ਅਦਿੱਖ ਦਿੱਖ

178 ਅਦਿੱਖਮੈਨੂੰ ਇਹ ਮਨਮੋਹਕ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ: "ਜੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ." ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਪਰਾਧ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਚੁੰਬਕਤਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਿਜਲੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਇਹੋ ਹਵਾ, ਗਰੈਵਿਟੀ, ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸੋਚ ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਚਿੱਤਰ ਰਹਿਤ ਗਿਆਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਅਦਿੱਖ ਦਿੱਖ".

ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਸੀ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ. ਦੂਰਬੀਨਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਬਲ ਟੈਲੀਸਕੋਪ) ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ "ਅਦਿੱਖ" ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ. ਡਾਰਕ ਮੈਟਰ z. ਬੀ ਕੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਗਰਮੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਦੂਰਬੀਨਾਂ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡਾਰਕ ਮੈਟਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ। ਕੁਆਰਕ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਵਾਲਾ ਕਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਦੇ ਕੋਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੋਨ ਅਤੇ ਨਿਊਟ੍ਰੋਨ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਗਲੂਓਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੁਆਰਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੈਡਰੋਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਮਾਣੂ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਮਾਈਕਰੋਸਕੋਪ ਜਾਂ ਦੂਰਬੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਵਿੱਚ ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ 1,18 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਦਿੱਖ ਹੈ: «ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਸਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਰੱਬ ਕੌਣ ਹੈ।" ਭੌਤਿਕ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ "ਸਾਬਤ" ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ, ਸਰਬੋਤਮ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਆਰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੱਜੀ, ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਕੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਪਿਆਰ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੁਭਾਅ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ TF ਟੋਰੈਂਸ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਵਾਹ, ਜਿਸਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" (ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਪੰਨਾ. 84).

ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਹ ਪਿਆਰ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਦਿੱਖ, ਜਿਵੇਂ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨੋਟ ਕਰੋ, ਮੈਂ "ਅਧੂਰੇ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਦਿੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਟੀ.ਐਫ. ਟੋਰੈਂਸ, ਜਿਸਨੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਲਟ ਸੱਚ ਹੈ; ਅਦਿੱਖ ਦਿੱਖ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਮੱਤੀ 20,1: 16), ਜਿੱਥੇ ਬਾਗ ਦਾ ਮਾਲਕ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਉਜਰਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਨੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਹੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਬਹੁਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਅਨੁਚਿਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਉਜਰਤ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਟੌਰੈਂਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਮਿਸਾਲਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੱਬ ਦੀ ਸ਼ਰਤ, ਖੁੱਲ੍ਹ-ਦਿਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਅਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹਾਂ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਕੌਣ ਹੈ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ "ਅਦਿੱਖ" ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ "ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ", ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਅਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਕਮਾਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਦਿਲੀ ਬਾਰੇ.

ਯਿਸੂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਿਹਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਤੋਹਫਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਤੁਰੰਤ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਜੀਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਦਾਤ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਿਹਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਸੀ ਉਹ ਦਿਸਦਾ ਹੈ.

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦੀ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਘੱਟ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ। ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਫੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜ ਸਕੀਏ। ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ ਨਾ ਕਿ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਆਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ "ਪ੍ਰਗਟ" ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਵਿੱਚ ਹੈ 1,18 (ਨਿਊ ਜੇਨੇਵਾ ਅਨੁਵਾਦ) ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:
“ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ। ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਜੋ ਖੁਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠਾ ਹੈ।" ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ। ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ 2,13 (ਨਿਊ ਜੇਨੇਵਾ ਅਨੁਵਾਦ) ਇਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਖੁਦ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ."

ਉਸਦੀ ਮਿਹਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ

ਜੋਸਫ਼ ਤਲਾਕ
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਗ੍ਰੇਸ ਕਮਿ INTERਨਅਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ


PDFਅਦਿੱਖ ਦਿੱਖ