ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ

ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਬਚਾਏ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਖੋਹੇਗਾ। ਬਾਈਬਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪੂਰਨ ਸਮਰੱਥਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਸ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (ਜੌਨ 10,27-ਵੀਹ; 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,20-ਵੀਹ; 2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 1,9; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,2; ਇਬਰਾਨੀ 6,4-6; ਜੌਨ 3,16; ਰੋਮੀ 1,16; ਇਬਰਾਨੀ 4,14; 2. Petrus 3,18)

"ਸਦੀਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ" ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ?

"ਸਦੀਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ" ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਧੀਰਜ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ "ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ" ਜਾਂ "ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਈਸਾਈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਈਸਾਈ" ਵਾਕਾਂਸ਼ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਮੁਕਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣਨ ਲਈ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਇੱਥੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਸਮੀਕਰਨ ਹਨ:

ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 6,47) ... ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨ ਉਭਾਰਾਂਗਾ (ਯੂਹੰਨਾ 6,40ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੇ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਖੋਹੇਗਾ (ਜੌਨ 10,28)... ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹਨ (ਰੋਮੀ 8,1) ... [ਕੁਝ ਵੀ] ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਹੈ (ਰੋਮੀ 8,39)...[ਮਸੀਹ] ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਰੱਖੇਗਾ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,8) … ਪਰ ਰੱਬ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਣ ਦੇਵੇਗਾ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 10,13)… ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵੀ ਕਰੇਗਾ (ਫਿਲਪੀਆਂ 1,6ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਾਂ (1. ਯੋਹਾਨਸ 3,14).

ਸਥਾਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਜਿਹੇ ਭਰੋਸੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਖ ਵੀ ਹੈ। ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਵੀ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, "ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਜੋ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਰੱਖੇ ਕਿ ਉਹ ਡਿੱਗ ਨਾ ਜਾਵੇ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 10,12). ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਾਗਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਓ" (ਮਰਕੁਸ 14,28), ਅਤੇ "ਪਿਆਰ ਬਹੁਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਠੰਡਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ" (ਮੱਤੀ 24,12). ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਚਰਚ ਵਿਚ ਕੁਝ ਲੋਕ “ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ

ਜਹਾਜ਼ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ" (1. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 1,19). ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੋਸੇ ਲਾਓਡੀਸੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਉਲਟੀ ਕਰੇਗਾ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਲਾਹ ਖ਼ਾਸਕਰ ਭਿਆਨਕ ਹੈ 10,26-ਇੱਕ:

“ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਤੋਂ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਭੇਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਲਾਲਚੀ ਅੱਗ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਗਵਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰਹਿਮ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਮਿੱਧਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇਮ ਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਗਿਣਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਮੇਰਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਬਦਲਾ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ: ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ। ਜਿਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਣਾ ਭਿਆਨਕ ਹੈ।”

ਇਬਰਾਨੀ ਵੀ 6,4-6 ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ:
"ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਣ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਡਿੱਗ ਗਏ ਹਨ, ਦੁਬਾਰਾ ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਪਣੇ ਲਈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਲੀਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ।”

ਇਸ ਲਈ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਵੈਤ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਕੁਝ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁੱਸੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਲਗਾਤਾਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕਿਉਂਕਿ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਮਸੀਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ - ਭਾਵ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਚਾਏ ਗਏ, ਫਿਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਚਾਏ ਗਏ - ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ 10,26-31 ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਓ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵੇਖੀਏ. ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਕਿਸ ਨੂੰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ "ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੀ ਧਾਰਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ?

ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖੀਏ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਾਪ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ। ਕੋਈ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨਿਹਚਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੀ ਟਿਕੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜੋ ਆਇਤ 26 ਉਸ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਆਖਰੀ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਸੁੰਗੜ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ" (v. 26)। ਕੁਝ ਸੁੰਗੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਗੁਆਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਭਰੋਸਾ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 10,26. ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ (ਆਇਤ 19) ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (v. 22)। ਲੇਖਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਆਓ ਅਸੀਂ ਆਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖੀਏ, ਨਾ ਡੋਲਣ ਦੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ" (v. 23)।

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6 ਅਤੇ 10 ਵਿੱਚ "ਡਿੱਗਣ" ਬਾਰੇ ਇਹਨਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲਪਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਣਾ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਓ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੀਏ 10,19-39 'ਤੇ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ "ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ" (ਆਇਤ 19) ਹੈ। ਉਹ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ" (v. 22)। ਲੇਖਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਆਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ" (ਆਇਤ 23) ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ (v. 24)।

ਇਸ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ "ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ" (v. 26)। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ "ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ" ਸਨ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ (vv. 32-33)। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ "ਭਰੋਸਾ" ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (vv. 35-36)। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿੰਦਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ" (v. 39)।

ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਵਿਚ “ਨਿਹਚਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ” ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ 6,1-8 ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ: “ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਪਿਆਰੇ, ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਸ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ" (vv. 9-10)। ਲੇਖਕ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ "ਅੰਤ ਤੱਕ ਆਸ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਜੋਸ਼ ਦਿਖਾ ਸਕਣ" (ਆਇਤ 11)।

ਇਸ ਲਈ, ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਉਚਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ?

ਕੀ ਮਸੀਹੀ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਮਸੀਹੀ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ "ਡਿੱਗ" ਸਕਦੇ ਹਨ (1. ਯੋਹਾਨਸ 1,8-2,2). ਉਹ ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਸਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ "ਡਿੱਗਣ" ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਅਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੋਈ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ "ਅਸਲ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ "ਡਿੱਗ" ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਤੋਂ ਖੋਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਡੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਗੁਆਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮਸੀਹੀ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਇਸ ਇਕਰਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਯਕੀਨੀ ਹੈ।

"ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਚਾਏ ਗਏ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਚਾਏ ਗਏ" ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਬਰਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਸੀ ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਗੁਆਉਣਾ - ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ।

ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪਾਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ (ਦੇਖੋ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਬਰਾਨੀ 1,2; 2,1-ਵੀਹ; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). ਇਬਰਾਨੀ ਅਧਿਆਇ 10 ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਇਤ 19 ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ।

ਆਇਤ 23 ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਇਕਰਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ: ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗੁਆ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਅਕਸਰ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ "ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਚਾਏ ਗਏ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਚਾਏ ਗਏ" ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ ਸਨ। ਲੋਕ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸੱਚੀ ਨਿਹਚਾ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਲਈ ਜੀਉਣਾ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਾਂ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10,19-23)। ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। "ਕੀ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਵਾਂਗਾ?" ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਖੋਹ ਸਕਦੀ।

ਅਸੀਂ ਗੁਆਚਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਮਿੱਧਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਦਿਲਾਸਾ ਇਹ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, "ਜੇ ਮੈਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?" ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸਫਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਹਾਂ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਡਰ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਡਰੋ ਨਹੀਂ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ "ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ" ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ "ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ"। ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ "ਸਦਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ" ਹੋ। ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਚਾਏ ਗਏ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਚਾਏ ਗਏ"।

ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਨਾਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਚਰਚ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਣ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਉਸੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਭਾਵ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਪੌਲ ਕਰੋਲ

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ