ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਰਾਜ

"ਤੋਬਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ!" ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ (ਮੱਤੀ 3,2: 4,17; 1,15:XNUMX; ਮਰਕੁਸ XNUMX:XNUMX). ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕਿਆ ਹੋਇਆ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਸੀ. ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਜੌਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸਨ.

ਪਰ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਸੋਚੋ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਅਜੇ 2000 ਸਾਲ ਬਾਕੀ ਹੈ." ਸੰਦੇਸ਼ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੋਵੇਗੀ. ਯਿਸੂ ਸ਼ਾਇਦ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਈਰਖਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਨਾ ਗਈ ਹੋਵੇ. “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਦੂਰ ਹੈ” ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਖ਼ਬਰ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਨਾ ਆਈ ਹੋਵੇਗੀ।

ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ. ਸੰਦੇਸ਼ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ - ਅਤੇ ਈਰਖਾ. ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਦੂਤਾਵਾਸ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ.

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਉਮੀਦਾਂ

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ" ਸ਼ਬਦ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਭੇਜੇ ਜੋ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾ ਨੂੰ ਫਿਰ ਨਿਰਭਰ ਦੇਸ਼ ਬਣਾਏ - ਨਿਆਂ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਦੀ ਕੌਮ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕੌਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਖਿੱਚੇਗਾ.

ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ - ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਦਖਲ ਦੀ ਉਤਸੁਕ ਪਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਉਮੀਦਾਂ - ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ. "ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ" ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੀਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਹਾ (ਮੱਤੀ 10,7: 19,9.11; ਲੂਕਾ XNUMX: XNUMX, XNUMX).

ਪਰ ਉਮੀਦ ਦੀ ਸਾਮਰਾਜ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਦਤਰ, ਮੰਦਰ ਨੂੰ wasਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਖਿੰਡੇ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਧੂਰੀਆਂ ਹਨ. ਕੀ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਸੀ ਜਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ?

ਯਿਸੂ ਦਾ ਰਾਜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਮੀਦਾਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਉਸਨੂੰ ਮਰਿਆ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 18,36:3,3). ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ "ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਲੋਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਨਿਕੋਡੇਮਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 6: XNUMX) - ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਵਿਆਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (v. XNUMX). ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਰਾਜ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸੰਗਠਨ.

ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ

ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਵੇਗਾ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਨਾਟਕੀ inੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ. ਬੀਜ ਚੁੱਪਚਾਪ ਉੱਗਦਾ ਹੈ (ਮਾਰਕ 4,26: 29-30); ਰਾਜ ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਬੀਜ ਜਿੰਨਾ ਛੋਟਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (v. 32-13,33) ਅਤੇ ਖਮੀਰ ਵਾਂਗ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਮੱਤੀ XNUMX:XNUMX). ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ inੰਗ ਨਾਲ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ. ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ.

ਆਓ ਆਪਾਂ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮਰਕੁਸ 1,15:XNUMX ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ: "ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ... ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਆ ਗਿਆ ਹੈ." ਦੋਵੇਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਪਿਛਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਜਾਰੀ ਹਨ. ਸਮਾਂ ਸਿਰਫ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਸੀ.

ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱingਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਜੇ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੱ castਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਗਿਆ ਹੈ" (ਮੱਤੀ 12,2: 11,20; ਲੂਕਾ 14,12:XNUMX). ਰਾਜ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਣ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਹ ਸਬੂਤ ਅੱਜ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਯਿਸੂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ XNUMX:XNUMX). ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: "ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਅੱਜ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ." ਰੱਬ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ, ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਕਮਾਂਡਿੰਗ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਾਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਗਿਆ (ਜੌਹਨ 16,11:3,27). ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀਮਤ ਸੀ (ਮਾਰਕ 16,33:1). ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ (ਯੂਹੰਨਾ 5,4:13,24) ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (30 ਯੂਹੰਨਾ 36: 43). ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ. ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (ਮੱਤੀ 47: 50-24,45. 51-25,1. 12-14; 30-XNUMX; XNUMX-XNUMX. XNUMX-XNUMX). ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਹੈ

"ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਅੱਜ ਤੱਕ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ" (ਮੱਤੀ 11,12:16,16). ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹਨ - ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬੀਤਣ, ਲੂਕਾ XNUMX:XNUMX, ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: "... ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ". ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਿੰਸਕ ਲੋਕ ਕੌਣ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ
- ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਲੂਕਾ 16,16:XNUMX ਆਇਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਥਾਂ "ਕੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ" ਨਾਲ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਐਲਾਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ - ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਐਲਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਮਰਕੁਸ 10,15:XNUMX ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਕਿਵੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ? ਵੇਰਵੇ ਅਜੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਲੇਕਿਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਹੈ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ

ਕੁਝ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ (ਲੂਕਾ 17,20:17,21). ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ: God ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ [a. . ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ] »(ਲੂਕਾ XNUMX:XNUMX). ਯਿਸੂ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਤਕਾਰ ਸਿਖਾਏ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ, ਰਾਜ ਫਰੀਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਉਸਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਰਾਜਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਉਸਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਅਜੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ.

ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1,13:12,28). ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਾਡਾ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਡਰ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1,6:XNUMX). ਮਸੀਹ ਨੇ "ਸਾਨੂੰ [ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ] ਜਾਜਕਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ" (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ XNUMX: XNUMX). ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਹਾਂ - ਹੁਣ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ - ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪਈ - ਰੱਬ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੇ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਸਿਰਫ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,19:XNUMX). ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਭਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣਗੀਆਂ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਝਟਕਿਆਂ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਕਤ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ inੰਗ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਦਖਲ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਆਉਣਾ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਕਾਰਤਮਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ. ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗੀ (ਦਾਨੀਏਲ 2,44:7,13; 14: 22-11,15). ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19,11:16; XNUMX: XNUMX-XNUMX).

ਅਸੀਂ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਾਜ ਆਵੇ (ਲੂਕਾ 11,2: 5,3.10.12). ਗਰੀਬ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ "ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇਨਾਮ" ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਮੱਤੀ 7,21: 23, 13,22, 30). ਲੋਕ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ "ਦਿਨ" ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ (ਮੱਤੀ 19,11: 26,29-XNUMX; ਲੂਕਾ XNUMX: XNUMX-XNUMX). ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ (ਲੂਕਾ XNUMX:XNUMX). ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰਨਗੀਆਂ. ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ (ਮੱਤੀ XNUMX:XNUMX).

ਪੌਲੁਸ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣ" ਦੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6,9: 10-15,50; 5,21; ਗਲਾਤੀਆਂ 5,5:2; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2,12: 2) ਅਤੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਹੀ ਸਾਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ (1,5 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4,11:2; 4,1.18 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 14,17: 1,17; ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 6,33:1,13; 8 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 20:1987). ਰਾਜ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੌਲੁਸ ਜਾਂ ਤਾਂ "ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ" (ਰੋਮੀਆਂ 112:XNUMX) ਦੇ ਨਾਲ "ਧਾਰਮਿਕਤਾ" ਸ਼ਬਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ XNUMX:XNUMX). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਸੰਬੰਧ ਲਈ ਮੱਤੀ XNUMX:XNUMX ਵੇਖੋ. ਜਾਂ (ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ ਤੇ) ਪੌਲੁਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ XNUMX:XNUMX). (ਜੇ. ਰਾਮਸੇ ਮਾਈਕਲਜ਼, "ਕਿੰਗਡਮ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਐਂਡ ਦ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਜੀਸਸ", ਅਧਿਆਇ XNUMX, ਕਿੰਗਡਮ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਇਨ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਵੈਂਡੇਲ ਵਿਲਿਸ [ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ, XNUMX] ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ, ਪੰਨਾ XNUMX).

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ" ਸ਼ਾਸਤਰ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ (ਮੱਤੀ 5,19: 20-18,29). ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ (ਲੂਕਾ 14,22:XNUMX). ਅਸੀਂ ਬਿਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ XNUMX:XNUMX). ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ.

ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋਗੇ?" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1,6: 7). ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ? "ਰਾਜ" ਦੁਆਰਾ ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ. ਚੇਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਰੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ ਕਿ ਗੈਰ -ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਾਜ ਅਜੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਾਂਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ - ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਸ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ (vv. 8-XNUMX).

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ

ਮੱਤੀ 25,34:XNUMX ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਲਈ ਰਾਜਾ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ; ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸਦੇ ਉਪ-ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ "ਰਾਜ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਨ - ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ.

ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ndਲਾਦ ਮਹਾਨ ਲੋਕ ਬਣਨਗੇ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣਗੇ (ਉਤਪਤ 1: 17,5-6), ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਆਟੇ ਵਿੱਚ ਖਮੀਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ.

ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਜਾਜਕਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਬਣ ਗਏ (ਕੂਚ 2: 19,6), ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਾਜ ਜੋ ਰੱਬ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਨੇਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਧੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ - ਉਹ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਬਣਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ. ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ (1 ਸਮੂਏਲ 12,12:8,7; 1: 29,23). ਡੇਵਿਡ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਰੱਬ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੇ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ (XNUMXChr XNUMX:XNUMX). ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ.

ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ। ਰੱਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰੰਤੂ ਕੌਮ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਦਿਲ ਨਾਲ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ (ਯਿਰਮਿਯਾਹ 31,31: 33-1), ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜੋ ਅੱਜ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਮ ਹਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ (2,9 ਪਤਰਸ 2: 19,6; ਕੂਚ XNUMX: XNUMX). ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਨਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁਣ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਉੱਗ ਰਹੀ ਹੈ. ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਮਸੀਹਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਰਾਜ ਜੋ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੈ, ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਵੱਡਾ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਸੀ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੇਂ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਸਾਮਰਾਜ ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਰ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਜੋ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਸੀਮਤ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਰਾਜ ਵੀ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੀ ਵਧੇਰੇ ਅਸੀਸਾਂ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,5: 1,14; ਅਫ਼ਸੀਆਂ XNUMX:XNUMX).

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ

ਸਾਮਰਾਜ ਜਾਂ ਰਾਜ ਸ਼ਬਦ ਕਦੋਂ ਸੁਣੋਗੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਏਗਾ. ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ. ਰਾਜ ਉਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੱਖੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਲਈ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸ਼ਬਦ ਬੱਚੇ, ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਸਹੀ ਹੈ ਪਰ ਅਧੂਰਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇਗੀ. ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੇਵਲ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ। ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਰਾਮੀ ਤੋਂ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਰੂਪਕਾਂ ਜੋ ਕਿ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਸਰੋਤਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਨ। ਮੈਥਿäਸ, ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਲੁਕਾਸ ਅਕਸਰ ਸ਼ਬਦ “ਸਾਮਰਾਜ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਪੱਤਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਮੁਕਤੀ [ਮੁਕਤੀ] ਇੱਕ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਚ ਗਏ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2,8: 2), ਅਸੀਂ ਬਚ ਜਾਵਾਂਗੇ (2,15 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,9:1), ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਚ ਜਾਵਾਂਗੇ (ਰੋਮੀਆਂ 5,11: 12). ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗੇ. ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਰਤਮਾਨ ਹਕੀਕਤ, ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ (XNUMX ਜੌਹਨ XNUMX: XNUMX-XNUMX), ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਬਰਕਤ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ.

ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਰਗੇ ਰੂਪਕ - ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਰਾਜ - ਜਾਇਜ਼ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਸਿਰਫ ਅੰਸ਼ਕ ਵਰਣਨ ਹਨ. ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਰੱਬ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਆਦਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਅਸੀਸਾਂ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ (ਮੱਤੀ 21,31:32), ਅਤੇ ਉਹ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ (v. 28) ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (v. 31-XNUMX). ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਮਰਕੁਸ 10 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਾਰਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਮਰਕੁਸ 10,17: 19-21). ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੁਕਮ ਜੋੜਿਆ: ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸੰਪਤੀ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ (v. 23). ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਅਮੀਰਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ!" (ਵੀ. 26). ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਫਿਰ ਕੌਣ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?" (ਵੀ. 18,18). ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਲੂਕਾ 30: 22-XNUMX ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬੀਤਣ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਾਰਸ ਬਣੋ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰੋ, ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ, ਬਚੋ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ" (v. XNUMX), ਉਸਨੇ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵਰਤਿਆ: ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਸੇਧ ਕੇ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

ਲੂਕਾ 12,31: 34-21,28 ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਖਜ਼ਾਨਾ ਰੱਖਣਾ, ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਛੱਡਣਾ. ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਲੂਕਾ 30:20,22 ਅਤੇ 32 ਵਿਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ XNUMX: XNUMX-XNUMX ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ. ਰਾਜ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਸਾਡਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਹਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਮੁਕਤੀ ਇਕ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ.

ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2,2: 28,23.29.31). ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ XNUMX:XNUMX, XNUMX:XNUMX ਵਿੱਚ ਲੂਕਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਇੱਕੋ ਈਸਾਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂ ਹਨ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ relevantੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਇਨਾਮ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਯੁਗ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੀ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਆਸ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਮਾਈਕਲ ਮੌਰਿਸਨ ਦੁਆਰਾ


PDFਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਰਾਜ