ਧਰਮੀ

ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਫੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਬੀਜ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। (ਰੋਮੀਆਂ 3:21-31; 4,1-ਵੀਹ; 5,1.9; ਗਲਾਟੀਆਂ 2,16)

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਤੋਂ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਕਨਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਕਨਾਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਵਾਪਰਿਆ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬਚਨ ਅਬਰਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ: ਡਰ ਨਾ, ਅਬਰਾਮ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਢਾਲ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ ਹਾਂ। ਪਰ ਅਬਰਾਮ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਦੇਵੇਂਗਾ? ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਬਿਨਾਂ ਔਲਾਦ ਦੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦਮਿਸ਼ਕ ਦਾ ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ ਏਲੀਅਜ਼ਰ ਮੇਰੇ ਘਰ ਦਾ ਵਾਰਸ ਹੋਵੇਗਾ... ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਔਲਾਦ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ; ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਮੇਰੇ ਸੇਵਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੇਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਵੇਖ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਉਹ ਤੇਰਾ ਵਿਰਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਜੋ ਤੇਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿੱਕਲੇਗਾ ਉਹ ਤੇਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਦੇਖ ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਗਿਣ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਤੇਰੀ ਔਲਾਦ ਬਹੁਤ ਹੋਵੇਗੀ।1. ਮੂਸਾ 15,1-5).

ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਅਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਇਤ 6 ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ: "ਅਬਰਾਮ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਮੰਨਿਆ." ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਧਰਮੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਮੀਆਂ 4 ਅਤੇ ਗਲਾਤੀਆਂ 3 ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ - ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਗਲਾਤੀਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ 3,17 ਸਿਖਾਇਆ। ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਗ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ

ਗਲਾਟੀਆਂ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਧਰੋਹ ਵਿਰੁੱਧ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ। ਗਲਾਟੀਆਂ ਵਿੱਚ 3,2 ਉਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ:
"ਮੈਂ ਇਕੱਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ: ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੇਮ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ?"

ਇਹ ਆਇਤ 5 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: "ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ?"
 

ਪੌਲੁਸ ਆਇਤਾਂ 6-7 ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਹੋਇਆ: ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਜਾਣ ਲਓ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਨਿਹਚਾ ਵਾਲੇ ਹਨ ਉਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ।” ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ 1. ਮੂਸਾ 15. ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਸਨ।

ਆਇਤ 9 ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, "ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ." ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਰਕਤਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਪਰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰ ਗਿਆ। ਆਇਤ 14 ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, "ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਛੁਡਾਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਅਸੀਸ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਆਵੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੀਏ।"

ਫਿਰ, ਆਇਤਾਂ 15-16 ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਗਲਾਤੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਹਾਰਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ: “ਭਰਾਵੋ, ਮੈਂ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ: ਮਨੁੱਖ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋੜੋ। ਹੁਣ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅੰਸ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।”

ਉਹ “ਅੰਸ” [ਅੰਸ] ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਪਰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦਾ ਵਾਰਸ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਾਂ।

ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਕਾਨੂੰਨ

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਆਇਤ 17 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, "ਹੁਣ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ: ਜੋ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਚਾਰ ਸੌ ਤੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਵਾਅਦਾ ਵਿਅਰਥ ਹੋ ਜਾਵੇ।"

ਸੀਨਈ ਪਰਬਤ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤੋੜ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਨਹੀਂ। ਪੌਲੁਸ ਇੱਥੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ - ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ - ਅਸਥਾਈ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਇਤ 19 ਵਿੱਚ, "ਫਿਰ ਕਾਨੂੰਨ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਔਲਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।"

ਮਸੀਹ ਸੰਤਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸਬੰਧ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਨੀਂਹ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਮਝੌਤੇ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.

ਆਓ ਆਇਤਾਂ 24-26 ਪੜ੍ਹੀਏ: "ਇਸ ਲਈ ਬਿਵਸਥਾ ਮਸੀਹ ਲਈ ਸਾਡਾ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਈਏ। ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋ।” ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।
 
ਹੁਣ ਆਇਤ 29 ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, "ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋ, ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਰਸ ਹੋ।" ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਾਂ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਹੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ. ਸੀਨਈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਜੋ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਧਾਨਕ ਪੈਕੇਜ ਅਚੱਲ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਹਾਂ.

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੁੰਨਤ ਜੋ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨੇਮ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਹ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਆਧਾਰਿਤ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ। ਰੋਮੀਆਂ 4 ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 14 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸੀ ਕਿ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੁੰਨਤ ਹੁਣ ਦਿਲ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ 2,29).

ਕਾਨੂੰਨ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ

ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਹਾਂ. ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਂ ਜ਼ਰੂਰ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਮਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਜਜਮੈਂਟ ਡੇਅ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੱਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ. ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦਿਓਗੇ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਰੱਖੇ ਹਨ? ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੱਜ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇ, ਉਹ ਪਾਪ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੇ ਸੀ. ਨਹੀਂ - ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਰਹਿਮ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਰਿਆ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਮਰਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਾਡਾ ਅਧਾਰ ਹੈ।

ਯਕੀਨਨ, ਨਿਹਚਾ ਸਾਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਝ ਬੋਲੀਆਂ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ, ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਤਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਜੀ ਸਕੀਏ. ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਸਕੀਏ. ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਨਹੀਂ. ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼

ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਮੀਆਂ 3 ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਕਿਵੇਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗਲਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। “...ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪ ਦਾ ਗਿਆਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ, ਬਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ" (vv. 20-21)।

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਆਇਤਾਂ 22-24 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, “ਪਰ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਨ।”

ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ, ਅਸੀਂ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸ਼ੇਖੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਆਇਤ 28 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, "ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"

ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਜੇਮਜ਼, ਪੌਲੁਸ ਵਾਂਗ, ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਖੌਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ (1. ਮੂਸਾ 26,4-5)। ਪੌਲੁਸ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਿਸਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੰਮ ਨਹੀਂ।

ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ 5,1-2 ਪੌਲੁਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ; ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਕਿਰਪਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਖੜੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇਵੇਗਾ।”

ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਹੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਹਾਂ, ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪੌਲ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਰੋਮਨ 8,1-4 ਅੱਗੇ:

“ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿੰਦਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਜੋ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਕੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕੀਤਾ: ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਾਪੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਖਾਤਰ ਭੇਜਿਆ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਹੋਵੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਹੁਣ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ।"

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਜਾਂ ਨੇਮ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮੀ ਸਮਝੇਗਾ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ.

ਨਿਹਚਾ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਇਕ ਚਰਚ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ, ਸੇਵਾ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁਕਮ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਜਿ liveਣਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇਹ ਨਵੇਂ ਹੁਕਮ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲਗਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਅਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਚੁਣੌਤੀ ਭਰਪੂਰ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ.

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ। ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ ਜੋ "ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ" - ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮਾਪ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਚੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਕੇ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।

ਜੋਸਫ਼ ਤਲਾਕ

ਧਰਮੀ