ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ

ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੀ ਕਰੇਗਾ ਇਸਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸੰਸਕਾਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11,23-ਵੀਹ; 10,16; ਮੱਤੀ 26,26-28).

ਸੰਸਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਉਸ ਸ਼ਾਮ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਰੋਟੀ ਲਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਕਰੋ" (ਲੂਕਾ 2 ਕੁਰਿੰ2,19). ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੇ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਖਾਧਾ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।

"ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪਿਆਲੇ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" (v. 20)। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਵਾਈਨ ਪੀਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਲਹੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਲਹੂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਲਹੂ ਛਿੜਕ ਕੇ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਇਬਰਾਨੀ 9,18-28).

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਲਹੂ ਪੀਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11,26). ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.

ਕੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾੜੀ ਗੱਲ? ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕੁਝ ਦੁਖਦਾਈ ਪੱਖ ਜ਼ਰੂਰ ਹਨ, ਪਰ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਉੱਤਮ ਖਬਰ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੀਮਤੀ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੋਹਫ਼ਾ, ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਾਲ? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਇਜ਼ਹਾਰ ਵਜੋਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਹੰਝੂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ, ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਜੇ ਵੀ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ - ਅਸੀਂ ਇਸ ਯਾਦਗਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੌਤ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਰੱਖਿਆ ਸੀ - ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੌਤ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਗ਼ੁਲਾਮ ਸਨ (ਇਬਰਾਨੀ 2,14-15)। ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਅਨੰਦਮਈ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ! ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡਾ ਦੁੱਖ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ (ਯੂਹੰਨਾ 16,20). ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਪਲ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ. ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੱਥ ਮੌਤ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਚਰਚ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਣ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਪਲ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਪਲ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ

ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਅਰਥ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਬਰਕਤ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਉਹ ਰੋਟੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਾਂਝ ਨਹੀਂ ਹੈ?" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 10,16). ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹਾਂ। ਸਾਡੀ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਰਹਾਂਗੇ।

ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ (ਗਲਾਟੀਆਂ 2,20; ਕੁਲਸੀਆਂ 2,20), ਉਸਦੀ ਮੌਤ (ਰੋਮੀ 6,4), ਉਸਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2,6; ਕੁਲਸੀਆਂ 2,13; 3,1) ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ (ਗਲਾਟੀਆਂ 2,20). ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਇਸ ਰੂਹਾਨੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਅਧਿਆਇ 6 ਸਾਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੋਟੀ" ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਾਂਗਾ" (ਯੂਹੰਨਾ. 6,54). ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀਏ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਇਸ ਸਥਾਈ ਸੱਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। "ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਪੀਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿੱਚ" (v. 56)। ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ।

ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਲਈ ਇਕ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਵੀ ਖੜਕਾਇਆ. ਉਹ ਅੰਦਰ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਫਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕੇ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਲਦੀ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹਾਂ - ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਸੀਂ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾਉਣਾ.

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿਚ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਹਾਲਵੇਅ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਉਸ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਪ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਸਾਲ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦੇ ਹਾਂ.

ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਸ ਰੋਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਪਿਆਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੀਵੇ” (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11,28). ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮਹਾਨ ਮਹੱਤਤਾ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਪਾਪ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਹੈ - ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮਨਾਇਆ. ਅਮੀਰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਭਰਿਆ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਵੀ ਹੋ ਗਏ. ਗਰੀਬ ਮੈਂਬਰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਰਹੇ. ਅਮੀਰ ਗਰੀਬਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ (vv. 20-22). ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰੇਗਾ. ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ (ਦੂਜੇ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਜਾਂ ਸਾਂਝ ਜਾਂ ਸੰਗਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹਨ.

ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਇਨ 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 10,17 ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ।” ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਇਕੱਠੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹਾਂ, ਇਕੱਠੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਨੂੰ.

ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ (ਯੂਹੰਨਾ 13,1-15)। ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਧੋਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ। ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਲੇਖਕ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦਾ, ਯਿਸੂ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਲ ਦਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਪੀਵੇਗਾ (ਮੱਤੀ 26,29; ਲੂਕਾ 22,18; ਮਾਰਕ 14,25). ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਸੀਹੀ "ਦਾਅਵਤ," ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ "ਵਿਆਹ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ" ਹੋਵੇਗਾ। ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ "ਨਮੂਨੇ" ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਸ਼ਨ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਪੀਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਪਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ” (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11,26).

ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅੱਗੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਪਿੱਛੇ ਅਤੇ ਉੱਪਰ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ. ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਜਾਨ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗੂੜ੍ਹੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਆਦਤ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰਸਮ ਅਰਥਹੀਣ ਹੋ ​​ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਰਸਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਉਲਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਰਥ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੀ ਉੱਤਮ ਉੱਤਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਜੋਸਫ਼ ਤਲਾਕ

ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ