ਆਡੀਓ
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਸਦਾ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਨਵਿਆਉਣ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਮਸੀਹੀ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 14,16; 15,26; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 2,4.17-19.38; ਮੱਤੀ 28,19; ਜੌਨ 14,17-26; 1 ਪੀਟਰ 1,2; ਟਾਈਟਸ 3,5; 2. Petrus 1,21; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,13; 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 13,13; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,1-11; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 20,28:1; ਜੌਨ 6,13)
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰੱਬ ਹੈ
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕੰਮ ਤੇ ਰੱਬ ਹੈ - ਸਿਰਜਣਾ, ਬੋਲਣਾ, ਬਦਲਣਾ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਹ ਕੰਮ ਸਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ.
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣ ਹਨ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਾਂਗ, ਆਤਮਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ - ਇੰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀਜ਼ 10,29). ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਫ਼ਰ ਮਾਫ਼ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ (ਮੱਤੀ 12,31). ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸੀ।
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਾਂਗ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਦੀਵੀ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀ 9,14). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਾਂਗ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ 139,7-10)। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਾਂਗ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2,10-11; ਜੌਨ 14,26). ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਅੱਯੂਬ 33,4; ਜ਼ਬੂਰ 104,30) ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਮੱਤੀ 12,28; ਰੋਮੀਆਂ 15:18-19) ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ। ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਈ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। "ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ" ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ "ਇੱਕ" ਆਤਮਾ, "ਇੱਕ" ਪ੍ਰਭੂ, ਅਤੇ "ਇੱਕ" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ (1 ਕੁਰਿੰ. 1 ਕੁਰਿੰ.2,4-6)। ਉਹ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ (2 ਕੁਰਿੰ. 13,13). ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ (1. Petrus 1,2). ਇਹ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: "[ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ] ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ [ਇਕਵਚਨ] ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ" (ਮੱਤੀ 2)8,19). ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹਸਤੀ, ਇੱਕ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਹਨਾਨਿਯਾਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5,3-4). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਤਰਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਨਾਨਿਯਾਹ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨੂੰ, ਸਗੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ "ਝੂਠ" ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ।
ਇਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ (1 ਕੁਰਿੰ 6,19), ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਾਂ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3,16). ਇੱਕ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਹਸਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ। ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮੰਦਰ" ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ।
ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1 ਵਿੱਚ ਵੀ3,2 ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ: “ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਬਰਨਬਾਸ ਅਤੇ ਸੌਲ ਤੋਂ ਉਸ ਕੰਮ ਲਈ ਵੱਖ ਕਰੋ ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ।” ਇੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਜੋਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ "ਉਸ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਪਰਖਿਆ" ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸੌਂਹ ਖਾਧੀ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ" (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 3,7-11).
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਦਲਵਾਂ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੀ. ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ 'ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ (ਮੱਤੀ 3,16-17)। ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ.
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ" ਹਾਂ, ਭਾਵ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ (ਯੂਹੰਨਾ 1,12), ਜੋ ਕਿ "ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ" (ਯੂਹੰਨਾ 3,5-6)। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਹ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2,22; 1. ਯੋਹਾਨਸ 3,24; 4,13). ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ 8,11; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3,16) - ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।
ਮਨ ਨਿਜੀ ਹੈ
ਬਾਈਬਲ ਪਵਿੱਤਰ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਗੁਣ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.
- ਆਤਮਾ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ 8,11; 1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3,16)
- ਆਤਮਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 4,1; ਇਬਰਾਨੀ 3,7 ਆਦਿ)।
- ਆਤਮਾ ਕਈ ਵਾਰ ਨਿੱਜੀ ਸਰਵਣ "I" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10,20; 13,2).
- ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ, ਪਰਤਾਇਆ, ਦੁਖੀ, ਬਦਨਾਮ, ਨਿੰਦਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5, 3. 9; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4,30;
ਇਬਰਾਨੀ 10,29; ਮੱਤੀ 12,31). - ਆਤਮਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ 8,14. 26; ਕਰਤੱਬ 13,2; ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ).
ਰੋਮਨ 8,27 "ਮਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਫੈਸਲਾ "ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼" ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 15,28). ਮਨ "ਜਾਣਦਾ ਹੈ", ਮਨ "ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ" (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2,11; 12,11). ਇਹ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਯਿਸੂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ - ਪੈਰਾਕਲੇਟੋਸ - ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਵਕੀਲ, ਸਹਾਇਕ। "ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਮੰਗਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਵੇਗਾ: ਸਚਿਆਈ ਦਾ ਆਤਮਾ ..." (ਯੂਹੰਨਾ 1)4,16-17)। ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 1)4,26; 15,26; 16,8 ਅਤੇ 13-14)। ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਹਨ।
ਜੌਨ ਪੁਲਿੰਗ ਰੂਪ parakletos ਵਰਤਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੌਨ 1 ਵਿੱਚ6,14 ਪੁਲਿੰਗ ਨਿੱਜੀ ਸਰਵਨਾਂ ("ਉਹ") ਵੀ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਬਦ "ਆਤਮਾ" ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ। ਨਿਊਟਰ ਸਰਵਨਾਂ ("ਇਹ") ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਜੌਨ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਆਤਮਾ ਪੁਰਸ਼ ("ਉਹ") ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਵਿਆਕਰਣ ਇੱਥੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ; ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਗੁਣ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ
ਬਾਈਬਲ ਦਾ "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ" ਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਅਧਿਆਇ ਜਾਂ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਥੋੜਾ ਉੱਥੇ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਆਤਮਾ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ (1. Mose 1,2; ਨੌਕਰੀ 33,4; 34,14). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਬੇਜ਼ਾਜ਼ਲ ਨੂੰ ਤੰਬੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ "ਸਾਰੀ ਯੋਗਤਾ" ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ (2. ਮੂਸਾ 31,3-5)। ਉਸਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੱਤਰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਆਇਆ (4. Mose 11,25). ਉਸਨੇ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੈਮਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੜਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 5 ਕੋਰ.4,9; ਜੱਜ [ਸਪੇਸ]]6,34; 14,6).
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸ਼ਾਊਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖੋਹ ਲਈ ਗਈ ਸੀ (1. ਸਮੂਏਲ 10,6; 16,14). ਆਤਮਾ ਨੇ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਹੈਕਲ ਲਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ (1 ਇਤਹਾਸ8,12). ਆਤਮਾ ਨੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ (4. ਮੂਸਾ 24,2; 2. ਸਮੂਏਲ 23,2; 1Ch 12,19; 2Ch 15,1; 20,14; ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 11,5; ਜ਼ਕਰਯਾਹ 7,12; 2. Petrus 1,21).
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਆਤਮਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਲੀਸਬਤ, ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਅਤੇ ਸ਼ਿਮਓਨ (ਲੂਕਾ 1,41. 67; 2,25-32)। ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਲੂਕਾ 1,15). ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣਾ ਸੀ, ਪਰ "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ" (ਲੂਕਾ 3,16).
ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ (ਮੱਤੀ 1,20), ਉਸਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ 'ਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਤਰਿਆ (ਮੈਥਿਊ 3,16), ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ (ਲੂਕਾ 4,1) ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸਹ ਕੀਤਾ (ਲੂਕਾ 4,18). “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ” ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ (ਮੱਤੀ 12,28). ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9,14), ਅਤੇ ਉਸੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ (ਰੋਮੀ 8,11).
ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਚੇਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੇਗਾ (ਮੱਤੀ 10,19-20)। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ" ਨਵੇਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣਾ ਸਿਖਾਇਆ (ਮੱਤੀ 28,19). ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਉਸ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਮੰਗਦੇ ਹਨ (ਲੂਕਾ
11,13).
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ "ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 3,5). ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ: ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਤਮਾ ਅਦਿੱਖ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਰਕ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ (ਆਇਤ 8)।
ਯਿਸੂ ਇਹ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ: “ਜੋ ਕੋਈ ਪਿਆਸਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਵੇ ਅਤੇ ਪੀਵੇ। ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਵਤ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਗਣਗੀਆਂ” (ਯੂਹੰਨਾ 7:37-38)। ਜੌਨ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਹ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ..." (v. 39)। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਜੌਨ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਆਤਮਾ "ਅਜੇ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਅਜੇ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ” (v. 39)। ਆਤਮਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਨਵੇਂ, ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ - ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ। ਆਤਮਾ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ "ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ" ਹੈ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2,38-39).
ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਆਤਮਾ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਆਤਮਾ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸੇਗਾ (ਯੂਹੰਨਾ 1)4,16-18)। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਕੋਲ ਆਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ (v. 18), ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ - ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ (ਯੂ. 1.5,26). ਆਤਮਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਤਮਾ ਨੇ "ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਖਾਉਣਾ" ਅਤੇ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ" (ਯੂਹੰਨਾ 1)4,26). ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜੋ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਸਨ (ਯੂਹੰਨਾ 16,12-13).
ਆਤਮਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 15,26; 16,14). ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ "ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ" ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 16,13). ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਰਕਤ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ (ਯੂਹੰਨਾ 16:7)।
ਆਤਮਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ; ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪਾਪ, ਇਸਦੇ ਦੋਸ਼, ਨਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਯਕੀਨੀ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ (vv. 8-10)। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਚਰਚ
ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ “ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ” ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਵੇਗਾ (ਮਰਕੁਸ 1,8). ਇਹ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2)। ਇਹ ਵੀ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਸੁਣਿਆ (v. 6)। ਚਰਚ ਦੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਫੈਲਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10,44-46; .1...9,1-6)। ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਲੂਕਾ ਅਸਾਧਾਰਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਹੋਏ ਸਨ।
ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ - ਚਰਚ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,13). ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ 10,13; ਗਲਾਟੀਆਂ 3,14). ਕਿਸੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਖਾਸ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਕਿਸੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਹਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਮੰਗੇ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਹਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5,18) - ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਡਿਊਟੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ।
ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਪੌਲੁਸ ਅਕਸਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਉਮੀਦ, ਪਿਆਰ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਧੀਰਜ, ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਸਮਝ, ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮਤ (ਰੋਮੀਆਂ 1)5,13; 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,9; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 3,7 &16-17; ਕੁਲੋਸੀਆਂ 1,11 ਅਤੇ 28-29; 2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 1,7-8).
ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ। ਆਤਮਾ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1,8). ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4,8 & 31; 6,10). ਉਸ ਨੇ ਫਿਲਿਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8,29 ਯੂ. 39)।
ਇਹ ਆਤਮਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 9,31;
20,28)। ਉਸਨੇ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10,19; 11,12; 13,2). ਉਸਨੇ ਆਗਾਬਸ ਨੂੰ ਕਾਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਬੋਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 11,28; 13,9-11)। ਉਸ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ 'ਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1 ਕੁਰਿੰ3,4; 16,6-7) ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1 ਕੋਰ.5,28). ਉਸ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 20,22:23-2; ਕੁਰਿੰ.1,11). ਚਰਚ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਵਧੀ ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।
ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅੱਜ
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
- ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 16,8; 3,5-6).
- ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2,10-13; ਜੌਨ 14,16-17 & 26; ਰੋਮੀ 8,14). ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਉਹ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁਚੱਜੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਕੀਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,17; 2. ਤਿਮੋਥਿਉਸ 1,7).
- ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ "ਸੁੰਨਤ" ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ 2,29; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,14).
- ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਫਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ 5,5; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5,9; ਗਲਾਟੀਆਂ 5,22-23).
- ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,13; ਰੋਮੀ 8,14-16).
ਸਾਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵੱਲ ਸੇਧਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 3,3; 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3,6; ਰੋਮੀ 7,6; 8,4-5)। ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਗਲਾਤੀਆਂ 6,8). ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ 8,6). ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2,18). ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡੀ "ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ" ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਉਹ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ 8,26-27).
ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੋ ਚਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4,11), ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਫਤਰਾਂ (ਰੋਮੀਆਂ 12,6-8), ਅਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,4-11)। ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (vv. 28-30)। ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ, ਭਾਵੇਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ "ਕੁਦਰਤੀ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਲਈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,7; 14,12). ਹਰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ (1. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12,22-26).
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੇਵਲ "ਪਹਿਲੇ ਫਲ" ਹਨ, ਇੱਕ ਪਹਿਲਾ ਵਾਅਦਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰੋਮਨ 8,23; 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1,22; 5,5; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1,13-14).
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ, "ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਆਓ ਅਸੀਂ ਵੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀਏ ... ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ... ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਾ ਬੁਝਾਓ" (ਗਲਾਤੀਆਂ 5,25; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4,30; 1ਥ. 5,19). ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੀਏ ਕਿ ਆਤਮਾ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।
ਮਾਈਕਲ ਮੌਰਿਸਨ
