ ਪਾਸਿਓਂ

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਪਾਪੀ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ' ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਏਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਵਿੱਚ 2,38, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਬੀ., ਪੀਟਰ ਨੇ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਭੀੜ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਤੋਬਾ ਕਰੋ [ਤੋਬਾ ਕਰੋ] ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ। ." ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਇੱਕ ਪੈਕੇਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੋਬਾ ਕਰੋ," ਤਾਂ ਉਹ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਜਾਂ "ਭਰੋਸੇ" ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪਾਠ ਵਿਚ, ਪਤਰਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਰੱਬ ਵੱਲ ਮੁੜੋ ...” ਰੱਬ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਇਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਰ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ, ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ, ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਲਹੂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਕਤੀ, ਮੁਆਫ਼ੀ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੁਆਫ਼ੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਰੱਬ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੋਚਣ ਦਾ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਹੀ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲੱਖ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ. ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ ਨੈਤਿਕ ਅਪੂਰਣਤਾ ਤੋਂ ਨੈਤਿਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ - ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੋ.

ਲਾਸ਼ਾਂ ਕੋਈ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ

ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਨ ਦੇ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ। ਪਾਪ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਿਆ ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ 2,4-5 ਸਮਝਾਇਆ। ਪਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੀ (ਮੁਰਦਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮਾਫੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ), ਮਸੀਹ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ (ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ: ਸਭ ਕੁਝ)।

ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਉਹ ਇਨਸਾਫ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਜੀਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ - ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ - ਜਿਹੜੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਦੇ ਹਨ.

ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਲਾਸ਼ਾਂ ਤੇ ਅਤਰ ਨਹੀਂ ਡੋਲਦਾ। ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨਣ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਗਏ ਹੋ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਯਿਸੂ ਨਵੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੀ ਹੋਈਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਿਹਾ. ਯਿਸੂ ਜੋ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ, ਲਾਸ਼ਾਂ ਇਕੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਾਲਿਆ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ.

ਗੁਆਚੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀਆਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚਰਵਾਹੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ (ਲੂਕਾ 1 ਕੁਰਿੰ5,1-7)। ਗੁਆਚਿਆ ਸਿੱਕਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ (vv. 8-10)। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੋਜ ਅਤੇ ਲੱਭਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਨੁਕਸਾਨ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਗਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਜਾੜੂ ਪੁੱਤਰ (vv. 11-24) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਸ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਦਾਰ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ: "ਮੈਂ ਫਿਰ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗਾ". ਉਸਦੇ "ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਫਸੋਸ ਹੈ" ਭਾਸ਼ਣ (ਵੀ. 20) ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤਰਸ ਕੀਤਾ.

ਜਦੋਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬੇਟੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਗਸੀ ਦੀ ਗੰਧ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਸਦਾ ਸੱਚਾ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਜਿਸ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਵੈ-ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਉਸਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (vv. 19-24). ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨਰੀ ਪੀਰੀਅਡ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਅਵਸਥਾ ਹੀ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਵਾਹੇ, womanਰਤ, ਪਿਤਾ - ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਸਿਰਫ ਮਰਨਾ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠੇ ਹਾਂ. ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਗਏ ਹੋ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ.

ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰੋ ਜਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕੁਝ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ ਮਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ. ਅਸੀਂ ਮਰੇ ਹਾਂ ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੁੜ ਜੀਵਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਰਹੱਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ - ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਬਾਰੇ, ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਵਿੱਚ 3,3: "ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਗਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ."

ਰਾਜ਼, ਜਾਂ ਵਿਗਾੜ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਰ ਗਏ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਜੀਵਣ ਜੋ ਕਿ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਹੈ, ਹਾਲੇ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮਸੀਹ ਖੁਦ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਇਤ 4 ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: «ਜੇ ਮਸੀਹ, ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ , ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ, ਤਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. »

ਮਸੀਹ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ: ਲਾਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ. ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ. ਤੁਸੀਂ "ਇਸਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ". ਤੁਸੀਂ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ 6,4). ਲਾਸ਼ਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਰੱਬ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦਾ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਭਰੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਹਨ: ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਆਮ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜੀਵਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬੋਲਣ ਲਈ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ coverੱਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

ਦੁਬਾਰਾ, ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ ਮੁਆਫੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਉਪਹਾਰ ਨੂੰ "ਹਾਂ" ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਵਾਅਦੇ ਕਰਨ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਂ ਇਹ ਹੈ. ਪਛਤਾਵਾ ਇੱਕ ਅੰਤਹੀਣ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ "ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ". ਅਸੀਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰੋਗੇ - ਜੇ ਅਸਲ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ. ਹਾਂ, ਮਾਫ ਕਰਨਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜੋ ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਫਸੋਸ ਦਾ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੇ ਹੋ (ਰੋਮੀਆਂ 6,11). ਪਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਈ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਇਹ ਆਪ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਲਿਆਇਆ ਸੀ - ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ. ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਧੋਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ.

ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਤਿ ਬੇਵਸੀ, ਗੁੰਮਨਾਮੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵੱਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੁਕਤ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ. ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਸਿੱਕਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ - ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰ, ਇੱਕ ਮਾਪ ਨਹੀਂ

ਬੇਸ਼ਕ, ਕੁਝ ਹੁਣ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ ਚੰਗੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਪਛਤਾਵਾ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਹੈ.

ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੰਪੂਰਣ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਕਵਾਸ ਦੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ: "ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਤੋਬਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ." ਇਹੀ ਉਹ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾਕੁੰਨ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਇਕ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਦਾ ਲਾਬੀਵਾਦੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੈਸ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ, ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਯੂਨੀਅਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਬਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਰੱਬ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸੇ ਖੜਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਮਰਨਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਬੱਚਾ ਹੋਣਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਤੋਬਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਣੇ ਦੀ ਲਾਈਨ, "ਬੇਬੀ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋ," ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਰਹਿਮਤ ਲਈ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਹਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੇ ਅਸੀਂ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ.

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਤੋਬਾ ਇਕ ਅਪਮਾਨਿਤ ਮਨ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਪਮਾਨਿਤ ਆਤਮਾ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਆਸ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਉਹ ਖੁਦ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਲੇਟ ਗਿਆ.

"ਹਾਂ!" ਕਹੋ ਰੱਬ ਦੇ "ਹਾਂ!"

ਸਾਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਰਾਇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੋਬਾ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਜਿਹਾ ਵਾਅਦਾ ਗਰਮ ਹਵਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਇਹ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰਥਹੀਣ ਹੈ.

ਰੱਬ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਗਰਜਦਾ, ਸਦੀਵੀ "ਹਾਂ!" ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ. ਤੋਬਾ ਤੁਹਾਡੀ "ਹਾਂ!" ਹੈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ "ਹਾਂ!" ਦਾ ਜਵਾਬ. ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਾਰੀ ਹੈ ਉਸਦੀ ਅਸੀਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਉਸਦਾ ਸਹੀ ਐਲਾਨ.

ਉਸ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਦੀਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ, ਉਸ' ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਾਰਾ ਆਪਾ, ਆਪਣਾ ਹੋਂਦ, ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ - ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋ - ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪਾਉਣਾ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਸ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੋਝਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨਾ. ਫਿਰ ਕਿਉਂ ਨਾ ਸਾਡੇ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰੋ? ਉਹ ਗੁੰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ - ਨਹੀਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਦੁਖਦਾਈ ਪਾਪ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਉਸ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਖਬਰ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ!

ਜੇ ਮਾਈਕਲ ਫੇਜ਼ਲ ਦੁਆਰਾ


PDFਤੋਬਾ