ਮਸੀਹੀ

109 ਕ੍ਰਿਸਟ

ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਈਸਾਈ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸਾਈ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜਨਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਹੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਫਲ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. (ਰੋਮੀਆਂ 10,9-13; ਗਲਾਤੀਆਂ 2,20; ਯੂਹੰਨਾ 3,5-7; ਮਰਕੁਸ 8,34; ਜੌਹਨ 1,12-13; 3,16-17; ਰੋਮੀਆਂ 5,1; 8,9; ਯੂਹੰਨਾ 13,35, 5,22; ਗਲਾਤੀਆਂ 23: XNUMX-XNUMX)

ਰੱਬ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਕੌਣ ਹੈ?" (ਮੱਤੀ 18,1: XNUMX). ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ: ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਨਿੱਜੀ ਗੁਣ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੇਗਾ, ਉਸਨੂੰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ?

ਵਧੀਆ ਸਵਾਲ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ" (v. 3).

ਚੇਲੇ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ, ਜੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਏਲੀਯਾਹ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸਨੇ ਕੁਝ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਅੱਗ ਬੁਲਾਈ, ਜਾਂ ਫ਼ੀਨਹਾਸ ਵਰਗੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ (ਗਿਣਤੀ 4: 25,7-8). ਕੀ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਸਨ?

ਪਰ ਅਕਾਰ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਗ਼ਲਤ ਮੁੱਲਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੋਇਆ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਦਲੇਰੀ ਦਿਖਾਉਣਾ ਜਾਂ ਦਿਖਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਓਗੇ!

ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਨਾਪਾਕ, ਬਚਕਾਨਾ, ਅਗਿਆਨੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਬਚਪਨ ਦੇ ਰਾਹ ਛੱਡਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 13,11:XNUMX). ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.

ਇਕ ਗੁਣ ਜਿਸ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਨਿਮਰਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੱਤੀ 18: 4 ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਹੈ: "ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਨਿਮਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ." ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿਮਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ - ਉਸਦੀ ਮਿਸਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ; ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਮਰਤਾ ਰੱਬ ਦਾ ਗੁਣ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਸ ਬਣ ਗਿਆ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਅਨੌਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ, ਅਸਲ ਜੀਵ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ. ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਾਂਗ ਬਣੋ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ.

ਕੁਝ ਬੱਚੇ ਨਿਮਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ: ਸਾਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਕੁਝ inੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਖ਼ਾਸਕਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਗਰਮਜੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (v. 5), ਜਿਸਦਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਹ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਲਾਖਣਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਲੀਕੇ ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਨਾਪਾਕ ਹਨ. ਸਾਡੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ.

ਅੱਬਾ, ਪਿਤਾ

ਯਿਸੂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਅਨੋਖਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ. ਸਿਰਫ ਉਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕੇ (ਮੱਤੀ 11,27:XNUMX). ਯਿਸੂ ਨੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਅਰਾਮੀ ਅਬਾ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਜਿਸਨੂੰ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਮੋਟੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਬਦ "ਪਾਪਾ" ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਲਈ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ. ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕ ਰੱਖਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਗੱਲ ਸੁਣੇਗਾ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ. ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਅਪਣਾਈ ਕਿ ਰੋਮ ਦੀ ਚਰਚ, ਅਰਾਮੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ, ਅਰਾਮੀ ਸ਼ਬਦ ਅੱਬਾ (ਰੋਮੀਆਂ 8,15:XNUMX) ਨਾਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਬਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਮੁ churchਲੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੇੜਲਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਰੱਬ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਅੱਬਾ ਸ਼ਬਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੀ. ਦੂਸਰੇ ਯਹੂਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਰਾਜੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਕੌਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ।

ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਗੋਦ

ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਨ. ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਾਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ. “ਇਨਾਮ” ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਮਹਿੰਗੀ ਸੀ.

ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਮੇਂ ਰੱਬ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਸਤੀ ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਫਿਰ ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣਗੇ: ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰੋਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ ਦੋ ਸਮਾਨਤਾ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਜਿਹੜੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਧਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਹਾਂ, ਨਵੇਂ ਲੋਕ ਜੋ ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ.

ਗੋਦ ਲੈਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਾਰ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਰੱਬ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ. ਅਸੀਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਦੂਰੋਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਚਾਅ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਨੇੜੇ ਲਿਆਏ ਗਏ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਮਰਨਾ ਪੈਂਦਾ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜੋ ਜੀਉਂਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਲੋਕ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਹਰ ਅਲੰਕਾਰ ਦਾ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨੁਕਤੇ ਵੀ. ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਨਾਲ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਬੱਚੇ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹਨ

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਬੰਧਨ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਏਲੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਜੋਸਫ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੇਸ਼ੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੋ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ.

ਮਾਵਾਂ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਅੱਜ ਬਾਈਬਲ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਜਣੇਪਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਪਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਨ.

ਪਰਮਾਤਮਾ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਮਾਤ - ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਡੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਾਨਤਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਬੁਰਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਆਦਰਸ਼ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ. ਰੱਬ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਿਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

  • ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਡੂੰਘਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਫਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਵੇਖੀਏ. ਅਕਸਰ, ਮਾਪੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ ਲਈ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਹੋ ਜਿਹੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਡੇ ਉੱਤਮ ਲਈ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ.
  • ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਰੱਬ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਵੇਗਾ.
  • ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਰੋਟੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ
    ਚਿੰਤਾ ਚਿੰਤਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਤਾ ਜੀ ਸਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਗੇ.
  • ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ: ਵਾਰਸ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਥਾਹ ਧਨ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣਗੇ ਜਿੱਥੇ ਸੋਨਾ ਧੂੜ ਜਿੰਨਾ ਭਰਪੂਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅੱਜ ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਹੁਤਾਤ ਹੋਵੇਗੀ.
  • ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਸੀਂ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਹਨ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਖੋਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ.
  • ਅਸੀਂ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਡੈਡੀ ਸਾਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਕਰ ਸਕੀਏ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12,5: 11-XNUMX). ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸੀਸ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਰਕਤ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ
ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਜਿਹੜਾ ਹਿਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।

ਜੋਸਫ਼ ਤਲਾਕ


PDFਮਸੀਹੀ