ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤ

107 ਪੋਥੀ

ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਾਠਕ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ, ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਚਰਚ ਲਈ ਅਚੱਲ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀ ਸਿਖਾਇਆ? ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਅਸਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਝੂਠ? ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਆਧਾਰ ਹੈ? ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਅਚਨਚੇਤ ਸਰੋਤ ਹੈ। (2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3,15-ਵੀਹ; 2. Petrus 1,20-21; ਜੌਨ 17,17)

ਯਿਸੂ ਲਈ ਗਵਾਹੀ

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ “ਜੀਸਸ ਸੈਮੀਨਰੀ” ਬਾਰੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜੋ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕਹੀਆਂ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਸਾਰ ਕਹੀਆਂ ਸਨ। ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ, ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਕਹੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਰਿਕਾਰਡ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ.

"ਯਿਸੂ ਸੈਮੀਨਰੀ" ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀ ਸਿਖਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਤਮਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਵਿਦਵਾਨ "ਜੀਸਸ ਸੈਮੀਨਰੀ" ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ।

ਕੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹਨ? ਹਾਂ - ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਨ। ਯਹੂਦੀ ਚੇਲੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਸਨ; ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਟੀਕਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁੰਨਤ। ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਪਾਠਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਵੀ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ। (ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਵਰਜਿਲ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਕਵੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ 350 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦੀ ਹੈ; ਪਲੈਟੋ 1300 ਸਾਲ ਬਾਅਦ।) ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਾਪੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਟੈਕਸਟ ਹੈ।

ਯਿਸੂ: ਪੋਥੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਗਵਾਹ

ਯਿਸੂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ 'ਤੇ ਨਹੀਂ: ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਮਾਨਤਾ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਸੀ ਕਿ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਆਧਾਰ ਸੀ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ (ਮੱਤੀ 5,17-18; ਮਾਰਕ 14,49). ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ (ਮੱਤੀ 22,29; 26,24; 26,31; ਜੌਨ 10,34); ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਾ ਪੜ੍ਹਣ ਲਈ ਝਿੜਕਿਆ (ਮੱਤੀ 22,29; ਲੂਕਾ 24,25; ਜੌਨ 5,39). ਉਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਬਿਨਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਪੋਥੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ। ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ" (ਮੱਤੀ 4,4-10)। ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਲਈ ਨਿਰਵਿਘਨ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਨ (ਮਰਕੁਸ 12,36); ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾਨੀਏਲ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਮੱਤੀ 2 ਕੁਰਿੰ4,15ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮੂਲ ਸੀ।

ਮੱਤੀ 1 ਵਿੱਚ9,4-5 ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅੰਦਰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ 1. Mose 2,24: "ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ." ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੀ. ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅੰਤਰੀਵ ਧਾਰਨਾ: ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਸਲ ਲੇਖਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ।

ਸਾਰੀਆਂ ਇੰਜੀਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਮੰਨਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ: "ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 10:35)। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ; ਉਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਦਾ ਵੀ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਸੀ (ਮੈਥਿਊ 8,4; 23,23).

ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ

ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਵਾਂਗ, ਰਸੂਲ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਕਸਰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ। ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ (ਰੋਮੀਆਂ) ਨਾਲ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ 9,17; ਗਲਾਟੀਆਂ 3,8). ਦਾਊਦ ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਅਤੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; ਇਬਰਾਨੀ 1,6-ਵੀਹ; 10,15). ਮੂਸਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 9,9). ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਸਲ ਲੇਖਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6,16; ਰੋਮੀ 9,25).

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ "ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬੋਲਿਆ ਹੈ" (ਰੋਮੀ 3,2). ਪੀਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਬੀਆਂ ਨੇ "ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬੋਲੇ" (2. Petrus 1,21). ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ, ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ: "ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਚਨ ਆਇਆ..." ਜਾਂ: "ਪ੍ਰਭੂ ਇਉਂ ਆਖਦਾ ਹੈ..."

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ: "ਸਾਰਾ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਤਾੜਨਾ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ ..." (2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3,16, ਐਲਬਰਫੀਲਡ ਬਾਈਬਲ)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ "ਰੱਬ-ਸਾਹ" ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਅਨੁਵਾਦ, ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਅਨੁਵਾਦ (ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ - ਆਇਤ 15)। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ, ਬਿਨਾਂ ਮਤਲਬ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਪਾਠ ਸੀ।

ਅਨੁਵਾਦਕ ਮਤਭੇਦਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ "ਧਰਮ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ ਅਤੇ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ, ਹਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਈ ਫਿੱਟ" (ਆਇਤਾਂ 16-17) ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਘਾਟ

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਮੂਲ ਬਚਨ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ, ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ (ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ) ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅੰਤਰ ਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਸਾਡੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ, ਟਾਈਪੋਗ੍ਰਾਫਿਕਲ ਗਲਤੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ (ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ) ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ, "ਸ਼ੋਰ" ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਟਾਈਪ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

"ਸ਼ੋਰ" ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਗਲਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੋਥੀ ਆਪਣਾ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਸਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਹ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਆਰਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕੀਏ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਇਹ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅੰਕੜੇ ਅੱਜ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਣਿਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਮਹਾਨ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2 ਵਿੱਚ1,11 ਆਗਾਬਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨਗੇ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਗਾਬਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਬੰਨ੍ਹੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਆਇਤਾਂ 30-33)।

ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਹੈ? ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਂ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ, ਲੂਕਾ ਨੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਝੂਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਪਾਠਕਾਂ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਕ ਗ਼ਲਤੀ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,14 ਲਿਖਿਆ - ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਇਤ 16 ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੋਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਲੋਕ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਗਲਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤਰਖਾਣ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਣ, ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਲੀਦਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਆਕਰਣ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ।

ਬਾਈਬਲ ਲਈ ਸਬੂਤ

ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸੱਚ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੱਚ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਵੈਧਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਯਿਸੂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ; ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਅੰਦਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ, ਨਵੇਂ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਲਿਖਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਗਤੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਯੁੱਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਪਯੋਗੀ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੌਣ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਕੈਨੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਨਤੀਜਾ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇ।

ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪੀਪਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਫਿਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਜ਼ਮੀਰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ - ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬਦਨਾਮ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ।

ਬਾਈਬਲ ਉਸ ਪਿਆਰ, ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ—ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਇਹ ਪਹਿਲੂ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀਆਂ ਲਈ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਬਾਈਬਲ ਆਪਣੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ; ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਮੂਸਾ, ਡੇਵਿਡ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ, ਚੇਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਚਨ ਮਾਸ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ।

ਬਾਈਬਲ ਸਰਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ। ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਵਧੇਰੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਜੋ ਇਬਰਾਨੀ, ਯੂਨਾਨੀ, ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ। ਇਹ ਗੁੰਝਲਤਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਬਾਈਬਲ ਇੱਕ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਅਣਜਾਣ ਮਾਰੂਥਲ ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੋਵੇ ਜੋ ਜਾਅਲੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਭੁਲੇਖੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਘਟਨਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਭਾਰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਸੀ - ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਤਰਕ।

ਬਾਈਬਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ, ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ, ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਦਰ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਾਈਆਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਈਬਲ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਜਾਇਜ਼" ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ, ਪਰੰਪਰਾ, ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬਾ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਸਭ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਇਹ ਇਸਦੇ ਸਥਾਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਾਈਬਲ ਸਬੂਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਾਈਕਲ ਮੌਰਿਸਨ


PDFਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤ