ਭਗਤੀ ਨੂੰ

122 XNUMX ਪੂਜਾ

ਉਪਾਸਨਾ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਬ੍ਰਹਮ ਰਚਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਪ੍ਰਤੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਪ੍ਰਸੰਸਾ, ਜਸ਼ਨ, ਉਦਾਰਤਾ, ਸਰਗਰਮ ਰਹਿਮ, ਤੋਬਾ. (ਯੂਹੰਨਾ 4,23:1; 4,19 ਯੂਹੰਨਾ 2,5:11; ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 1: 2,9-10; 5,18 ਪਤਰਸ 20: 3,16-17; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5,8: 11-12,1; ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 12,28: 13,15-16; ਰੋਮੀਆਂ XNUMX: XNUMX-XNUMX; XNUMX; ਇਬਰਾਨੀਆਂ XNUMX; XNUMX-XNUMX)

ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿਓ

ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਪਾਸਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ himੁਕਵਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਯੋਗ ਹੈ.

ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਹੀਂ? ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਏਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤਣੀ ਸੀ ਉਹ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ - ਇਹ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਪਰ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਦਿਆਲਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਵੀ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਰਮਿਆਨ ਪਿਆਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਕਦੇ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਲਈ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰ ਘੱਟਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬਲਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਜਲਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਕਿੰਨਾ ਅਦਭੁੱਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭਲਿਆਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (1 ਪਤਰਸ 2,9:XNUMX), ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਓਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ-ਢੰਗ ਵਿਚ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ .ੰਗ

ਭਗਤੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਰੋਮੀਆਂ 12,1:2-15,16)। ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਰੋਮੀਆਂ 4,18:13,16)। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿੱਤੀ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ XNUMX:XNUMX)। ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ XNUMX:XNUMX)। ਅਸੀਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਯੋਗ, ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਕੇ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ - ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਹੜਾ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਮੁੜ ਕੇ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਹ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਬਣਨ ਲਈ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: «ਅਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ: ਉਸ ਨੂੰ ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਲੇਲਾ ਹੋਵੇ। ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ!" (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 5,13:XNUMX)। ਇਹ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਹੈ: ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਯੋਗ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ।

ਪੂਜਾ ਦੇ ਪੰਜ ਸਿਧਾਂਤ

ਜ਼ਬੂਰ 33,1:3-149 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ: “ਹੇ ਧਰਮੀਓ, ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਕਰੋ; ਸੱਚੇ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ। ਰਬਾਬ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ; ਦਸ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਧੁਨ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਗਾਓ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗੀਤ ਗਾਓ; ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵਧੀਆ ਖੇਡਦਾ ਹੈ! ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗੀਤ ਗਾਉਣ, ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ, ਰਬਾਬ, ਬੰਸਰੀ, ਡਫਲੀ, ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਝਾਂਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨੱਚਣ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ (ਜ਼ਬੂਰ 150-XNUMX)। ਚਿੱਤਰ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦਾ, ਅਨਿਯਮਤ ਅਨੰਦ ਦਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪੂਜਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਰਸਮੀ formsੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਰੁਟੀਨ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕਸਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪੂਜਾ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰੱਬ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕਮਾਤਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​.ੰਗ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੁਝ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ.

1. ਸਾਨੂੰ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰੀਏ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ (ਉਤਪਤ 1:4,4; ਯੂਹੰਨਾ 4,23:22,9; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:2,9)। ਉਪਾਸਨਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (XNUMX ਪਤਰਸ XNUMX:XNUMX)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੱਸ ਗਾਇਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸਨ. ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕੰਮ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਕੌਣ, ਕੀ, ਕਦੋਂ, ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉਤਪਤ 1 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਿਯਮ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੋਈ ਨਿਯਮਤ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣਾ ਹੈ।

ਦੁਬਾਰਾ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ. ਪੂਜਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਤਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਮਸੀਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪੁਜਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

2. ਸਿਰਫ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ

ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਰੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਯਮਤ ਹੈ: ਸਿਰਫ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪੂਜਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੋਵੇ. ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਦੀ, ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ himੰਗਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਏਕਤਾ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ, ਵਿਰੋਧੀ ਰੱਬ ਅਕਸਰ ਬਆਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਸਵੈ-ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਖੰਡ ਸਨ. ਦਰਅਸਲ, ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ ਜਿਹੜੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਦੇਵਤਾ, ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ. ਅੱਜ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਪੈਸਾ ਹੈ. ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਸੈਕਸ ਹੈ. ਕਈਆਂ ਕੋਲ ਹੰਕਾਰ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਕੁਝ ਆਮ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

«ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰੋ ਜਾਂ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਾਪ ਦਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਾਮਨਾ, ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਜੀਵਨ, ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵੱਲੋਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੀ ਕਾਮਨਾ ਨਾਲ ਲੰਘਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ » (1 ਯੂਹੰਨਾ 2,15:17-XNUMX)।

ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ. ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਪਏਗਾ. ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ.

3. ਸੁਹਿਰਦਤਾ

ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਤੀਸਰਾ ਸਥਿਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੂਜਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਰੂਪ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦਾ, ਸਹੀ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਦਾ, ਸਹੀ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ, ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਅਰਥ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ) ਅਸਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 4,24:50,16)। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਉਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪਖੰਡੀ ਹਾਂ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟ ਸਕਦੇ (ਜ਼ਬੂਰ 17: XNUMX-XNUMX)। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

4. ਆਗਿਆਕਾਰੀ

ਸਾਰੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੱਚੀ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿਚ ਆਗਿਆਕਾਰ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਇਸ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। "ਜੇ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਝੂਠਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ? (1 ਯੂਹੰਨਾ 4,20:21-XNUMX)। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮ ਆਲੋਚਨਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨਿਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੂਜਾ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ:

"ਤੁਹਾਡੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਭੇਡੂਆਂ ਦੀਆਂ ਹੋਮ ਬਲੀਆਂ ਅਤੇ ਮੋਟੇ ਵੱਛਿਆਂ ਦੀ ਚਰਬੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ, ਲੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਆਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਪੈਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੌਣ ਕਹੇਗਾ? ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਰਥ ਭੋਜਨ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਹੋਰ ਨਾ ਬਣਾਓ! ਮੈਨੂੰ ਧੂਪ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ! ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਅਤੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਮੈਨੂੰ ਬੇਅਦਬੀ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵੈਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੋਝ ਹਨ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਿਆਂ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਫੈਲਾਓ, ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਲੁਕਾਵਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ; ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਲਹੂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ » (ਯਸਾਯਾਹ 1,11:15-XNUMX)।

ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਦਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰੱਖੀ, ਧੂਪ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਾਕੀ ਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਜੀ ਰਹੇ ਸਨ. "ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਖੂਨ ਨਾਲ areੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ," ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਹੱਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ: "ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਛੱਡੋ, ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ, ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੋ, ਮਜ਼ਲੂਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ, ਅਨਾਥਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਦਿਉ, ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੋ!" (Vv. 16-17). ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਸਲੀ ਭੇਦ-ਭਾਵ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਸੀ।

5. ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗੀ

ਉਪਾਸਨਾ, ਜੇ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਸੱਤ ਦਿਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਮੀਕਾ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:
«ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਵਾਂ, ਉੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਜਾਵਾਂ? ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਹੋਮ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਵੱਛੇ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਸੁਆਮੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਭੇਡੂਆਂ, ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੌਠੇ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਫਲ ਦੇਵਾਂ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ, ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਮਰ ਬਣਨਾ” (ਮੀ 6,6: 8-XNUMX)।

ਹੋਜ਼ੀਆ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਮਕੈਨਿਕ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। "ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹਾਂ ਨਾ ਕਿ ਬਲੀਦਾਨ, ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ, ਨਾ ਕਿ ਹੋਮ ਬਲੀ ਦਾ।" ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਵੀ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2,10:XNUMX)।

ਸਾਡੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ. ਇਹ ਵੇਰਵੇ ਸਾਡੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਜਿੰਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮਤਭੇਦ ਬੀਜਦਿਆਂ ਸਬਤ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਪਖੰਡ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਖੰਡ ਹੈ. ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਨਾ ਪਖੰਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਪਖੰਡ ਹੈ.

ਉਪਾਸਨਾ ਕੇਵਲ ਬਾਹਰੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਜਿਹੜੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਦੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਜਾਦੂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ - ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰ

ਪੂਜਾ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ (ਪੂਜਾ) ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਹੈ: "ਹੁਣ, ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਚੜ੍ਹਾਓ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਜਬ ਪੂਜਾ ਹੋਵੇ” (ਰੋਮੀਆਂ 12,1:XNUMX)। ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਗਤੀ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੂਜੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੀਏ!

ਪੌਲੁਸ ਰੋਮੀਆਂ 15,16:XNUMX ਵਿਚ ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਲਈ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੇਵਕ ਬਣ ਸਕਾਂ, ਜਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣੋ. ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ (1 ਪਤਰਸ 2,9:XNUMX) - ਇੱਕ ਸੇਵਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ

ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਭੇਜਣ ਲਈ ਫਿਲਿੱਪੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਪਾਸਨਾ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ: "ਮੈਨੂੰ ਇਪਾਫ੍ਰੋਡੀਟਸ ਤੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਆਇਆ: ਇੱਕ ਪਿਆਰੀ ਗੰਧ, ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਬਲੀਦਾਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ" (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 4,18:XNUMX)।

ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ 13 ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਆਪਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰੀਏ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਲ ਹੈ। ਭਲਾ ਕਰਨਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ” (v. 15-16)।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਜੀਵਨ aੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਗੀਤ ਪੂਜਾ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ, ਸੰਗੀਤ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਜਾ ਦਾ ਦਿਨ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਦਿਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦੇ ਅਮਲੀ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਕਰੀਏ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਹ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ.

ਦੋਸਤੋ, ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ, ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਨੰਦ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲਾਭ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰੋ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਜੋਸਫ਼ ਤਲਾਕ


PDFਭਗਤੀ ਨੂੰ