ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਰਾਜ

“ਤੋਬਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ!” ਜੌਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ (ਮੱਤੀ 3,2; 4,17; ਮਾਰਕਸ 1,15). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਸੀ। ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸਨ।

ਪਰ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਸੋਚੋ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ 2000 ਸਾਲ ਦੂਰ ਹੈ।" ਸੰਦੇਸ਼ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੋਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੋਣੀ ਸੀ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਸ਼ਾਇਦ ਈਰਖਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਨਾ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ” ਨਾ ਤਾਂ ਨਵੀਂ ਖ਼ਬਰ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚੰਗੀ।

ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ. ਸੰਦੇਸ਼ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ - ਅਤੇ ਈਰਖਾ. ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਦੂਤਾਵਾਸ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ.

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਉਮੀਦਾਂ

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ" ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ। ਉਹ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਆਗੂ ਭੇਜੇ ਜੋ ਰੋਮੀ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰੇਗਾ - ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੌਮ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕੌਮ ਜਿਸ ਵੱਲ ਸਾਰੇ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣਗੇ।

ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ—ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਦਖਲ ਦੀ ਉਤਸੁਕ ਪਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਉਮੀਦਾਂ—ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਜੌਨ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ,” ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ (ਮੱਤੀ 10,7; ਲੂਕਾ 19,9.11).

ਪਰ ਉਮੀਦ ਦੀ ਸਾਮਰਾਜ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਦਤਰ, ਮੰਦਰ ਨੂੰ wasਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਖਿੰਡੇ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਧੂਰੀਆਂ ਹਨ. ਕੀ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਸੀ ਜਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ?

ਯਿਸੂ ਦਾ ਰਾਜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਮੀਦਾਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਉਸਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 18,36). ਜਦੋਂ ਉਹ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ” ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਦਿੱਤੇ। ਉਸਨੇ ਨਿਕੋਦੇਮੁਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 3,3) - ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਵਿਆਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (v. 6). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਾਜ ਸੀ, ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸੰਗਠਨ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ

ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਵੇਗਾ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ। ਬੀਜ ਚੁੱਪਚਾਪ ਵਧਦਾ ਹੈ (ਮਾਰਕ 4,26-29); ਰਾਜ ਰਾਈ ਦੇ ਦਾਣੇ ਵਾਂਗ ਛੋਟਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (v. 30-32) ਅਤੇ ਖਮੀਰ ਵਾਂਗ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਮੱਤੀ 13,33). ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ।

ਆਓ ਆਪਾਂ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਾਰਕਸ ਵਿਚ 1,15 ਯਿਸੂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, “ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ… ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ।” ਦੋਵੇਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੀਤ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਸਮਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵੀ ਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ" (ਮੱਤੀ 1)2,2; ਲੂਕਾ 11,20). ਰਾਜ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਸਬੂਤ ਅੱਜ ਵੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਯਿਸੂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ4,12). ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, "ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। .

ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਾਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਗਿਆ (ਯੂਹੰਨਾ 16,11). ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਮਤ ਸੀ (ਮਾਰਕਸ 3,27). ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ (ਯੂਹੰਨਾ 16,33) ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (1. ਯੋਹਾਨਸ 5,4). ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ3,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; .2...5,1-12. 14-30)। ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਹੈ

“ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜ਼ੁਲਮ ਝੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਇਸਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ” (ਮੱਤੀ 11,12). ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹਨ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬੀਤਣ, ਲੂਕਾ 16,16, ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: "...ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ"। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਿੰਸਕ ਲੋਕ ਕੌਣ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਕਿਉਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ
- ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਲੂਕਾ 16,16 ਆਇਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੀ ਤਰੱਕੀ, ਵਿਹਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ - ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਇਸਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੁਆਰਾ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਮਾਰਕਸ ਵਿੱਚ 10,15, ਯਿਸੂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ? ਵੇਰਵੇ ਅਜੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ

ਕੁਝ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ7,20). ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ [ਏ. Ü ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ]" (ਲੂਕਾ 1 ਕੁਰਿੰ7,21). ਯਿਸੂ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ, ਰਾਜ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਚਰਚ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ; ਉਸਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,13). ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸਾਡਾ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ2,28). ਮਸੀਹ ਨੇ “ਸਾਨੂੰ [ਅਤੀਤ ਕਾਲ] ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ ਹੈ” (ਪ੍ਰਕਾ 1,6). ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਹਾਂ - ਹੁਣ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ - ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਉਸਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪਈ - ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਕੋਈ ਇਲਾਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜੇ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਇਸ ਉਮਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,19). ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਭੁਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਗੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਝਟਕੇ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਸਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ inੰਗ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਦਖਲ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਆਉਣਾ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਕਾਰਤਮਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ। ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ (ਦਾਨੀਏਲ 2,44; 7,13-14. 22)। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11,15; 19,11-16).

ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਾਜ ਆਵੇ (ਲੂਕਾ 11,2). ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ “ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇਨਾਮ” ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਮੱਤੀ 5,3.10.12). ਲੋਕ ਨਿਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖੀ "ਦਿਨ" ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ (ਮੱਤੀ 7,21-23; ਲੂਕਾ 13,22-30)। ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ9,11). ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰਨਗੀਆਂ। ਆਪਣੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ6,29).

ਪੌਲੁਸ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵਜੋਂ "ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ" ਦੀ ਕਈ ਵਾਰ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6,9-10; .1...5,50; ਗਲਾਟੀਆਂ 5,21; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5,5) ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ (2. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2,12; 2. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 1,5; ਕੁਲਸੀਆਂ 4,11; 2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 4,1.18). ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਰਾਜ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ" ਦੇ ਨਾਲ "ਧਾਰਮਿਕਤਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ 14,17) ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ (ਰੋਮੀ 1,17). ਮੱਤੀ ਦੇਖੋ 6,33 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ. ਜਾਂ ਪੌਲੁਸ (ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,13). (ਜੇ. ਰਾਮਸੇ ਮਾਈਕਲਜ਼, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਿਸੂ," ਅਧਿਆਇ 8, 20ਵੀਂ-ਸਦੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ, ਵੈਂਡੇਲ ਵਿਲਿਸ [ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ, 1987] ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ, ਪੰਨਾ 112)।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ" ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ (ਮੱਤੀ 5,19-20)। ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ8,29). ਅਸੀਂ ਬਿਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 14,22). ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਕਾਲ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਰਾਜ ਬਹਾਲ ਕਰੋਗੇ?" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1,6). ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? “ਰਾਜ” ਤੋਂ ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ। ਚੇਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਰੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਕਈ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ ਕਿ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸੁਆਗਤ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਾਂਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ - ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ (vv. 7-8)।

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ

ਮੱਤੀ 25,34 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਹੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ; ਉਹ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਉਪ-ਨਿਧੀ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ "ਰਾਜ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਨ - ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਅਧੀਨ।

ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਮਹਾਨ ਲੋਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰਾਜੇ ਆਉਣਗੇ (1. ਮੂਸਾ 17,5-6), ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਆਟੇ ਵਿੱਚ ਖਮੀਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ।

ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨੇਮ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਬਣ ਗਏ (2. ਮੂਸਾ 19,6), ਇੱਕ ਰਾਜ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਧੀਆਂ ਵਰਗਾ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ - ਉਹ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਬਣਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ। ਰੱਬ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ (1. ਸਮੂਏਲ 12,12; 8,7). ਦਾਊਦ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ (1 Chr 29,23). ਇਸਰਾਏਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਸੀ।

ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦਿਲ ਨਾਲ ਕੌਮ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ1,31-33), ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅੱਜ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਮ ਹਾਂ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ (1. Petrus 2,9; 2. ਮੂਸਾ 19,6). ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਪਰ ਹੁਣ ਅਨਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਉੱਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਸੰਪੂਰਣ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੈ, ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਕਾਲਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਸਨ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੇਂ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਿਨਾਈ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਰ ਪੜਾਅ ਵਿਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਜੋ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੈ ਉਸ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਸੀਮਤ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਰਾਜ ਵੀ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,5; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,14).

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ

ਸਾਮਰਾਜ ਜਾਂ ਰਾਜ ਸ਼ਬਦ ਕਦੋਂ ਸੁਣੋਗੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਏਗਾ. ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ. ਰਾਜ ਉਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੱਖੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਲਈ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸ਼ਬਦ ਬੱਚੇ, ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਸਹੀ ਪਰ ਅਧੂਰਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੇਗੀ। ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ" ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਣ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਅਰਾਮੀ ਤੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਲਈ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਮੱਤੀ, ਮਰਕੁਸ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਅਕਸਰ "ਰਾਜ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੌਨ ਅਤੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪੱਤਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੁਕਤੀ [ਮੁਕਤੀ] ਇੱਕ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਚਾਏ ਗਏ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2,8), ਅਸੀਂ ਬਚ ਜਾਵਾਂਗੇ (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2,15) ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਚ ਜਾਵਾਂਗੇ (ਰੋਮੀ 5,9). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਈਏ। ਜੌਨ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਲਿਖਿਆ, ਇੱਕ ਕਬਜ਼ਾ (1. ਯੋਹਾਨਸ 5,11-12) ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਅਸੀਸ।

ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਰਗੇ ਰੂਪਕ - ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਰਾਜ - ਜਾਇਜ਼ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਸਿਰਫ ਅੰਸ਼ਕ ਵਰਣਨ ਹਨ. ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਰੱਬ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਆਦਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਬਰਕਤਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ (ਮੱਤੀ 21,31), ਅਤੇ ਉਹ ਇੰਜੀਲ (v. 32) ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ (vv. 28-31) ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਮਰਕੁਸ 10 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਾਰਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਮਾਰਕ 10,17-19)। ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੁਕਮ ਜੋੜਿਆ: ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਛੱਡ ਦੇਵੇ (ਆਇਤ 21)। ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, "ਅਮੀਰ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਕਿੰਨਾ ਔਖਾ ਹੋਵੇਗਾ!" (ਆਇਤ 23)। ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਫਿਰ ਕੌਣ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?" (v. 26)। ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਲੂਕਾ 1 ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬੀਤਣ ਵਿੱਚ8,18-30, ਕਈ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਾਰਸ ਬਣੋ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ, ਬਚਾਏ ਜਾਵੋ। ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲੋ" (ਆਇਤ 22), ਉਸਨੇ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਮੀਕਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ: ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।

ਲੂਕਾ 1 ਵਿੱਚ2,31-34 ਯਿਸੂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਸਮੀਕਰਨ ਸਮਾਨ ਹਨ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਭਾਲੋ, ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਭੌਤਿਕ ਸੰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਲੂਕਾ 2 ਵਿੱਚ1,28 ਅਤੇ 30 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 20,22:32 ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਰਾਜ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਹਰੇਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। . ਮੁਕਤੀ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ।

ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2,2). ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2 ਵਿੱਚ8,23.29.31 ਲੂਕਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਈਸਾਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂ ਹਨ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ relevantੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਇਨਾਮ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਯੁਗ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੀ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਆਸ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਮਾਈਕਲ ਮੌਰਿਸਨ ਦੁਆਰਾ

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਰਾਜ