ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕੌਣ ਹੈ?

020 ਡਬਲਯੂ ਕੇ ਜੀ ਬੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਦੀਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਨਵਿਆਉਣ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਮਸੀਹੀ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 1)4,16; 15,26; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 2,4.17-19.38; ਮੱਤੀ 28,19; ਜੌਨ 14,17-ਵੀਹ; 1. Petrus 1,2; ਟਾਈਟਸ 3,5; 2. Petrus 1,21; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,13; 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 13,13; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,1-11; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 20,28:1; ਜੌਨ 6,13).

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ - ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਜਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ?

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ B. ਰੱਬ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ ਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਆਵਾਜ਼. ਕੀ ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦਾ appropriateੁਕਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਹੈ?

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 4,13), ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ (ਗਲਾਟੀਅਨਜ਼ 2,20), ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ (ਯੂਹੰਨਾ 5,19) ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ (ਜੌਨ 3,34). ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਸ਼ਾਸਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,11: "ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਇੱਕੋ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ")। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2,10-13).

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀ 10,29) ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹੋਵੋ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4,30). ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 14,16). ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ।

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨ ਇਕ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਕ ਹੈ. ਮਨ "ਕੋਈ" ਹੈ, "ਕੁਝ" ਨਹੀਂ. ਬਹੁਤੇ ਈਸਾਈ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ "ਉਹ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਲਿੰਗ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਆਤਮਾ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ

ਬਾਈਬਲ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਤ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਸੀ.
ਨੌਕਰੀ 33,4 ਨੋਟ: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੇ ਸਾਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ"। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਸਦੀਵੀ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀ 9,14). ਉਹ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 139,7).

ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਮਨ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਗੁਣ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. 

ਰੱਬ ਇਕ ਹੈ

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਰੱਬ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 8,6; ਰੋਮੀ 3,29-ਵੀਹ; 1. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2,5; ਗਲਾਟੀਆਂ 3,20). ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਯੂਹੰਨਾ 10,30).

ਜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬ੍ਰਹਮ "ਕੋਈ" ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਵੱਖਰਾ ਰੱਬ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਰੱਬ ਇਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ.

ਮੱਤੀ 2 ਵਿੱਚ8,19 ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "...ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ"। ਤਿੰਨੇ ਸ਼ਬਦ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮੁੱਲ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੌਲੁਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 13,14ਕਿ "ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੰਗਤ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਵੇ"। ਪੀਟਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ "ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਛਿੜਕਾਅ ਲਈ" (1. Petrus 1,2).

ਇਸ ਲਈ ਮੈਥਿਊ, ਪੌਲ ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੋਰਿੰਥੀਅਨ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੱਚਾ ਦੇਵਤਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਪੰਥ) ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ [ਇੱਕ] ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ "ਇੱਕ [ਇੱਕੋ] ਆਤਮਾ... ਇੱਕ [ਇੱਕੋ] ਪ੍ਰਭੂ... ਇੱਕ [ਇੱਕੋ] ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,4-6)। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਮਝਾਇਆ। ਉਹ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਪ੍ਰਭੂ" (ਯਿਸੂ) "ਆਤਮਾ ਹੈ" (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3,17).

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭੇਜੇਗਾ (ਯੂਹੰਨਾ 1)6,12-17)। ਆਤਮਾ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 14,26) ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 1)5,26). ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਇੱਕ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਹਨ। ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੇ, ਪਿਤਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।

ਤ੍ਰਿਏਕ

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ। ਚੁਣੌਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੀ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੇ "ਬਾਈ-ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ" (ਦੋ ਦੇਵਤੇ - ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਕੇਵਲ ਕਿਸੇ ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ) ਅਤੇ ਤ੍ਰਿ-ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ (ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ - ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ) ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਏਸ਼ਵਰਵਾਦ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਮਲ 2,10 ਆਦਿ)।

ਤ੍ਰਿਏਕ, ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ. ਇਹ "ਤਿਕੋਣੀ-ਸਿਧਾਂਤਕ" ਅਤੇ "ਦੋ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਧਰੋਹ ਵਿਰੁੱਧ ਈਸਾਈ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਿਆ ਸੀ।

ਅਲੰਕਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਆਤਮਾ (ਦਿਲ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਸਣ), ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ (ਮਨ) ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਿਆਲੂ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ (ਦੇਵਤਾ ਅਵਤਾਰ -) ਹੈ। ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ 2,9), ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ (ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ - ਵੇਖੋ 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2,11).

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇੱਕ ਜੀਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ। ਯਸਾਯਾਹ ਦਾ NIV ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦ 9,6 ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ "ਅਦਭੁਤ ਸਲਾਹਕਾਰ" (ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ), "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" (ਦੇਵਤਾ), "ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਿਤਾ" (ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ), ਅਤੇ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ" (ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪੁੱਤਰ) ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।

ਮੁੱਦੇ

ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਗਰਮ ਖਿਆਲੀ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ z. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਪੱਛਮੀ ਪਰਿਪੇਖ ਵਧੇਰੇ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਪਰਿਪੇਖ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਹੈ.

ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਕਲਪਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਾਂ ਹੋਂਦ ਹਨ, ਨੂੰ ਗਲਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ) ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਹੈ। ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪਿਆਰ, ਆਨੰਦ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਏਕਤਾ ਹੈ।

ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਮਾਡਲ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਦੀ “ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ” ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਯੂਹੰਨਾ 4,24). ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਹੀ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੱਕੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਦੀ ਪਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 1)6,13).

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ - ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਦੇਵਤਾ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ, ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਤਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਹਨ.

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ

ਆਤਮਾ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੋਬਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2,38 39; ਗਲਾਟੀਆਂ 3,14). ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪੁੱਤਰੀ [ਗੋਦ ਲੈਣ] ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ (ਰੋਮੀ 8,14-16), ਅਤੇ ਅਸੀਂ "ਵਾਇਦੇ ਕੀਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮੋਹਰਬੰਦ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਵਚਨ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ) 1,14).

ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹਾਂ (ਰੋਮੀ 8,9). ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3,16).

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ (1. Petrus 1,10-12), ਸੱਚ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ (1. Petrus 1,22), ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਯੋਗ (ਲੂਕਾ 24,29), hallows (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6,11), ਬ੍ਰਹਮ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ (ਗਲਾਟੀਆਂ 5,22-25), ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,1-11; .1...4,12; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4,7-16; ਰੋਮੀ 12,4-8).

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 16,13ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੋ" (ਯੂਹੰਨਾ 1)6,8).

ਸਿੱਟਾ

ਕੇਂਦਰੀ ਬਾਈਬਲ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸੰਗਤ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੰਗਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮੌਤ, ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਜੇਮਜ਼ ਹੈਂਡਰਸਨ ਦੁਆਰਾ