ਬਾਈਬਲ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ?

“ਸ਼ਾਸਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹੀ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਨ” (2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3,15-ਵੀਹ; 2. Petrus 1,20-21; ਜੌਨ 17,17).

ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੇਠਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤ ਦਿਆਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ" (ਇਬਰਾਨੀ 1,1-2).

ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ

"ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਨੂਹ, ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। 1. ਮੂਸਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ। ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ, ਰੱਬ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਦਰ ਬਲਦੀ ਝਾੜੀ 2. Mose 3,2), ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਚਨ ਦੇਣ ਲਈ ਮੂਸਾ, ਜੋਸ਼ੁਆ, ਦੇਬੋਰਾ ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਦੂਤ ਭੇਜੇ।

ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਸ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੀਤੀ, ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ.

ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, "ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ" ਨਾਮਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਲਗਾਤਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ। 1,9; ਆਮੋਸ 1,3.6.9; 11 ਅਤੇ 13; ਮੀਕਾ 1,1 ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਆਪ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ" (2. Petrus 1,21). ਪੌਲੁਸ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ "ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ [ਪ੍ਰੇਰਿਤ] ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ" (2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3,15-16). 

ਨਵਾਂ ਨੇਮ

ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਾ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਉਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਕਟ 15 ਦੇ [ਦੇ ਸਮੇਂ] ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਜੋਂ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ “ਉਸ ਬੁੱਧ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ”, “ਹੋਰ [ਪਵਿੱਤਰ] ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।2. Petrus 3,15-16)। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਢਲੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਵਰਗੇ ਰਸੂਲ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੰਸ਼ ਦਰਜ ਕੀਤੇ (1. ਯੋਹਾਨਸ 1,1-4; ਜੌਨ 21,24.25). ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੇਖੀ ਸੀ" ਅਤੇ "ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੋਰ ਵੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ" ਅਤੇ "ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ" (2. Petrus 1,16-19)। ਲੂਕਾ, ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ "ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਮੰਤਰੀਆਂ" ਤੋਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ "ਆਰਡਰਡ ਰਿਕਾਰਡ" ਲਿਖਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ "ਉਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪੱਕੇ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕੀਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ" (ਲੂਕਾ 1,1-4).

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕਹੀਆਂ ਸਨ (ਯੂਹੰਨਾ 1 ਕੋਰ.4,26). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ।5,26; 16,13). ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।

ਪੋਥੀ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਹੈ

ਇਸ ਲਈ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ, ਜੋ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਬੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਕੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਵੀ, ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ 1,1-2 ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ (ਅਨੁਸਾਰੀ ਲਿਖਤਾਂ ਰਾਹੀਂ)। ਇਸ ਲਈ, ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ "ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਖੁਦ ਖੂੰਜੇ ਦਾ ਪੱਥਰ ਹੈ" (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2,19-20).

ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਪੋਥੀ ਦਾ ਕੀ ਮੁੱਲ ਹੈ?

ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। "ਤੇਰਾ ਬਚਨ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਦੀਪਕ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਰਗ ਲਈ ਚਾਨਣ ਹੈ" ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 119,105). ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਈਏ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਵਿੱਚ ਹੈ 2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3,15 (ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

• "...[ਪਵਿੱਤਰ] ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਸਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ" (ਲੂਥਰ 1984)।
• "...ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ" (ਸ਼ਲੈਕਟਰ ਅਨੁਵਾਦ).
• “ਤੁਸੀਂ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣੂ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ" (ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਉਮੀਦ)।

ਇਹ ਮੁੱਖ ਹਵਾਲਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ, ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ" (ਲੂਕਾ 2 ਕੁਰਿੰ.4,44). ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, ਲੂਕਾ ਨੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੋ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਮਊਸ ਨਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਪੈਦਲ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ "ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ" (ਲੂਕਾ 2)4,27).

ਇਕ ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸੁਧਾਰਿਆ, "ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੋਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਮਿਲੇ" (ਯੂਹੰਨਾ 5,39-40).

ਸ਼ਾਸਤਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੈਸ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 17,17). ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣਾ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪੌਲੁਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ 2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3,16-17 ਅੱਗੇ:

"ਸਾਰਾ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਉਪਦੇਸ਼, ਤਾੜਨਾ, ਤਾੜਨਾ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਵੇ, ਹਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਵੇ."

ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧ ਸਕੀਏ। 2. ਜੌਨ 9 ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ "ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ" ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ (1. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 6,3). ਯਿਸੂ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਘਰ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਮੈਥਿਊ 7,24).

ਇਸ ਲਈ, ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਖਾਲੀ ਵਾਅਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਲਈ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰ ਹਨ.

ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ - ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ

ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਈਸਾਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਧਰਮੀ ਬੇਰੀਅਨਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ "ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਸੀ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1 ਕੋਰ.7,11). ਇਥੋਪੀਆ ਦੀ ਰਾਣੀ ਕੰਦਾਕੇ ਦਾ ਖੁਸਰਾ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਫਿਲਿਪ ਉਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8,26-39)। ਟਿਮੋਥੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਦਾਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ (2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 1,5; 3,15), ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੰਡਣ ਲਈ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2,15), ਅਤੇ "ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ" (2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 4,2).

ਟਾਈਟਸ ਦਾ ਪੱਤਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਬਜ਼ੁਰਗ "ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੇ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ" (ਟਾਈਟਸ 1,9). ਪੌਲੁਸ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਦਿਲਾਸੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ" (ਰੋਮੀਆਂ 1 ਕੋਰ.5,4).

ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੋ2. Petrus 1,20) ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਨਿੰਦਿਆ ਲਈ ਮਰੋੜਨਾ (2. Petrus 3,16), ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਰਜਿਸਟਰਾਂ (ਟਾਈਟਸ) ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਹਿਸਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ 3,9; 2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2,14.23). ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਸਾਡੀਆਂ ਪੂਰਵ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ (2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2,9), ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ "ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ਦਾਰ" ਹੈ ਅਤੇ "ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੈ" (ਇਬਰਾਨੀ 4,12).

ਸਿੱਟਾ

ਬਾਈਬਲ ਈਸਾਈ ਲਈ relevantੁਕਵੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ. , ,

• ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਹੈ.
• ਇਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
• ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
• ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜੇਮਜ਼ ਹੈਂਡਰਸਨ